“呂文藝自然科學八字命理學”預測原理解密
我們前面談過“天干地支的本質是什麼”，“為什麼能用八字算準命？為什麼用八字算不準命？”的科學原理。也講到了五行從本質上講是同一種物質，之所以把它叫做金木水火土，是因為這同一種物質它的功能和發揮有差別，所以呢我們用金木水火土來把這同一種物質功能發揮的不同方向，或者說功能發揮的不同特點，我們把它分別定義為金木水火土，金木水火土它有相生的順序，但是金木水火土相生的順序是一種基本的生克順序，它的生和克是基本的順序，也就是說，在我們這個物質的世界裡，很多很多的事物並不是按照“金生水、水生木、木生火”這一個順序去相生的，它即可以跨越式的去生，甚至還可以逆著生。我們說水和火之間的關係，本來是相剋的，但火具有水的五行物質特性，比如石油、汽油、酒精等等，它就可以直接去生火，水五行的事物都可以直接去生火，這就是世界的本質。如果我們非要認為金木水火土就是按照那種順序來相生，那麼實際上在利用八字來進行算命的時候，你就會遇到很多很多障礙，甚至沒有辦法解釋事情或者說原理，這是我們講的第二個內容。
其中在天干地支的本質裡，我們說過，你那一個八字的本質是什麼，你那一個八字的本質是指“太陽、地球、木星、土星在你所出生的那一個時辰或者那一年你所懷孕九個月的期間，這幾顆星它們之間的相互組合關係，這種組合關係就影響了宇宙輻射或者說宇宙能量對地球的影響”，所以說你的八字僅僅是對宇宙對地面能量輻射的一種標誌的方式，但是我們是地球上產生的，所以說透過八字我們可以看到這一個八字的人，他們所獲取到的共性的那種宇宙能量，所以說我們可以預測準這一個八字的人共性的命運問題。那麼他們個性的問題因為他們所處環境的不相同，因為他們執行方向的不相同，就使他們相同八字的人的命運，也就是說他們獲取的宇宙能量有巨大的差異性，從而形成了相同八字之間的人命運的差異性，這是一個科學原理，你必須把這個搞清楚。搞清楚這個問題，你就不會神秘於說一看到木就是生火的，一看到甲和庚就是對沖的，就是說它衝這種性質是存在的，但未必就是恐懼的，這是我們昨天談到的。
下面我們再接著往下說幾個問題。
命運歲三者的關係
命運歲三者的關係，也就是說傳統的命理學，所有的算命流派都沒有把這一個問題搞明白到底是什麼關係。也就是說你那個八字和所謂的大運流年之間到底是一種什麼樣的關係，如果我們搞不清楚這種關係，我們在研究八字的時候，就會發現八字裡邊是一種亂生亂克，可以無限迴圈下去，如果你研究過傳統命理的人，或者說大多數流派的人，你會發現，你那個命局裡邊加上大運流年誰都可以生誰誰都可以克誰，誰都可以化誰誰都可以耗誰。也就是說你永遠不知道這個生是從哪裡開始的，克是從哪裡開始的，生，生到哪裡就結束了，克，克到哪裡就結束了，所以說，你連一個生的頭和生的尾都找不到，那麼算命就成為一個非常費勁的問題。
所有學傳統命理學的人，最難的就是不知道誰能生誰誰能克誰，從哪裡就不生了從哪裡就不克了，這是一個根本性的問題，學習命理這是你第一個難過的大關，所以說你學上三年都搞不明白那個八字到底是誰可以生誰誰不可以生誰，誰可以克誰誰不可以克誰的問題。你們學過八字的人應該都有這個感受，所以說當我們解決了這一個問題的時候，就算是你用你那很傳統的那一套理論體系，你也會發現預測的準確率會大幅度提升。為什麼？我們可以給你解讀：
