“呂氏擇吉”連載【三】

“呂氏擇吉系統”的理論原理

選擇“日子”的思路和方法

無論你在生活中做任何事情想擇吉，必須考慮以下五個問題：

1、誰去做事？

日子是沒有好壞的，同一年同一月同一日同一時辰，不同的人去做事，吉凶結果完全不同，所以首先要確定是“誰”去做事。誰去做事，用誰的出生時間（BZ）去分析。

如果有的人沒有BZ怎麼辦？BZ是由年、月、日、時組成的，如果一個人BZ中年、月、日、時俱全，在選擇具體做事的日子時，有利於能選到更好的日子；如果他不知道時辰，那就只能按照年、月、日去選擇做事的日子；如果他連日也不知道，甚至連月也不確定，我們就只能用他出生年份的干支去給他選擇做事的日子。

擇吉以“日呂氏主時空人”為中心（BZ俱全時）選擇具體一個人做具體一件事的時間。

相同BZ的人很多，全世界有一萬個相同BZ的女人（或男人）。在中國，上世紀五、六十年代，大約每一個時辰出生2000多個人，即，相同BZ的人有2000多個。就算是九零後，零零後，也大約每一個時辰出生1500多個同性別的人，即，相同BZ的人有1500多個。那這些相同BZ的人去做同一件事情，結果是也一樣的嗎？肯定不一樣。

2、去什麼方向做事?

出生時間相同的人，他們去做同一件事情，結果是完全不相同的，因為他們去做事的方向不相同。

3、在什麼環境裡？

是不是相同BZ的人都跑到同一個方向做事就都吉利呢？也不一定。BZ相同的人都去相同的方向去做事，如果他們做事的環境不相同，那同一個日子做事的吉凶結果也不一樣。比如，他門同時都去了東方，但是有人跳到了水裡，有人在火裡，有人在別人請客吃飯的飯店裡，有人在監獄裡，有人在火葬場……他們在不同的環境裡，做事的結果完全不相同。那也就是說，同樣的日子，對於這些相同BZ去同一個方向做事的人，因為做事的環境不同，做事的結果吉凶完也全不相同。

4、和誰做事？

BZ相同的人，同一時間去同一個方向在相同的環境裡做事，結果就一樣嗎？也不一定，還要看是在和誰一起做事。你和一個流氓做事，和一個騙子做事，和佛菩薩做事，和玉皇大帝、太上老君做事，最後的吉凶結果也是完全不相同。所以一定要考慮“和誰做事”。

5、做什麼性質的事情？

那麼相同BZ的人在同一時間到同一方向在相同的環境裡和同一個人做事，最後的結果是不是就一眼樣呢？也不是，還要考慮是做什麼性質的事。相同BZ的人在同一時間到同一方向在相同的環境裡和同一個人做事，但是做的事情不相同，那麼吉凶結果也不相同。比如，現在你們十個人同時到東方的同一個酒店裡跟同一個人做事，由於你們每個人做的事情不同（有人是去給那個人送錢，有人是問那個人借錢，有人是去揍那個人），最後你們十個人做事的吉凶結果完全不一樣。

說到這裡我給大家分享一個故事：我在廣東梅州的時候見到一個居士，在福建、五臺山、九華山、普陀山等各大寺廟到處做功德，到處捐款，目的就是想生個孩子，結果做了二十多年的功德，捐了幾十萬也沒生下孩子。我見到她的時候，她就跟我說，這信佛做功德也沒用，我不僅在外面做功德捐款，在家裡每天還誦經、持咒，這麼多年都沒懷孕。她為什麼這麼多年做功德、捐款、誦經、持咒也沒有懷上孩子呢？是佛菩薩不靈嗎？是佛菩薩不保佑她嗎？不是，因為她做事的性質不對。大家可能說，她不就是要求子嗎？怎麼就做事的性質不對了？求子是她的想法，而且佛菩薩也多次把孩子放到了她的肚子裡。但是佛菩薩把孩子送到了她肚子裡為什麼她還是不能懷孕生子呢？我就問了她一句話：“你和你老公有沒有生殖方面的生理缺陷？”她說：“有，我子宮內膜薄，宮寒，就不能懷孕。”我說：“這就對了，你每次去求佛菩薩，佛菩薩都把孩子放到你肚子裡了，但是孩子在你那個子宮裡活不了，不是佛菩薩沒給你孩子，是你自己有問題。如果你二十多年前碰到我，我就會告訴你去廟裡應該首先求菩薩把你子宮不易懷孕的毛病治好，然後再求佛菩薩給你送孩子。”那意思就是說，你現在拿著個醋瓶，瓶子裡還有半瓶醋，你跑去貴州的茅臺酒廠找到總經理讓人家給你最好的茅臺酒，然後人家把最好的茅臺酒裝到的你的瓶子裡，結果你回家以後發現不是正宗的茅臺酒，是醋味的茅臺，然後你就說是茅臺酒廠的總經理騙了你！是人家沒有把極品茅臺灌到她的瓶子裡嗎？不是，是她的瓶子有問題。那你再去問人家要極品茅臺的時候，應該把你裝過醋的瓶子清洗得乾乾淨淨，把瓶子裡殘留的醋的味道也全部讓散發沒了，然後再求人家給你裝進來極品茅臺酒，那你才能得到真正的極品茅臺酒。

說這個事是想讓你明白，你做任何一件事情，如果你做事的性質不明確，那你所有的選日子都是扯淡，選再好的日子也不會有好結果。

必須把這五個問題都考慮進去，才能選到一個讓顧客真正100%吉利的日子。如果你給別人選日子或給自己選日子時，這五個問題裡任何一個問題沒有考慮進去，那麼最終的結果我不敢說100%不吉利，那也是很大程度的不吉利，吉利的時候是機率而不是一定。

再次強調，選日子時，必須把這五個問題全部考慮進去，才能選到一個真正的好日子，這是我們“呂氏時空人——擇吉日時”的基本思路和基本方法。

具體如何選日子，還涉及到很多理論。單純從選日子的角度講，有些理論你可以不學，但是如果你想知道選用了這個日子後會發生哪些事情，哪些結果，那你就必須得學習後邊講到的內容。

大家不要認為選日子就是像過去一樣拿上本《玉匣記》、《象吉通書》、《鰲頭通書》……就可以選到好日子，那是騙你的。真正擇吉的技術，真正的擇吉理論技術是一個體系，不是像查表格那樣簡單，是需要嚴謹的邏輯推理來解決問題的。

學習“呂氏擇吉”必須要用到的知識

要想真正搞明白“呂氏擇吉”體系，下面六個方面的知識缺一不可。缺少任何一個方面的知識，你就沒有辦法推理出準確的結論來。

一、“BZ命理學”的知識：

學習“呂氏擇吉”體系，你必須得有“呂氏BZ命理學”的知識。你想把你之前學的別人的BZ理論套到我們的擇吉理論裡來，那是不準確的。因為幾千年以來，只有我們“呂氏BZ命理學”理論技術體系是真正把“時間、人、事、方向、環境、事情的性質”完全貫通融合在一起了，而別的BZ理論只在時間系統裡打轉，根本沒辦法把他的BZ理論上升到方位系統、人體特徵系統和環境系統，所以他就沒有辦法在擇吉時準確的對應著方向、人的身體特徵和環境，所以他們就沒有辦法選出好日子，更沒有辦法透過一個日子來判斷選用這個日子後會發生哪些吉凶事情。

1、BZ理論“十神”的概念

十神——財星、官殺、梟印、比肩、劫財、食傷

想學“呂氏擇吉”，你必須要用我們的理論去判斷十神。在我們的理論裡，不需要分開食神傷官，不需要分開正財偏財，不需要分開正印偏印、不需要分開正官七殺，只需要分開“比肩”和“劫財”。即，只要知道“財星、官殺、梟印、比肩、劫財、食傷”即可。因為如果不知道這些知識，你就沒法預測“某一個人用了這一個日子去了什麼方向在什麼環境裡和誰做了一件什麼性質的事情”之後會發生哪些方面的事情。

2、BZ理論十神的“用神”和“忌神”的判斷

必須按照我們的BZ理論取“用神”、“忌神”，才能透過我們的擇吉理論預測出許多別人沒法預測的事情來。在取“用神”、“忌神”的問題上 ，只有我們的理論才能100%保證我們的預測是準確的。

（1）我們的理論取“用神、忌神”的方法：

原命局：3個或三個以上相同五行的干支為“忌神”；3個以下或沒有的五行的干支為“用神”。

流年大運：4個或4個以上相同五行的干支為“忌神”；4個以下或沒有的五行干支為“用神”。

流月：5個或5個以上相同五行的干支為“忌神”；5個以下或沒有的五行的干支為“用神”。

流日：6個或6個以上相同五行的干支為“忌神”；6個以下或沒有的五行的干支為“用神”。

時辰：7個或7個以上相同五行的干支為“忌神”；7個以下或沒有的五行的干支為“用神”。

我們對“用神、忌神”的判斷在“擇吉”這個體系裡是比較簡單的，聽過我們BZ理論的人，你在用BZ算M時不要這麼去簡單應用“用神、忌神”，因為在BZ算M時還要考慮“接近忌神還是真正成了忌神（在流年大運裡相同的干支按0.8個計算）”，但是在“擇吉”理論裡不需要考慮“0.8個”的問題，是直接數個數。沒有我們BZ理論知識的人，最好去了解一下，我們有免費的影片和電子書提供給大家學習。

要特別關注流年，流年的能量大於流月，流月的能量大於流日，流日的能量大於時辰。把流年搞好了，再看流月、流日和時辰。

如果是結婚之類的大事，如果選錯了流年，就算你選得是100%吉利的流月、流日、時辰，那你也必定會在2年之內發生重大的壞事。至於是離婚了，還是老婆死了，還是生出個腦癱的孩子，還是你的父母死了……那要根據你是哪一年結得婚才能準確判斷，但是可以肯定你2年之內定會發生重大壞事。所以，如果選錯流年，你流月、流日、流時選的再好也沒有多大的價值。搬家、買房、買車等重大的事情同理。

（2）用事時間與“時間段”及其“相應時間段內發生的事情大小”的對應關係：

選錯流年，2年之內必會有重大的壞事發生；選對流年，2年之內必會有重大的好事發生。

選錯流月，半年之內必會有中程度的壞事發生；選對流月，半年之內必會有中等程度的好事發生。

選錯流日，1個月之內必會有一般程度的壞事發生；選對流日，1個月之內必會有一般程度的好事發生。

選錯時辰，15天之內必會有很小的壞事發生；選對時辰，15天之內必會有很小的好事發生。

3、“生命短板”的判斷

大家可能會問，我看個日子還用看“生命短板”嗎？你可以不看“生命短板”，但是，不看“生命短板”你就可能把自己搞死。不看“生命短板”，你就可能結婚後第二年死了；不看“生命短板”，你就可能結婚後一年之內出車禍被截肢了；不看“生命短板”，你就可能結婚後第二年老婆懷孕了結果是宮外孕，把子宮割了……那就是說，擇吉時必須要用到“生命短板”這個概念。如果你不知道“生命短板”，你就沒有辦法協調“你去什麼方向和誰在什麼環境裡做這件事情”，解決不了這三個問題，單靠“用神、忌神”選上個日子，你也可能會發生上述一系列壞事。

每一個人的身體裡都有一個或幾個先天的“生命短板”，每一個人身體裡的各個器官並不是都一樣功能強大，有的人可能先天就是某些器官比較強大，某一個或某幾個器官比較弱。所以，如果不考慮“生命短板”的問題，你即使學習了我們的擇吉理論，也不一定能保證能選到一個對你（或對客戶）100%吉利的吉年吉月吉日吉時。

對於擇吉講，你基本上知道什麼是“生命短板”就可以了。在BZ系統裡，利用“生命短板”算M，可以算出很多別人所不知道的奇怪的事情來。但是擇吉不是算M，你只要知道在一個具體的BZ裡，誰是“生命短板”，在這一個流年、流月、流日裡誰比較薄弱就可以了。

“生命短板”的判斷方法：

（1）、原命局判斷生命短板

①撐死的生命短板——某一干（支）被包圍它的干支全來生扶幫比（有幫無洩）

②餓死的生命短板——某一干（支）被包圍它的干支全來克洩耗（有洩無幫）

例：甲子  乙丑  丙寅  丁卯

甲：子水生它，乙木幫它，有幫無洩，是生命短板（撐死）

子：甲木耗它，醜土克它，有洩無生，是生命短板（餓死）

乙：甲木幫它，丙火洩它，醜土耗它，有幫有洩，不是生命短板

醜：子水耗它，寅木克它，乙木克它，有洩無生，是生命短板（餓死）

丙：寅木生它，乙木生它，丁火幫它，有幫無洩，是生命短板（撐死）

寅：丙火洩它，醜土耗它，卯木幫它，有幫有洩，不是生命短板

丁：丙火幫它，卯木生它，有幫無洩，是生命短板（撐死）

卯：丁火洩它，寅木幫它，有幫有洩，不是生命短板

所以這個人原命局的生命短板是：

撐死的生命短板——甲、丙、丁；餓死的生命短板——子、醜

那我們在給這一個人選日子的時候，就要特別關注這些生命短板。

原命局的生命短板是先天短板。

具體到今年要做某一件事，就要考慮大運和流年。假如這個BZ現在是“戊辰”運，今年是“壬寅”年，那就要考慮在這步大運，在這個流年，誰是“生命短板”，是餓死的“生命短板”還是撐死的“生命短板”。在原命局裡不是“生命短板”的干支不需要關注，因為關注那些價值不高，先天殘疾的那些短板最重要。當然，不是先天短板的那些器官在大運流年組合中也可能會有問題，但那一般不會是大問題。

（2）、分兩步解決“生命短板”的問題

①分析流年的“生命短板”

“壬寅”年，“戊辰”不發動，就相當於沒有這步大運。

甲：“壬水”可生“甲木”，“寅木”雖然和“甲木”沒有直接關係，但也是幫“甲木”的，所以“甲木”今年還是“生命短板”；

丙：“壬水”衝“丙火”，所以“丙火”今年不是“生命短板”；

丁：“壬水”合“丁火”，化洩了“丁火”的能量，所以“丁火”今年也不是“生命短板”；

子：“寅木”和“子水”沒關係，“壬水”雖然也和“子水”沒有關係，但是歲君畢竟就是水，也可以幫“子水”不至於讓它餓死，所以“子水”今年也不是“生命短板”；

醜：“壬水”跟“醜土”沒有關係，“寅木”也跟“醜土”沒有關係，而且“壬水”是耗“醜土”的，“寅木”是克“醜土”的，都是讓“醜土”更弱的，所以“醜土”今年是“生命短板”。

②利用擇吉化解“生命短板”

這個人今年“甲”和“醜”是“生命短板”，那如果我們今年要給這個人選擇做大事的日子，除了要關注日主“丙火”，還要關注他今年的兩個“生命短板”——“甲”和“醜”，必須要避免讓“甲”更旺和讓“醜”更弱。