你那個八字年月日時，我們知道，它所反映的是在“地球、土星、木星、太陽”特定結構的情況下，你所獲取的先天的命運能量，也就是說你是個坦克還是個汽車還是個拖拉機，不論你是個坦克還是汽車還是拖拉機，他從工廠生產出來以後，他要有一個執行的方向，要有一個使用的環境，那麼在這兒我們且不說使用的環境，我們也不說運動的方向，我們就說你一旦在地球上出生了，你同樣會受到木星土星地球太陽運動的影響，就是說土木系還在那兒運轉，因為它和地球位置的相對不同，那麼已經出生的人，你受到的影響也不同。你雖然出生了，今年明年你所接收到的從宇宙中來的能量是不相同的，為什麼不相同，因為木星、土星、太陽和地球他們的那種對應關係發生了變化，所以說就會影響我們吸收到不同強度的能量，所以說我們繼續受這種天干地支的影響，這就出現了大運和流年的問題。
我們傳統的命理學講，說命局是一輛車，大運是十里路，說流年是你那十里路里的每一公里，那麼這個理論我們看上去好像很正確，但如果我們用邏輯的方法去分析的時候，我們會發現這是非常錯誤的一種理論。為什麼，舉個例子說，現在你在北京你有一輛車，你的這個車是固定的，就像你的命局一樣，已經無法改變了，你能不能把這一輛車開回家，車就不用說了，車是固定的，車也不會變，那麼路呢也不會變，比如說就是全程高速，路面也鋪好了，你也改變不了，那麼你能否順利的把車開到家，決定你的是路的每一公里的路面狀況還是天氣變化？十公里的路就在那兒放著，哪一公里要好要壞也是定性的，現在車也是定性的，比如說你現在是甲子運，你甲子運就是固定的，每一公里是什麼樣的路況已經給你做好了，所以說你能否把你那個破車開回家順利到達終點，不是車的問題，也不是路的問題，而是天氣變化的問題，如果下暴雪，你根本連動也動不了，如果下暴雨，橋被沖毀了你也回不了家，所以說決定你車能不能開回家的不是命和運，而是流年，流年是變化無常，所以說流年就像天氣變化一樣，嚴重影響著你那個命在大運裡邊的執行狀態，所以說當我們理性的這樣來看待的時候，我們就發現算命的邏輯關係非常簡單了。
下面你可以記一下，也就是說決定你命運運氣變化的東西不是命局也不是大運，而是流年，那麼我們在預測流年的時候就有一個結論：
第一，流年的干支可以任意的刑衝合害墓庫大運和命局干支，而大運和命局的干支不能（沒有權力）去刑衝合害墓庫流年干支。
所以說像我們過去認為命局裡邊有甲木，這個甲木可以去把流年裡的庚金給沖走，沒有那個資格。也就像說你汽車上的那個螺絲釘還能把天上的冰雹給打走嗎？老天爺要下雪你把輪胎扔上去就把雪給趕跑了？沒有用，只有說天上下雪可以讓你的輪胎走不了，你不可能說把輪胎扔上去把老天爺的雪給弄走，所以說這就是一種層次的問題，誰有權力去搞定誰誰沒有權力去搞定誰，如果這一點搞不明白，那麼算命你什麼理論也算不準確，你永遠在準確與不準確之間遊動，這是第一條。
第二，在流年干支的作用下發動的大運干支可以任意刑衝合害墓庫命局中的干支，而命局的干支沒有權力作用於大運干支。