甲→

a、如果他今年做大事，就不要去“甲”方位做，因為去了“甲”方位，就會讓“甲”的能量更旺。“甲”更旺的結果就是“他在甲方位做了這件大事後，他的身體就會出現重大問題（比如腦梗，或者騎摩托車摔倒被車壓到頭部，或者大腦里長了腦瘤，因為‘甲’在年柱，就代表頭部）”。即，如果這個人今年去“甲”方位投資，不管他能不能發大財，只要他去“甲方位”做這件大事，他就一定會遭災。哪裡遭災？身體。身體的那個部位遭災？頭部。如果他是去美國了（距離足夠遠），那就即便死不了也會癱瘓在床或者做開顱手術。即，如果做事的時間選不好，那就會死得很慘。

b、現在如果這個人今年必須去“甲”方位做事，沒得選擇，那“擇吉”就至關重要，就要選能讓“甲”弱化的月、日、時去“甲”方位做事，讓月、日、時消耗一部分“甲”的能量，就不會有大事，那結果可能就是不小心把頭磕在桌子角上留了點血。如果你不懂這些，你自己選了個甲月、甲日、甲時去了“甲方位”做大事，那就不是頭被桌角磕個口子的問題了，那就可能是出車禍導致頭部直接摔在馬路上了。擇吉的意義就在這兒。

醜→

a、如果這個人今年必須到“醜”方位做事，那就搞對了。因為今年“醜”是餓死的“生命短板”，他今年跑到“醜”方位做事，“醜”方位就會補充他所缺少的“醜”的能量。即，他去“醜”方位做事，不管他所做的事情的成敗，他的身體一定會變好。比如，原來他老是胃疼，胃潰瘍，當他跑到“醜”方位做這件事情了待了一年以後，錢可能沒賺上，但是胃疼的情況莫名其妙不藥而癒了。就是因為方位的能量給他這個餓死的器官補充了能量。如果他是丑月、丑日、丑時去“醜”方位做事，那就不只是他的胃不疼了，就可能是他原來胃裡有個腫瘤，去了“醜”方位後他無意中吃了個東西，胃裡的腫瘤就沒了（比如他本來是胃癌，就因為他丑年、丑月、丑日、丑時去“醜”方位做這件大事了，他就莫名其妙碰見個人告訴他吃個什麼東西，然後他吃上這個東西后胃裡的腫瘤就沒了）。大家可能說有這麼神奇嗎？世界上的事就這麼神奇！你只要在那個恰當的時間走到了好的方向，就一定能讓你的某一件事變好，反之，也可以讓你的某一件事變壞。

b、雖然你今年去“醜”方位了，但如果你是選的酉月、酉日、酉時，或子月、子日、子時，那對“醜”所對應的身體部位或身體器官的吉利的意義就遠遠沒有丑月、丑日、丑時好。

這裡我們講的不僅僅是說他適合去哪個方向，更重要的是告訴你，如果別人必須去那個方向做事，來讓你擇個日子，比如人家之前已經在那個地方投資了一個工廠，今年要開工了，人家今年必須去天天去那個工廠上班，假如他就是去“甲”方位，那你就告訴他，你最好在哪個月再去常住，在哪個月之前最好跑來跑去，不要在那個地方常住。透過我們告訴他搬遷入住的時間就可以大幅度減小他必須去的“甲”方位帶給他的巨大的麻煩和危害。這就是“生命短板”在擇吉應用中的重要價值。

在擇吉時，必須關注“生命短板”，撐死的“生命短板”不能讓他繼續撐死，餓死的“生命短板”不能讓它呂繼氏續時餓空死人。也就是說，在選日子時，不能選讓那個撐死的“生命短板”撐死的年、月、日、時，不能選讓那個餓死的“生命短板”餓死的年、月、日、時，你才能保證這個人去了那個方向做了那件大事之後沒有大的危害。否則，做了這件事，災難就在後邊跟著。也許你給他看得很好，去那個地方可以發財1個億，但是問題是他發財一個億，回家半路就被人殺了，或被人綁架搶劫了。這就是說我們在給別人選日子時，不能只盯住賺錢不賺錢，不能只盯住事情成功不成功，更應該看一看人家事情成功了，賺錢了，升官了，能不能把命帶回來，能不能把健康的身體帶回來。

4、BZ干支與身體部位和器官的對應關係

如果你僅僅就是看個日子，你可以不知道這些理論，但是如果你知道這個理論，那麼你就會很厲害。因為如果你知道“BZ干支與身體部位和器官”的對應關係，你就可以準確的預測出“你（或顧客）用了這個日子去做了這件事情以後，你（或顧客）的身體的哪一個部位會發生什麼變化？你（或顧客）的身體的哪一個器官會發生什麼變化？”那你想，如果你給別人擇個日子，擇完日子以後告訴別人：你用了這個日子做了這件事以後，兩年之內你的某一個身體部位（或器官）會發生重大的好事或壞事，或者你半年之內哪個身體部位（或器官）會發生特殊的一些變化，或者一個月之內你身體的哪一個部位或哪一個器官必定會有點什麼事情發生，那你這擇吉理論是不是天下無敵了？

你只有知道“BZ干支和身體部位（或器官）的對應關係”，你才能做到“透過他選用了這個日子做了那件事來判斷他的身體的哪一個部位或哪一個器官會發生什麼樣的變化”。當然，你如果不願意去做我講的這麼高深的擇吉預測，那就沒有關係了，你可以不研究這一套理論。

（1）BZ的干支與身體部位的對應關係：

以上是從大的部位判斷BZ與人體部位的對應關係。如果進一步細化，頭部，軀幹上部、軀幹下部、四肢都可以分別再進行年、月、日、時的細節對應劃分。如果你不想研究算M，不想透過我們的“BZ模型理論”對人的命運進行精準的預測，那你就無需進一步深入研究這個理論了。如果你感興趣或覺得有用，想深入研究一下，你可以聯絡張佔雄老師或微信“呂文藝贈書”獲取免費電子書。

知道了BZ與人體部位層層對應的邏輯關係，你就可以透過“別人選用了我們給他擇的這個日子做了這件事”來判斷他在多長“時間段”內身體的哪個具體部位會發生什麼事。比如：

①透過他選用了“哪一年去什麼方向和什麼人做了一件什麼事”，我們就可以精準的判斷他“2年之內頭頸部或胸背部或腰腹部或四肢會發生什麼變化”；

②透過他選用了“哪個月去什麼方向和什麼人做了一件什麼事”，我們就可以精準的判斷他“半年之內頭頂或下巴或胸部或背部會發生什麼變化”；

③透過他選用了“哪一天去什麼方向和什麼人做了一件什麼事”，我們就可以精準的判斷他“1個月之內脖子或心窩或肚臍部分或生殖器或肛門直腸會發生什麼變化”；

④透過他選用了“哪個時辰去什麼方向和什麼人做了一件什麼事”，我們就可以精準的判斷他“半個月之內是手還是腳或者肘關節發生什麼變化”。

這就是說，你如果學習了我們這個“BZ干支與身體部位”的對應關係，你再研究了我們的擇吉理論，那麼你透過一個擇吉就完全可以把顧客征服。

（2）十神與身體器官的對應關係：

官殺——耳朵、筋骨、腎臟系統

梟印——脾胃、皮肉、大腸、神經系統、乳房（女人）

食傷——肝臟、生殖泌尿系統、內分泌系統（包括胰臟、闌尾）、免疫系統

財星——眼睛、呼吸系統、血液系統、小腸

比肩——心臟系統

劫財——膽道系統

當你知道“十神和人體器官”的對應關係時，你也可以判斷出：顧客選用這個日子去做事後多長時間內他的肺呼吸系統會出問題；顧客選用這個日子做事後多長時內他的筋骨或腎臟會出什麼問題或者是他走路不小心摔倒把胳膊、腿摔斷了；顧客選用這個日子做事後3天之內感覺心慌或者突然血壓不正常了……你明白了“BZ模型理論”，你就可以用“BZ模型理論”去給別人進行預測。同時，在擇吉時你也可以準確的告訴別人“你用了我選的這個日子去做了這件事，你在什麼時間內你身體的哪個器官會發生什麼問題。”

5、BZ和六親的關係

如果你明白“BZ和六親的關係”，在給別人選日子時，你就可以精準的知道“如果別人選用了你這個日子做了這件事，那麼這一個人的父親、母親或兄弟姐妹或老婆或情人或子女會發生什麼事情”。這就是我們“呂氏擇吉”跟所有擇吉理論不相同的地方。

任何一個人給別人擇個日子，比如你用《玉匣記》、《象吉通書》或者你用什麼坑蒙拐騙的方法給別人選的日子，如果我看到了這一個人的BZ，我看到了你給人家選的這個做事的日子，應用我們的擇吉理論，我就可以精準的判斷出“這個人用了這個日子做事以後他的哪一個親人在會發生哪一方面發生好事還是壞事”。如果你不知道這個六親關係，那你就沒有辦法判斷出這些事來。

我們過去的擇吉也講，你用這個日子“克父”，用那個日子“克母”……那都是胡說八道的，他根本就不知道真正克誰。浙江一戶人家在埋死人的路上被大貨車一下撞死八個人，這八個人各種親戚都有。所以傳統擇吉說今天這個日子“克爸”，明天那個日子“克媽”，這一個日子“克姐”，那一個日子“克弟”……都是胡說八道的，根本就沒有任何準確性。而用我們的擇吉理論，我們就可以準確的知道你用了我這個日子，你的六親裡誰會因為你用這一個日子做事有好事，誰會因為你用這個日子做了這件事發生什麼壞事。

BZ和六親關係的基本的判斷標準：

年幹——父親、男性長輩（爺爺、外公、岳父）

年支——母親、女性長輩（奶奶、外婆、岳母）

月幹——兄弟（姐妹）

月支——情人（沒有情人時也代表兄弟姐妹）

日支——配偶

時幹——最大的子女、子孫

時支——最小的子女、子孫

當你明白了BZ裡的六親定位後，你就可以透過給他選擇用事的日子來判斷他的哪個親人會在特定的“時間段”內發生什麼事情。比如，如果你用我們的“呂氏擇吉”理論給別人選了一個日子，那你就可以提前告訴他：你用我這個日子做了這件事情以後，你的男性長輩有人會生病；你用我這個日子做了這件事情以後，如果你有情人的話，你的情人莫名其妙就會發點財；你用我這個日子做了這件事情以後，你老婆會發生官司是非，會跟別人發生鬥爭……。即：我們可以透過“擇吉和BZ六親的關係”來準確判斷“任何人用了某個日子做了那件事後，他的哪個親人會在哪個‘時間段’內發生哪些方面的吉凶事情”。

6、BZ與24個方位的關係

要想真正學會我們的“呂氏擇吉”，要想真正的透過“擇吉”讓別人趨吉避凶，能讓別人不發生壞事，只發生好事，或者讓別人的壞事的程度降到最小，讓別人的好事增加到最大程度，那麼你就必須要知道“BZ與24個方位”的關係。

這一個內容屬於BZ理論裡邊的內容，如果要講的話，也不是半小時一小時就可以講的很徹底的，在這兒簡單的跟大家說幾條基本的規律：

（1）不可以去撐死的幹（支）方做事。如果必須去這個方向，就必須選擇讓撐死的這個幹（支）弱化的年、月、日、時去。

（2）可以去餓死的幹、支方做事（但最好不去日主的庫方），最好選擇生扶幫比這個餓死的幹（支）的年、月、日、時去。

（3）不去忌神方做事。如果必須去，就最好選擇弱化（洩、耗）忌神的年、月、日、時去，千萬不要選擇克忌神的年、月、日、時去。

（4）可以去用神方做任何事，但最呂好文做藝與1用3神5十6神0性9質8一5樣1的7事7，最好在生扶幫比用神的年、月、日、時去（撐死的用神方不可以去）。

比如“財星”是用神，那你最好去“財星”的方向做求財的事情，你不要去“財星”的方位去做生孩子的事情或懷孕的事情。

你不要以為用神就沒問題，因為用神有可能是被撐死的，也有可能是被餓死的。必須首先關注這個十神是撐死的還是餓死的，其次再看用神還是忌神。如果你就知道是個用神，不知道它撐死還是餓死，那你選日子就會把別人給害死。

我們幾千年的傳統命理學就是禍害人的，天天指導別人改變命運，結果把人都改造死了！為什麼說改造死了？比如，看見人家“官殺”是用神，他告訴人家說你去“官殺”方吧，肯定能當大官。但是他不懂雖然人家的“官殺”是用神，但是那是被撐死的“官殺”，他就指導人家去“官殺”方。結果人家聽上他的話去了這個被撐死的“官殺”方，去了後確實是連升三級，甚至連升五級，官升得很大，可是，結果過了五年死了！結果過了十年被抓了，被判死刑了！因為傳統的算M大師們根本就不知道“生命短板”的問題。凡是不知道用神和忌神還存在“撐死和餓死這一個‘生命短板’的問題”的所有所謂算M大師，那你給別人按照你那個用神忌神理論去指導別人改造命運，甚至指導你兒子、女兒改造命運，指導你自己改造命運，最終的結果就是你把他們和你自己可能全部害死了。因為發財、升官和你的“生命短板”身體健康之間不劃等號。

用神，存在“撐死”的用神和“餓死”的用神兩種情況。如果那個用神是“餓死”的，那麼你指導別人去那個用神方，那你真就是說對了，人家去了以後不但升官發財，而且還身體越來越好；如果那個用神是“撐死”的，你給人家指揮到那個用神方去了，人家是去了發財、升官了，但是過了幾年得癌症了、缺胳膊少腿了、死了、死兒死女死老婆了！這就是我為什麼說“傳統命理學都是殺人的理論、傳統命理學從業者都是一幫江湖騙子”的原因。

你要給別人指導改變命運，你不能只看見發財、升官就認為是好事，那你得搞明白“人家發財、升官了，他有沒有命在”才行！你知道人家命在還是不在的原因是什麼嗎？你不知道，因為你根本就沒有“生命短板”這個理論。你沒有“生命短板”的理論，那你禍害死別人和最終禍害死自己的家人，那就是鐵板上釘釘的事情。

關於“BZ和24個方向的關係”，在這裡只能簡單的歸結為上邊的4條理論說一下。但是到底哪個方向能去，哪個方向不能去，必須得迴歸到具體一個人的具體的BZ以後才能做出準確的判斷。利用我上邊給你說的這4點，只是能讓80%甚至90%的人保證沒什麼問題，但不能保證100%的人都是好，因為具體的一個人他要去某一個方向，不僅僅是一個“用神、忌神”的問題，也不僅是一個“撐死和餓死”的問題，還存在“衝誰、合誰”的問題。

比如：你是“乙亥”日生的，火是用神，你去了“巳”方，“巳”是你的“食傷”方，去“食傷”方就可以讓你成名發達，財源滾滾，但是你的老婆短命了，或者你離婚了（因為日支就代表配偶，去“巳”方位衝日支“亥”），更重要的是你會中途破敗，(因為“亥水”是印，你去“巳”方位把印“亥水”沖掉了，你的事業最終的結果還是破敗)。所以我們不能單純的從上邊的4點就準確的說哪個人可以去哪裡，哪個人不可以去哪裡。

那假如這一個人他必須去“巳”方位，比如政府就派他去“巳”方位當那個書記，不去不行，除非辭職，那麼怎麼辦？那我們就可以透過選擇吉利的時間去來化解方位的不吉利。比如，可以選擇“寅”年或“申”年去，如果年沒得選，那至少也要選擇“寅”的月、日、時或“申”的月、日、時去上任，因為“寅”可以合住“亥”，不讓“巳”的能量把“亥”沖走，“申”可以合住“巳”，不讓“巳”馬上把“亥”給沖走，這樣的話，如果他就去那個地方短期待兩年，那就很好，調動了工作，也升了官。所以，透過擇吉，我們就可以規避它去“巳”方位當官會帶來的各種各樣的危險和災難。