就是說你那個輪胎無論怎麼樣也破壞不了公路，不能說因為你的輪胎爆了整條高速公路就毀掉了，只有說高速公路不讓你走，比如說下了個冰雹，咔一下把公路砸了個坑，咋了坑你那個破車就過不去了，絕對不能說你那個輪胎把高速公路炸了個坑然後高速公路壞了，沒有一輛車能把高速公路弄壞了不能執行了。如果是那樣那你那個破車都沒了，人都死掉了，人都死掉了還哪裡來的流年和大運的問題呢，說車都已經廢掉了，你還有什麼未來呢？還有什麼好壞事情的發生呢？所以說命局的干支沒有任何權力作用於大運的干支。這裡邊你注意這一條，大運裡邊的干支它是有權力去刑衝合害墓庫命局裡的干支，但首先要有一個前提條件，它要在流年干支的作用下發動了才有權力。如果它沒有發動，就說明高速公路很正常，也就是說如果沒有下雪也沒有下暴雨，那麼高速公路就很正常，高速公路很正常你管它好走不好走，你繼續往前走就行了，所以說大運的干支只有在發動以後它才會作用於命局，也就是說高速公路只有受到天氣變化的影響，才會對你的車產生是否前進還是不能前進的問題。這就是流年、大運和命局之間的作用關係，這一點是你必須理清的，不論你學哪一個流派，如果你確立不起這一個思想觀點來，那麼你永遠沒有辦法在算命的征途上前進。你就不用學我的理論，你就把這一個道理搞明白，你按照你原來學的那個理論去給別人算命，準確率絕對會大幅度提升，而且會比你原來的方法簡單十倍，你原來算人家一件事需要兩小時，當你知道命運歲之間的作用層次的時候，你30秒鐘就可以斷一個流年，把這一個理論你先記下，下邊我們再說天干的合衝。
天干的合衝沒有什麼大問題，比如說甲庚衝、乙辛衝、丙壬衝、丁癸衝，這些跟你以前學的沒有任何差別是一樣的，那麼合也一樣，甲己合、丙辛合、丁壬合、戊癸合、乙庚合，這些都沒有問題。那麼生呢，我們就按一般的相生順序，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。至於說甲己合化土，丙辛合化火這些你先別管他，算命與這個東西沒有任何關係，那只是一種象徵性的說法而已。
在天干上的合衝我們沒什麼大的區別，那麼在地支上就出現問題了。
地支六合這個也沒有問題，就是子醜、寅亥、卯戌、巳申、辰酉、午未。
地支三合局，傳統的命理預測學到處講三合的問題，寅午戌合火局、申子辰合水局、亥卯未合木局、巳酉醜合金局，在我們的命理體系裡不講三合，為什麼？如果你講三合的時候你就又會陷入前邊講過的可以無限迴圈下去的狀態，就是說三合局沒有一個合局，你在實踐中比如說看到寅午戌說這個是火，你的所有預測結果幾乎全部是錯誤的，你在用傳統命理學進行預測的時候，知道你為什麼犯錯誤嗎？沒有三合局算的準確率很高，一旦出現三合局你基本上就斷錯了。因為寅木和戌土永遠是木永遠是土，它永遠不是火，你把寅木和戌土當成火去斷，你想想你的結果能是正確的嗎？傳統命理學說寅午戌像個坦克，是個坦克，那坦克也是外殼是外殼炮彈是炮彈發動機是發動機，不是說坦克就一定有摧毀力，被炸掉的坦克還有摧毀力嗎？沒有油的坦克還有摧毀力嗎？沒有炮彈的坦克也很厲害嗎？所以說三合局只是一種理性的理論上的思考而已，在預測的時候你不可以用三合的方法去判斷，只能用半合，什麼叫半合？比如說寅午戌，實際上它是三種合的關係，寅午、午戌、寅戌，它們之間是三種作用力，不是一種作用力，你要把它拆開，拆開以後那麼你所有的預測就變得非常簡單而且非常準確。同樣巳酉醜也是這樣，巳酉、醜酉、巳酉，這都叫半合，你要從今天開始學會思考半合，而不是三合。
我們有些時候把這個叫什麼，像寅和午叫生旺半合，午和戌叫旺墓半合，這個也不用叫，你只要知道寅午合，午戌合就可以了，申子合，子辰合，申辰合就可以了。但是你記住，半合的力量沒有六合的力量大，這是地支的三合。