如果他能選擇“寅”年或“申”年去，那我們就可以保證他兩年之內老婆不會出問題，也不會中途破產；如果他年沒得選，只選了吉利的月去了，那我們就可以保證他半年之內不會有關於“亥”水（印和配偶）的壞事發生；如果他只能選擇吉利的日去了，那我們就能保證他一個月之內不會有關於“亥”水（印和配偶）的壞事發生；如果他只能選擇吉利的時辰去，那我們只能保證他半個月之內老婆不會發生問題，不會因為“印”帶來麻煩事。

搞明白“BZ和24個方位的關係”，我們才能真正在擇吉的時候明白到底選擇什麼時間去做那件事可以把那些壞的資訊規避，什麼時間去做那件事可以增強那些吉利的資訊。如果你真正想透過學習易學改變你的命運，真正想透過學習易學改變別人（顧客）的命運，而不僅僅是為了學點東西騙點錢花，那你最好還是研究研究我們的“時間系統”和“方位系統”之間的協調關係，也要研究研究我們的“BZ模型理論”，也要研究研究我們後邊會講到的“因果預測”。擇吉是方方面面因素的綜合考慮，透過擇吉，可以讓我們在不可能改變方向、不可能改變環境、不可能改變做事的性質的情況下，把風險降到最低，把利益最大最大化。

7、BZ與密切關聯人的關係

大家可能說，我研究個擇吉，還要看看BZ嗎？當然！比如說結婚，那你結婚你不看當事人的BZ怎麼擇吉？這個日子對你好對老公不好（或者對老公好對老婆不好），那不就等於不好嗎？如果是搬家，你現在一家四口人，要搬家，那你不能說你對你好就你家其他三個人也都好吧？但我們傳統的擇吉理論說，你是一家之主，你好了就都好，那是胡說八道的，你好，不等於別人也好。你沒發現你很好，你兒子、女兒都上吊自殺了？你沒發現你很好，你老婆卻死了？你沒發現你很好，你老公到蹲監獄了？所以，雖然你是一家之主，但你好並不等於你們家所有人都好。所以我們在選擇一個做事的日子時，一定要看和你做事的所有人。你搬家，必須看是誰往這個房間裡搬，要一個人一個人去研究各自什麼時間住進去好。大家可能說，那我一家四口人，現在還有個小寶寶，我總不能讓小寶寶先去住五天，我們再搬進去吧？是的，有小寶寶那是沒有辦法的，但是沒有辦法也要儘量協調，儘量選擇對小寶寶沒有什麼危害，對你雖然不怎麼好，也不要有大壞的時間讓你和小寶寶同時搬進去。如果你們是夫妻兩個大人，那你可以這個月20號搬進去，你老婆可以下一個月10號搬進去。只有這樣擇吉，我們才能真正保證你搬進去也大吉大利，你老婆搬進去也大吉大利。只有這樣擇吉，才能保證我們選的日子不會給任何人帶來傷害，而會讓每一個人透過利用我們這個日子變得更好。

傳統的擇吉基本上就是胡說八道，就像下冰雹一樣，地面上水道也砸，汽車也砸，水果也砸，房子也砸，行人也砸，小貓小狗也砸……那你選日子不能就像扔炸彈一樣見誰炸誰吧？我們必須是像狙擊手一樣精準狙擊，我打你左眼就是左眼，絕對不會在右眼，我打你的左腳，絕對不會在右腳，這樣的擇吉，我們才能真正幫助別人，造福別人。

如果是結婚擇吉，必須要看男女雙方的BZ；如果是搬家擇吉，必須看要住進這個家裡的每個人的BZ；如果你要僱用一個司機，必須要知道司機克不克你，如果正好司機克你，他開上你的車，他會把你剋死；如果你聘用個秘書，那秘書哪天把你的秘密都告訴別人了，那你就虧死了……所以，必須研究共同做事人的BZ的關聯性問題。

這就是之前BZ命理學裡講的“BZ合婚理論”。雖然叫“合婚”，實際上準確的講應該是“合BZ”，因為這個理論適用於所有有合作關係的人的命理協調性判斷，不一定就是合婚。只有把你和與你做事的人的BZ都研究分析了，才能選出真正讓你們兩個人都好的日子來。

特別說一下結婚：你是男的，你在女方的“甲”方位，那你的配偶就在你的“庚”方位，你們兩個要結婚，對於她講，她是嫁到了“甲”方位，而對於你講，你是從“庚”方位娶回個媳婦來，你們的運動方向是相反的。如果你不懂這個理論，你選“甲年甲月甲日甲時”或“庚年庚月庚日庚時”結婚，那2年之內你們基本上就離婚了。即使不離婚也是打得死去活來。如果你是年選的很好，結果月選成了“甲”月或“庚”月了，那就是結婚後半年之內必定會吵鬧打架甚至長時間分居；如果你年和月選的很好，流日選錯了，你選了個“甲”日或“庚”日，那就是1個月之內你們兩個會發生莫名其妙的垃圾事情，比如你家裡放的錢被人偷了，比如你的車玻璃被人砸壞了，比如你自己開車把車開到水溝裡了；如果你是選錯了時辰，那你從結婚那天算起半個月之內會發生許多莫名其妙的不算很大的壞事。這就是說，如果你不去研究方向，你可能就會選擇錯誤的日子。

那我們知道了方向的重要性，在擇吉時就要規避“甲和庚相沖”的問題。如何規避？你在“丑年，丑月，丑日，丑時”娶回來“庚”方位這個媳婦就可以規避“庚衝甲”的問題。但是，你在“丑年丑月丑日丑時”娶回來這個媳婦是不是就各個方面很好呢？那要看你的BZ。如果你是“己丑”日柱，“丙午”月，“戊辰”時，“醜”土是撐死的“生命短板”，你再選個“丑年丑月丑日丑時”娶回這個媳婦來，那你和老婆之間就是輕則“不是她有大傷病就是你有大傷病”，重則“不是你死就是她亡”，要麼就是你們結婚後根本就生不出孩子來（老婆都被撐死了還生什麼孩子呢？）。那如果你不是這個BZ，你老婆是這個BZ，這個“丑年丑月丑日丑時”對於你來說很好，但是對於你老婆就很不好，所以我們就不能用這個“丑年丑月丑日丑時”。必須要根據你們兩個人的BZ綜合分析，選擇一個對你也好對你老婆也好的日子——既能化解“甲和庚相沖”的問題，又對你們兩個都好的日子。要想做到這一點，必須要研究我們的“合婚（合BZ）理論”。

做任何一件事，都必須選對雙方都好的日子去做這件事，如果這個日子對其中一方好，對另一方不好，那就不能在這個日子去做這件事，如果做了，那就必有一方會受傷害。

8、BZ與飲食的關係

大家可能說，我擇個日子與飲食有什麼關係呢？你那個命都是你吃什麼喝什麼決定的，那你發財、升官、被人打、被人罵、出車禍……跟你吃什麼喝什麼沒關係嗎？只不過是你沒找到那個規律，你不知道吃什麼會引發你出車禍，你不知道你吃什麼你就會莫名其妙養狗，你不知道你吃什麼就會被人罵，你不知道你吃什麼就會破財……也就是說，我們吃的喝的這些東西並不僅僅是營養，你吃進去的東西就是能量，那個能量在你的身體裡，就會對你的命運產生影響。

大家可能說，我擇吉還要看飲食嗎？是的，擇吉不需要看飲食，但是，擇吉又必須要看飲食。你給別人選好了日子，你必須要告訴別人在這個日子裡做這件事情時忌食什麼。比如，我不喜歡抽菸，你今天來找我要拜我為師，你在我辦公室抽菸，把我辦公室弄的煙熏火燎烏煙瘴氣，那本來我不打算收你的拜師費了，但就因為你在我辦公室抽菸，我最後一分不少收你30萬拜師費，甚至收你50萬，你願拜就拜，不拜拉倒，因為我討厭抽菸。這就是你抽菸對你命運的影響。那如果在來找我之前有人告訴你：你在這個日子去拜師的時候千萬不要抽菸；千萬不要喝酒；千萬不要吃大蒜；千萬不要吃大蔥；千萬不要喝綠茶，喝點紅茶；千萬不要喝咖啡，喝點啤酒，喝啤酒最好喝哈爾濱的啤酒，千萬不要喝雲南的普洱啤酒……這些飲食就會對你在這個日子去做這件事的順利度產生很大的影響。就像你明天要去醫院化驗血和尿，醫生會告訴你明天早上起來不要吃東西，不要喝水，因為你吃了喝了就化驗不準確，就會影響醫生對你的病情診斷，就可能給你開錯藥，開錯藥就可能給你治不了病，甚至要了你的命。所以說，我們擇吉不用考慮飲食，但是你給別人擇完日後必須準確的告訴別人這一天去做這件事時“不要吃什麼，不要喝什麼”。

12地支與動物（食物）的對應關係：

子（壬）：水產類動物（不包括甲殼類）、鼠類、蝙蝠

醜（己）：牛

寅（甲）：貓科動物（貓、老虎）

卯（乙）：兔類動物

辰（戊）：甲殼類（穿山甲、螺螄、龍、烏龜、蝦、蟹）貝類、蟾蜍、鱷魚、海馬

巳（丁）：冷血動物（蛇、蚯蚓、蜈蚣）

午（丙）：馬、驢、騾、駱駝

未（己）：口蹄科動物（羊、鹿）

申（庚）：猴子、昆蟲類、蜜蜂

酉（辛）：禽鳥類（雞、鴨）

戌（戊）：狗、狼

亥（癸）：豬、大象

“己”日生的人，一生中別吃甲殼類動物（歸庫）。有人說我就愛吃這些，那沒關係，不一定你吃了馬上就會死掉，但如果你敢吃30年，那你就可能得癌症；你敢吃20年，你就可能丟官；你敢吃10年，你就可能破產。只不過是你不認為你丟官是因為你總吃螃蟹，你不信你丟官是因為你吃螺螄。能量是一個積累的過程，你天天吃，今天積累點，明天積累點，積累山上30年，那就是癌症，積累上20年，那就是丟官，積累上10年，就可能是蹲監獄、破產。

能量是一個積累的過程，你只要不斷積累某一種能量，這種能量就會對你的命運產生相應的影響。

不管男人女人，歸庫就是兇。在庫裡，就沒有任何人能獲得多大的吉利。即使是獲得了好處，那也是短期的。

9、BZ與動物、植物的關係

並不是說我們擇吉還要看看植物和動物，而是說我們給別人選好日子後，必須要告訴別人用這個日子做事時關於動物和植物的一些禁忌。有人可能說我選個日子和動物植物有什麼關係呢？你沒發現你走錯日子出去被狗咬嗎？你沒發現你走錯了日子出去被樹枝絆倒把牙磕掉了嗎？當我們明白這些道理時，我們就應該明白給別人選好日子後一定要告訴人家用這個日子去做這件事時關於動物和植物的禁忌。

比如搬家，你給人家選好日子後告訴他：你家養的那個寵物狗千萬不要在你搬家的當天帶過去，那隻狗必須另選日子再搬過去，只有這樣才能保證人也好，狗也好，如果你非得在你搬家的當天把狗帶過去，你是好，但結果半路上你的狗把別人咬了，然後你賠了人家3000塊錢，或者半路上狗被汽車壓死了，你撲上去救狗，結果你也被汽車壓死了！大家可能說，你不是選的好日子嗎，怎麼還會因為狗而讓汽車把他壓死呢？實話告訴你，是因為你帶的那個狗（動物）的能量把那個好日子的吉利能量全部破壞了，所以你就等著去死吧。所以，我們在給別人選日子時必須告訴別人在選用這個日子去做這件事時必需要回避哪些動物和植物。

同樣，就算是你要買條狗，也存在“你什麼日子買回狗來，這隻狗不會帶給你麻煩，你什麼日子買回狗來，這隻狗會讓你傾家蕩產”的問題。網上類似這種情況的報道有很多，一個人買回來一條狗，把人家一個小孩的脖子咬斷了，最後賠錢蹲監獄；一家人因為養狗擾鄰，被鄰居殺了四口，重傷一人……這就是說，養狗，你也要選擇吉利的時間再把狗領回來，狗才不會對你產生危害。你買一盆花也一樣，你在吉利的日子買回花來，不但你好，花也好，如果你在不適合你買花的日子買回花來，那結果就是要麼花死了，要麼這盆花給你帶來麻煩（比如，花盆掉到樓下砸壞了人家的汽車，你賠錢。比如，你爸去給那盆花澆水，結果腳下一滑摔倒了，胯骨骨折了……）。所以，在選日子時，必須要看看什麼日子必須規避哪些動物和植物。

利用我們的擇吉理論可以進行預測，透過顧客選用了這個日子做這件事的過程中遭遇了什麼動物、植物，我們就可以預測他近期會發生什麼事。比如，我給你選了個搬家的好日子——後天，我會告訴你，後天如果你在搬家的路上碰到了狗，就預示著你的孩子會有傷病災，或預示著你會在近期破一筆財；如果後天你在搬家的路上碰到有人拿著什麼花，就預示著你的父母會有傷病災……即，我們透過對“日子和動、植物禁忌的判斷”就可以預測你如果遭遇什麼動物、植物，你就會發生什麼事。你要想成為真正的大師，必須要研究這些理論，研究明白了這些理論，你不成為“神仙”都不可能。

傳統的哪一個流派的擇吉理論能做到這一點？我沒有看到。只有廣西、廣東、福建、浙江那邊的各種什麼擇吉派天天在那用個時間系統忽悠人，蠱惑後人，他們根本做不到能精準的給別人擇吉，他們更做不到對“別人用了這個日子做了這件事後會發生什麼事情”進行預測，因為他們根本就沒有找到時間、空間和具體的一個人之間的關聯性。

二、“呂氏FS學”知識：

擇吉，不僅僅只看時間，還要看環境。比如，你請我吃飯，在什麼環境裡吃，你是請我到飯店吃飯，還是請我到啤酒坊吃飯，還是請我到廁所裡吃飯……不同的吃飯環境，你請我吃飯的結果就完全不一樣。如果我請你吃飯時把你帶到了廁所裡，那你想想這個吃飯環境帶給我的請客吃飯的結果是什麼？所以，在擇吉時，必須考慮環境問題。如果你不考慮環境，單純的只看個“黃道、黑道”，看個“建除滿平定執破……”，看個“今日宜忌”，然後就告訴別人哪一天是個好日子，你除了禍害人，再沒有任何價值。所以，要想真正選擇個好日子，必須要有FS學的知識，而且必須是我們“呂氏FS學”的知識。因為只有我們的理論才能把FS和BZ完全貫通完美的融合在一起，其它任何流派的理論都沒有辦法把時間和空間和人完美的融合在一起。所以，你只有結合我們的FS學理論和BZ理論，才能真正學會學好我們的擇吉理論。

1、24個方位上砂水吉凶判斷

我們在擇吉時必須考慮在你要做事的那個環境裡，是哪一個方位管事。因為你在這個環境裡要做事，在某一個具體的時間，並不是這個環境裡所有的事物都對你起作用。任何一個環境裡，不同的時間，是不同方位上的事物對這個人產生吉凶影響。