那麼同樣，我們過去還講地支的三會局，比如說寅卯辰三會東方木，記住，在我們這兒沒有三會局一說，為什麼，寅卯辰我相信是會局，這是我們講的烏合之眾，這種烏合之眾在命局裡邊根本不起任何作用，也就是說，影響你命運的，烏合之眾是管不了事的，就那些真正精英的東西才會要你的命。這就像Isis為什麼鬥不過美國，不是說因為美國武器先進，而是Isis組織本來就是一群烏合之眾，因為這些人也沒有衝著什麼偉大目標去的，大不了是個人英雄主義情結在作怪，每個人都像成為英雄，每個人都想實現自己的人生價值的一種組織，共產黨為什麼能夠成功，就是因為大家都有一個共同的目標有一個共同的理念，大家都為了一個共同的目標在奮鬥。國民黨失敗的原因就是國民黨的每一個派系都是為了自己的利益在戰鬥，不是為了整個中華民國在戰鬥，所以說中華民國就死掉了，也就是說國民黨軍隊看著強大，但實際上就是烏合之眾。那麼寅卯辰就像國民黨的軍隊一樣，寅木忙著管自己的，卯木忙著管自己的，辰土也是忙著管自己的，根本不會顧及同道的東西，所以說地支三會局我們根本就不管它。
我們再看刑，子和卯，還有寅巳申，你把這個拆開了，寅巳是刑的關係，寅申是衝的關係，巳申是合的關係，沒有三個的關係，在我們的命理裡邊，只有一對一的關係，沒有幾個人成幫結夥的這種關係。還有醜未戌，醜未是衝的關係，醜戌是刑的關係，未戌是刑的關係。
還有辰午酉亥自刑，很多人認為辰見了午，或者午見了酉見了亥是自刑，不是的，什麼叫自刑，自刑就是自己碰見自己就是自刑，辰土碰見辰土、午火碰見午火、酉金碰見酉金、亥水碰見亥水才是自刑，我給他起了一個名字，自己碰見自己不叫自刑，叫到位。很多學六爻的人包括學命理的人，一說自刑就是我辰年亥時生的，我命裡有自刑，辰和亥怎麼能叫自刑呢？所以說如果你學易經學到這個程度，認為辰土和亥水它們的關係是自刑，那你易經根本就是白學了，理論基礎都是錯的，所以說自刑就是辰午酉亥自己碰見自己，辰土碰見辰土，午火碰見午火才是自刑，辰土碰見酉金叫相合，三個辰土碰見叫到位，不叫自刑。
下邊再告訴你為什麼是兩兩作用的關係，我們知道地支六害是子未、醜午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌這六組。也就是說基本上在刑衝合害裡面不講三合局三會局，別的都是一樣的。下面我們再解讀一下刑衝合害到底是什麼意思，在傳統預測學裡邊，一說就是合比衝好，刑比害好，他一看見害就以為不好，看見合以為就是好，看見衝以為就是不好，這完全是一個誤區。那麼刑衝合害到底它的本質意思是什麼？刑衝合害意思是說，這兩個地支之間它們之間作用關係的關係親密程度大小和作用的方式，並不是說害就一定不好，合就一定是好。打就一定不好嗎？打也分往死裡打和輕輕的打，這是一個最簡單的問題，輕輕的打可以表示我跟你關係非常的好，朋友見面有些時候打兩下表示友情，它只是表示我們關係可以是很密切的，我很想你，這就是輕輕打的意思。如果是汽車撞我們，那一種衝就是要命的，那麼合也是一樣，如果是好人一路提攜你一路幫助你發財，那麼這個合就是吉利的。如果說你的冤家對頭天天纏著你死不放過你，像蒼蠅一樣繞死你，這個合也好嗎？天天在法院告你，這一個案件完了接著告你，沒事天天去法院，這個合好不好？沒有一點好。