比如，壬寅年，對我們影響最大的就是“壬”方位和“寅”方位。不論你在哪個環境裡做事，“壬”方位和“寅”方位的能量對我們的影響最大。並不是說“庚酉辛”對我們沒有影響，並不是說“丙午丁”對我們沒有影響，是說“壬寅”年這個時間，“壬”方位和“寅”方位的能量對我們影響最大。即，時間和空間是統一的，時間在哪個方向，那個方向就對我們影響最大。同理，這個月是“庚戌”月，這個月就是“庚”方位和“戌”方位的事物的能量對你的影響最大；今天是“乙酉”日，今天就是“乙”方位和“酉”方位的事物的能量對你影響最大；現在是“酉”時，那現在就是“酉”方位的能量對你的影響最大。

所以，我們必須知道24個方位的能量對你是吉還是兇，才能知道我們選日子的時候選用哪個日子。也就是說，只有知道24個方位的砂水吉凶，才能知道選什麼日子在那個環境裡做事是吉利的。比如，現在把你送到監獄裡，你說我不去監獄，監獄不好，你可能說錯了，因為今天監獄裡的犯人和警察都搬走了，就剩個空房子，那你進去遛個彎能有什麼壞事（因為今天那個監獄環境是吉利的）？比如你喝水也一樣，你今天喝水，就沒有問題，那你要是明天要喝水，就有問題，因為明天自來水管壞了，水裡有鐵鏽，那你明天這個時間自來水這個環境對於你喝水這件事就不吉利。所以，你必須知道環境的吉利與兇險，才能選擇吉利的環境對應的吉利時間來做事。

（1）擇吉應用判斷24個方位砂水吉凶時考察的距離：

從八大方位講，祖墳，最遠看200米範圍內是砂的能量主導還是水的能量主導；住宅或辦公室或公司，最遠看100米範圍內是砂的能量主導還是水的能量主導。

（2）八大方位砂水吉凶基本定性：

東南、西南、東方、北方——有砂吉利，有水兇；

東北、西北、南方、西方——有水吉利，有砂兇。

知道了八宮方位哪個方向有砂吉，有水兇，24個方位砂水吉凶與八宮方位對應的干支砂水吉凶定性相同。

（3）方位能量與時間的關係：

東方——甲、卯、乙的時間能量最大

北方——壬、子、癸的時間能量最大

東南——辰、巳的時間能量最大

西南——未、申的時間能量最大

西方——庚、酉、辛的時間能量最大

南方——丙、午、丁的時間能量最大

東北——醜、寅的時間能量最大

西北——戌、亥的時間能量最大

我們是為了選擇時間，才最終迴歸到了24個方向砂水的吉凶。今天是“乙酉”日，你今天去了一個“乙”方位有兇水，“酉”方位有兇砂的環境裡做事，那你今天去做事一定不會順利。比如你今天去公安局找人辦事，結果公安局的那個辦公室裡管事的兩個人一個是你的仇人（“乙”方位的兇水），另一個是欠你錢的人（“酉”方位的兇砂），你今天去找他們辦事，欠你錢的那個人見了你覺得很沒面子，所以他就為了讓你感恩戴德而故意刁難你，那個仇人就更是堅決不給你辦事。所以，你今天要是去了“乙”方位和“酉”方位有兇砂兇水的環境裡辦事，那結果一定不吉利。你可能說，這兩個人天天在那值班，那我什麼時候去吧還不是這兩個人管事？錯！你不要選擇“乙”和“酉”的日子去，你選“丙”的日子和“丁”的日子（化洩“乙”，克“酉”）去，就沒有問題，因為你選“丙”和“丁”的日子去了，正好這兩個人的頂頭上司在旁邊，他不敢刁難你，所以你辦事就很順利。

所以，擇吉時，必須考慮在什麼環境裡做事，要選擇做事環境裡吉砂吉水時空方座標位上那些干支的年、月、日、時去做事。

安葬祖先同理。你爺爺去世了，你今年要選擇個日子安葬你的爺爺，今年是“壬寅”年，如果在你要準備安葬你爺爺的那個環境裡“壬”方位是兇水，“寅”方位是兇砂，那你要敢在今年把你爺爺安葬到那個環境裡，那2年之內你家裡100%一定會出大災大難，毋容置疑。

搬家、結婚、升官等也一樣，如果你今年搬家搬到一個“壬”方位是兇水，“寅”方位是兇砂的房子裡，那2年之內你家裡一定會出各種各樣重大壞事；如果你今年在一個“壬”方位有兇水，“寅”方位有兇砂的環境裡結婚，那2年之內你們夫妻間一定會有重大的麻煩。你看到人家BZ裡今年“壬”、“寅”都是用神，而且“壬水”是食傷，“寅木”是財星，或者“壬水”是財星，“寅木”是官殺，是“財生官”的日子，你就認為人家今年搬家就大吉大利，會升官發財，那是你說的。如果這個人今年升官升到了“壬”和“寅”是兇砂兇水的環境裡當官了，那就等著2年之內得癌症或被撤職蹲監獄吧。

擇吉，如果你不知道這個人做事的環境，你不知道這個日子用在什麼樣的環境裡，你那個擇吉就完全有可能就是在禍害用你這個日子的人。

2、24個方向上砂水形成的“能量通道”

前邊講的是哪一個方向上有兇砂兇水，你就不能在那個方向干支對應的時間去做事，這是一個基本的定性。是不是“壬”方位有兇水，“寅”方位有兇砂，那今年就一定不能去這個環境裡做事呢？也不一定，那要看“壬”方位和“寅”方位兇砂兇水的能量能不能“流通”到你做事的原點。如果兇砂兇水的能量流通不到你做事的原點去，那也不會有大壞事發生，那對應的這個日子雖然不太好，但如果你在時間上沒有更好的選擇時，這個日子也可以用，也不會有什麼大壞事。

比如，你今年必須結婚，因為現在老婆已經懷孕了，不結婚不行了，但是你那個新房子“壬”方位有兇水，“寅”方位有兇砂，怎麼辦？那就可以看一下你結婚的那個臥室，看一看“壬”方位的兇水和“寅”方位的兇砂的能量能不能流通到你那個床鋪上。如果這兩個方向兇砂兇水的能量都能流通到你們兩個將來結婚睡覺的那個床鋪上，那你今年還必須要在那個房子裡結婚，怎麼辦？你可以住到另一個房間去，你可以選擇另一個“壬”方位和“寅”方位兇砂兇水的能量都流通不到那個床鋪上的房間，那你就可以在另一個房間結婚。選擇好了房間，可以再選擇結婚的時間，要選擇能把“壬”和“寅”兇的能量化洩掉的時間，那就千萬不要選“壬寅月、壬寅日、壬寅時”去那個房子裡結婚，那你要選個“丁”和“亥”的時間，選“丁亥”月，“丁亥”日，“丁亥時”結婚，把“壬”和“寅”的能量合住的時間就可以。這樣的話，第一，兇的能量沒有流通到你的床鋪上，第二，再把它合住，那麼“壬”和“寅”方位雖然有兇砂兇水，但你們兩個在這個房間裡結婚也就沒有什麼大問題。

當你明白“能量通道”這種流通方式的時候，即使你今年無法規避那個環境（你不可能因為房子不好，就今年，明年，後年都不結婚，今年，明年，後年都不搬家吧？你也不能把你爺爺放在家裡不往墓地埋吧？），也可以透過“能量通道”的理論看一看能量流通情況，如果能量流通到了你做事的原點，那就建議你換地方，如果你做事的原點不在“能量通道”上，那你就可以選擇一個讓兇的能量對你的影響降到最低的月、日、時去做事就沒有問題。如果你知道“能量通道”這個理論，那麼在無法規避“環境與時間衝突兇”的情況時，你就可以在準確判斷兇的能量沒有流通到原點的情況下，透過選擇把兇的能量影響降到最低的“月、日、時”來化解一下這個環境的不吉利，在這種情況下也還可以用這個環境在今年做你想做的事。