所以說合衝刑害根本就沒有什麼意義，也就是說合衝刑害這幾個字本身沒有意義，它代表的是地支和地支之間的關係。那麼是什麼關係，比如合就是父親母親，衝就是敵人或者是仇人，刑就是我認識你，害也是我認識你，它是代表地支和地支之間的關係，如果地支和地支之間沒有刑衝合害的關係，說明它們不認識，這兩個地支是沒有作用力的。比如說寅木和卯木，它們之間有關係嗎？沒有關係，那也就是說，不論寅木和卯木它們兩個都是好人或者都是壞人，它們兩個互相不認識，就像你和外邊街道上的人都認識嗎？你們都有關係嗎？沒有。跟你關係好的你可以認為是合，跟你關係不好的你可以認為是衝，跟你關係一般的人你可以認為是刑也可以認為是害。但你要知道，跟你關係好的就一定是對你好的嗎？天天吃你的飯，你買單，沒看見你有什麼好事，所以說刑衝合害本身沒有吉凶意義，它只是表明這兩個人之間關係的密切程度，關係的密切程度並不代表吉和兇，就是一個認識和不認識的問題，你必須建立起這一個概念來，否則一看見六害就說這個不好，一看見子卯刑就說這是無禮之刑，怎麼怎麼犯上作亂，沒有這種說法。
你可能聽我的課是一種全新的思想，但是我們的理論是經得住實踐檢驗的。我從來不會因為合就斷好因為衝就斷不好，從來沒有因為刑和害就說人家不好，事實證明，我的準確率就比他們高，這是事實，而且從理論上也是如此，刑衝合害就是表示著地支和地支之間關係的一種作用方式，根本沒有什麼吉凶意義，這是我第一個必須給你洗腦洗掉的東西，刑衝合害只是代表著哪一個地支和哪一個地支之間關係是密切的，哪一個地支和哪一個地支之間沒有關係，這就是刑衝合害的本質意義。
你們看看還有什麼問題，如果不把這個搞清楚，那麼下邊所有的東西你都無法理解，也沒有辦法進行。
學員問：天干衝有吉凶嗎？
天干衝不一定不吉，我剛才說過。
問：戊己呢？
戊己有合沒有衝，天干只有四衝有五合。跟地支一樣，天干的合衝也代表著我和你認識，沒有別的什麼意義，就是說所有刑衝合害這四個概念就代表著誰和誰認識誰和誰不認識。比如說見了面我們說這個人和那個人是朋友，這個人和那個人是同事，那麼刑衝合害就類似於是朋友、同事還是老鄉、同學概念的意思，它只是說明你們兩個人認識，但是朋友就一定是幫你的嗎？同事就一定是對你好的嗎？或者說同事就一定是害你的嗎？不一定，同學也可能是害你的，也可能是幫你的，朋友也可能是幫你的也可能是害你的，不論是叫朋友叫同事還是叫同學，還是叫老鄉，這就跟刑衝合害是一個意思，只是代表了你們兩個之間的關係，代表你們兩個之間認識而已，別的再沒有任何意義，所以說你不要說看見刑衝合害就認為有吉有兇，沒有吉凶。如果你認為說朋友就一定是幫你的，那麼你被朋友害死活該，如果你認為老鄉都是好人，那麼你被老鄉賣了也活該，也就是說如果你認為合就是好，衝是不好，刑和害都是不好，那麼你算命給人家算錯了活該，把自己算命整死也活該，就是這樣，這是我們需要理解的，必須把這個思路建立起來。
還有一個最重要的問題，墓庫的問題：
辰是水庫
戌是火庫
醜是金庫
未是木庫
辰戌是土的庫
不論是在八字還是六爻裡邊，辰戌都是醜和未的墓庫，辰和戌互相不入庫，就是說辰和戌是沒有庫的。為什麼說辰和戌沒有庫，而醜和未可以歸辰庫和戌庫？我們下邊跟你講辰戌醜未到底是什麼土，當你明白辰戌醜未是什麼土的時候，你就會明白老祖先為什麼說辰土不入戌土庫，戌土不入辰土庫，而醜土未土既可以入辰土庫又可以入戌土庫。
戌土：礦物岩石
辰土：稀泥
醜土：凍土（沙礫之土）
未土：良田之土
戌土說的準確一點就是礦物岩石；辰土如果非要用我們現代的事物來代表的話，那辰土就是一灘稀泥；醜土是凍土（沙礫之土）；而未土是良田之土。這是你必須記住的，實際上，當你把這個搞明白的時候，你就知道為什麼哪一個東西是哪一個東西的庫。你想一想，未土為什麼是木的庫？醜土為什麼是金的庫？辰土為什麼是水的庫？戌土為什麼是火的庫？基本上就沒有什麼問題了，所以說老祖先對這些東西的判斷他並不是瞎扯的，至於老祖先為什麼當時那樣說，我們不清楚，但當我們明白辰戌醜未是什麼性質的土的時候，我們就可以理性的知道，為什麼金木水火土可以歸它們那些庫。
未土因為是良田之土所以才對木有稼穡功能，那麼醜土是凍土，也就是說像東北大冬天的土，或者像青藏高原那種凍土帶，或者說是沙礫之土，土裡邊有石頭有沙子這種沙礫之土（砂子代表小顆粒，礫是代表大的鵝卵石），沙礫之土就是金屬金礦所在的地方，而且凍土我們講過，金這個五行，昨天說過代表的是冰，冰在哪裡？你去青藏高原或者冬天去東北挖開看看，土裡邊都有冰晶，所以說凍土和沙礫是一樣的，土裡邊是包含著別的東西，所以說醜土是金的庫，你不要以為金就是金屬，金不是金屬，是因為有了金屬以後才把金屬歸到金這個五行裡邊來，在金木水火土這個概念產生的時候，地球上還沒有金屬一說，所以說那時候的金就是指冰，這也就是說為什麼我們中國人把西方當做金來看的問題，為什麼把西方當做金？到了西方，喜馬拉雅山，包括玉龍雪山，包括廣西雲南那邊，山上常年結冰，有冰川，常年冰雪覆蓋，這就是為什麼我們中國人把西方定性為金，而不是說西藏產黃金產金礦產金屬，也不是因為雲南的玉龍雪山產金子所以把它叫金，之所以把西方定為金是因為那裡常年被冰雪覆蓋，你往東方有嗎？往東北有嗎？有，冬天才有，一過冬天就沒了。所以說西方是金，這就是說它是理性的物理學概念，並不是說古人突然想起來說西方定一個金吧，老祖先沒有愚蠢到在家裡做一個夢就把西方定為金，老祖先有一個偉大的品德，跟我們現代人最不相同的品德就是什麼，老祖先凡是說任一句話，古代老祖先有文化的那一部分人，他涉及到文化方面，絕不會像現代人一樣我說什麼就是什麼，我想寫什麼就是什麼，老祖先有一種偉大的品德，除非他搞清楚了他才會寫在紙上，才會告訴別人，沒有搞清楚他堅決不會說的，所以說我們有時候也很崇敬古人的那一種品德。現代人呢，現代寫風水書的人，我可以說除了我的書是我寫的，全世界所有寫風水書的人，他的內容99%都是抄的別人的，都是抄的老祖先的，都是我把他叫什麼，開超市的，都是把別人的貨進回來放在貨架上，放在自己的貨架上就成了自己是生產商了，書明明是編的他不寫是編的，他寫的是著，編和著是有本質區別的，著是完全是自己的智慧財產權，完全是自己的思想理論叫著，編是什麼，把別人的東西拿過來整理一下就叫編。就像開超市就叫編，像工廠造產品才叫著，這是兩個完全不同的概念。所以說老祖先不瞎說。
那麼辰土就是稀泥，它就是可以儲存水的。那麼戌土就是岩石，我們可以看到，煤炭石油所有的燃料幾乎都來自於岩石，在地表上的，除了樹可以點著以外，沒有什麼帶火的東西，都來自於岩石，岩層是火的庫，那麼你再看，醜土裡邊這個土從哪裡來？我們地球上的土準確地說都來自於岩石，在地球產生的時候就沒有微小的顆粒土，黃土高原原來也是沒有土底下全是花崗岩，後來土是從哪裡來？因為地球上各種各樣的氣候變化，把其它地方的岩石風吹雨淋變成小顆粒掉下來，然後颳風刮到黃土高原慢慢沉積下來的，所以說黃土高原那個黃土叫沉積岩，它是沉積下來的，不是天然直接形成的。所以說不論是沙礫之土還是我們講的良田之土，都來自於那個岩層，所以說醜土和未土本來就來自於戌土，它回到戌土庫裡是沒有任何問題的。而且你可以去看，不論南方還是北方，南方的土為什麼很薄，那個土也是岩石風化剝蝕以後形成的，所以說良田之土也罷，沙礫之土也罷，都可以在岩石上獲得儲存，它在岩石上能停留下來，就是說醜土和未土可以在岩石上停留下來。那麼凍土和良田之土也一樣，它在稀泥裡把它扔進去就可以收藏。
那麼我們看辰土，為什麼新疆西藏或者是南方怕水土流失，如果一旦下雨，山上就把那個長莊稼的土，包括雲南貴州那邊也是一樣，土層本來很薄，如果下暴雨把土全沖走，就全變成石頭了，就種莊稼都不能種了，所以說稀泥是不能在那個岩石裡存在住的，只有凍土、沙礫之土或者良田之土才可以在戌土這個範圍內獲得存在，稀泥是存在不住的，它會流掉，所以說辰土就不歸戌土庫。
你可能說那戌土為什麼不歸辰土庫？
戌土是這個地球上土的老祖宗，稀泥還是來自於它，你能把喜馬拉雅山放到一灘稀泥裡邊去嗎？所以說戌土也不歸辰土庫，這只是我們一種物質性形象化的一種理解，但是透過我們這種理解，有利於我們算命，因為我們算命算的是什麼？就是算你在凍土上生活的快樂不快樂，在良田之土裡是否能夠種出糧食來讓我們有錢有吃有喝，就是在辰土裡我們是不是能獲得點利益，在戌土裡我們是不是能挖到金子，所以說我們這種形象化的理解是沒有問題的，我們這種理解不是辰戌醜未的本質，但是作為一種理解的方法是絕對正確的。
那麼說到這兒，我們過去傳統命理學裡邊一說就是什麼，戌土不生木，說戌土和未土是燥土，燥土不生木。戌土也生木，只不過是生木的力量不大，你看那岩石縫裡也往外長小草，你去張家界看一看，石頭縫裡也長得參天大樹，怎麼能說戌土就不生木呢？只不過是它生木生的不厲害而已，而我們那個未土更是生木，你不能說帶著火它就不生木，為什麼像李涵辰這一代八字命理大師，說未土是燥土不生木，為什麼？他說未土裡邊帶的什麼火，那個地支藏幹裡是不是帶的丁火？我不喜歡研究那些東西，他說未土裡邊帶的火，所以就不生木，告訴你，老祖先從來就沒有說那個火就是我們點著的那個火，老祖先更多的認為火是光，正因為未土裡邊有丁火有光，所以未土才是木的庫，才能生長起木來，如果沒有光，所有植物都死掉了，根本不可能存活，所以說未土怎麼能是燥土呢？他們為什麼認為未土是燥土？就我說的，他們認為裡邊有個火，因為他認為火就是我們做飯生爐子的火，那有火當然就把木都燒死了，怎麼能生木呢？問題是老祖先認為的火未必就是我們點著的火，更多的指的是光線，指的是陽光，準確地說指的就是陽光。所以說陽光加上肥沃的土壤能不生植物嗎？這就是一個基本的定性，辰戌醜未到底是什麼，也就是說你要把那個戌土不生木未土不生木這種觀點踢出來。
他們說辰土生木，有沒有去海邊看看鹽鹼地，鹽鹼地是不是辰土？生什麼木呢？稀泥裡除了能長出蓮花來還能長什麼？稀泥裡就長一種東西，就蓮花可以，別的東西進去就死掉了，為什麼，那個根就被腐爛掉了，因為植物也要呼吸空氣，根被腐爛掉了就死了，只有蓮花很奇怪，可以在稀泥裡活著，只有蓮花可以在稀泥裡活著，別的東西都活不了，因為它的根部不接觸氧氣很快就死掉了，就腐爛了，所以說辰土也不生木。那麼辰土生不生木？生，也就是說所有的土都是生木的，為什麼說土生木呢？老祖先給土定了一個概念叫稼穡，如果戌土不生木那就不能叫土，因為土的功能就是稼穡，只有具備稼穡功能的，能讓萬物生長，可以收藏萬物的那一個東西才能叫土。如果你承認戌土叫土，那麼戌土就有稼穡的功能，戌土如果有稼穡的功能，那麼戌土就一定生木，也能藏萬物，你說戌土不生木，那意思就是說戌土不是土。這就是搞傳統命理學的人，他說什麼就是什麼，他根本沒有考慮到，當他說戌土和未土不能生木的時候，他就已經說清楚了未土和戌土不是土，那未土和戌土不是土是什麼？是火嗎？有人說戌土就是煉礦爐裡那個礦渣，在戌土這個概念產生的時候，哪有礦渣一說呢？就是說他用他那一種僅有的對世界的認識，就把老祖先從根本上確立的東西全部給推翻了，我有些時候也不愛寫文章，以前還愛寫點文章，現在說算了吧，人家能騙上是人家的福報，至於後果怎麼樣人家自己承擔與我們也沒有關係，像這種就是說，很準確的一句話就是說，什麼是土？有稼穡功能的都是土。如果當你說未土和戌土不能生木的時候，意思是說未土和戌土沒有稼穡的功能，未土和戌土如果沒有稼穡的功能，未土跟戌土就不是土，這就是他們推論的結果，就衝著這一條，想想他們的理論能算準命嗎？我不是說我的能算準，也許我的也算不準，但至少我們從邏輯學上推理，他們肯定算不準，這是四墓庫的問題。
關於墓庫，還有一個天干的問題，記住，所有的木，不論是甲木還是乙木還是寅卯木，都入未土庫，庚辛申酉都入醜土庫，你可能說甲乙怎麼會入未土庫，庚辛怎麼會入醜土庫呢？你別管這些東西，就記住就行了。
未：甲乙寅卯
醜：庚辛申酉
辰：壬癸亥子醜未
戌：丙丁巳午醜未
也就是說十二長生那種逆著轉的問題，比如說木長生在午，別管這個，我們不講這個東西，我們算命不用十二長生，為什麼說我們不用講十二長生，當你明白那個天干地支是什麼意思的時候，你就知道，那老天爺不會倒著轉，怎麼會倒著轉呢？日月的執行不會說今年我順著走，明年我倒著走，不存在這種現象，我們的人只會一年比一年大，一天不如一天，怎麼會倒著走呢，倒著走不就又回到媽肚子裡了嗎，不過也一樣，媽已經死了，都跑到土裡邊去了，這就是唯一的結論。永久聯絡電話：18611320677劉華鋒你反正理解了就理解，理解不了就死記住，你用我的理論算命就必須這樣來理解問題。
問：老師你剛才還解釋了醜未為什麼入戌土庫，還沒有說醜未土為什麼入辰土庫？
辰土本來就是由醜土和未土構成的，辰土稀泥那個土本來就是醜土和未土，沒有醜土和未土就不存在辰土的問題。戌土才是這個世界真正的土，沒有戌土就談不上醜土和未土，戌土是土的老祖宗，因為戌土就是岩石，這個地球上最先有的是岩石而不是稀泥，也不是有的良田之土和凍土，這一系列土都是有了岩石以後，因為地球上自然環境的變化才慢慢產生了稀泥，才產生了肥沃的土壤，才產生了各種各樣的鵝卵石，鵝卵石都是從岩石上下來的，所以說戌土才是真正的土，如果說戌土不生木，那就是胡說。
問：老師，戊土和己土呢？
前邊說過，戊土代表辰戌，己土代表醜未。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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