3、各個方位事物五行的“主客法”

這些理論都是免費公開的，大家可以自己去看書，看影片。選日子不需要看“主客法”，但是我們選好日子了，要告訴別顧客用這個日子做事時關於“主客法”的禁忌和適宜事項。

“主客法”基本判斷標準：

主克客—主進財，有情感方面的吉利。

客克主—求官吉利，如果不是求官則主遇小人，當下正在辦的事遇阻力和停滯。

主生客—除了求生育吉利，其他凡事破耗破敗。

客生主—吉利，有印方面的吉事，遇貴人大吉，壞事不易發生，凡事結果吉利。

主客比和—進財多，事順遂，有人幫，但所做之事有紛爭，過程長，破小財。

比如，今天是“乙酉”日，你今天搬家，我們就要告訴顧客：①不要在“乙”方位放紅色的東西，因為搬家是追求生財，而不能洩財氣，如果你搬家在“乙”方位放了個紅色的東西，那最遲在15天之內你一定會破點財。但如果你搬家主要是為了懷孕生子，那就一定要在“乙”方位放個紅色的東西（“乙”方位放個紅的東西就利於懷孕生孩子）。如果你近期主要目標不是懷孕，而是正在投資買股票，那你搬家時在“乙”方位放個紅色的東西，就可能你明天剛把股票賣了，這個股票連續10個漲停，那你就是破大財了。當然，“乙”方位放個紅色的東西，破財是破財的事，利於懷孕生子是會懷孕生子的事。②“酉”方位也一樣，如果你近期目標是發財，那你就在“酉”方位擺上棵大型的掛滿橘子的橘子樹（樹就代表財），那你最慢15天之內就會進一筆財，也會有“印”的方面的好事（橘子是黃色，土生金為“印”）。如果你不明白“主客法”，沒有告訴顧客搬家時在“主客法”方面的宜忌事項，顧客也不懂，搬進去就在“酉”方位放了個紅色的包，放下一直沒動，那最多半個月之內一定會有定性為“官司是非”的事發生（不一定是受官方控制或判刑，但至少也是莫名其妙被單位領導批評或莫名其妙夫妻吵架，因為紅色為火，火克金為“官殺”，你搬家搬到“官殺”的環境裡就會沒莫名其妙招惹“官殺”）。

只有明白了“主客法”，你才能在擇吉時準確的知道別人適合在哪個方向放什麼東西，不適合在哪個方向放什麼東西，在哪個方向放了什麼東西會發生什麼好事，在哪個方向放了什麼東西會發生什麼壞事。我們的“主客法”解決了所有傳統擇吉解決不了的各種問題。我們利用擇吉給他斷的禁忌事項和適宜事項就是100%會發生的事。

4、“氣場流通”的問題

FS的核心就是“流通”，流通有三種形式：

①能量通道；②氣場流通；③焦點面流通。

兇砂兇水只要不“流通”到原點，原點的人也沒什麼兇。就像別人打槍，如果每一顆子彈都與你擦肩而過，子彈打不住你，你怕什麼？即使是地雷爆炸，炸不住你（地雷的能量流通不到你的身上），你就沒有任何問題。傳統FS根本就不懂“流通”，一說就是兇砂兇水就不好，要“山環水抱”。但是如果你不知道那個“山”和那個“水”的能量有沒有流通到原點，你給別人看FS，你除了騙，沒有任何價值。我這樣說話可能難聽，但事實就是這樣，每一個看FS的人，誰不知道自己是在騙人？因為自己都知道自己沒搞明白。你沒搞明白就給別人看FS，難道不是欺騙嗎？只不過是你自己為了掙錢，為了活著，為了那個臉面，不想承認罷了。

如果你不懂“氣場流通”的問題，你在佈局活動現場時就會犯嚴重的問題。因為佈置活動現場是靠事物來佈局的，你用事物佈局，就存在事物阻擋的問題。阻擋什麼？阻擋氣場的流動。如果你阻擋了吉利氣場的流動，你就會有兇的事情發生，如果你阻擋了兇的氣場的流動，你就會有吉利的事情發生。如何阻擋兇的氣場，如何引導吉利的氣場流通到原點，這就與擇吉密切相關。

比如：你在“乙酉”日“甲申”時舉行結婚典禮，你在佈局結婚典禮現場時，就堅決不要讓婚禮現場周圍兇的能量流通到“乙”、“酉”、“甲”、“申”這四個方向，否則，就會發生壞事。比如，婚禮主持人在主持過程中，舞臺地板塌了，主持人摔倒腳腕受傷了；或者老丈人正要上臺參加婚禮儀式時突然腦梗了……這個兇的氣場就會讓你做事的現場發生壞事。

我們在給別人擇吉時，同樣要透過“氣場流通”的方法告訴別人禁忌事項和適宜事項。那也就是說，我們在給別人擇吉時，最好到他做事的現場去看一下，告訴別人在用你擇好的日子做事時，千萬不要在哪個地方放個什麼東西，哪個地方放個什麼東西最好。別人請你看個日子，即使人家是在馬路邊開個小店，你也要問一下人家那個店鋪周圍的和內部的大概環境格局，那你就可以很好的指導別人：在用這個日子開業時，千萬不要把那個花籃放在門口的左邊，或者一定要把花籃放在一進門靠右邊的地方，這樣才可以幫你旺財……只有把適宜事項和禁忌事項說清楚了，才能真正給請我們擇吉的顧客在用我們給人家擇的日子做事時帶來吉利。

“主客法”要和“氣場流通法”綜合應用。講課，我們只能分開一項一項講，但是應用的時候一定要綜合考慮。如果你用了吉利的“主客法”，但是這個“主客法”把“氣場流通”搞壞了，那就是“主客法”的好事會發生，“氣場流通”的壞事也會發生，各管一碼。就像你吃藥是為了治病的，但你吃藥時被嗆了一下咳嗽了，你咳嗽和吃藥治病是兩碼事。

三、各地的民俗民情民風的問題：

民俗民情民風就是我們講的傳統擇吉方法。傳統擇吉雖然是荒唐的，錯誤的，只是起心理安慰作用的，但這些傳統擇吉理論流傳了五千年了，早已經給中國人洗腦了（不僅是給顧客洗腦了，所有學習傳統FS、BZ命理、算M、算卦、擇吉的人都被洗腦了）。從古到今沒有幾個人用我這種思維方式思考過擇吉理論的真理性和科學性，我是幾千年以來唯一一個這樣思考問題的人。就是我在想明白這個問題之前，我還相信那個傳統擇吉是挺好的，是挺有用的！所以，沒有多少人是有智慧的。

那我們總不至於在給人家選一個日子時還把我們的理論給別人講一遍讓顧客聽懂學會吧？第一，我們沒有必要教他們，第二，我們沒有時間教他們。那我們就要儘量讓用我們的理論選的日子和傳統的日子統一，比如，按照我們的理論看，他今天（“乙酉”日）往那個方向搬家很好，那我們再翻一下“老黃曆”看看今天適不適合搬家，如果“老黃曆”裡也說今天適合搬家，那就沒有任何問題。我們是從“誰搬家，往那個方向搬家，搬到什麼環境裡”多角度來思考這個問題的，傳統擇吉理論擇吉不講這些問題，但是不管他講不講，只要他的時間和我們的時間統一，那就能更好的配合我們選的日子讓顧客選用這個日子搬家。這樣就可以避免傳統的那些騙子大師詆譭我們，說我們選錯了日子。事實上是我們搞對了，他們沒有搞明白，他們搞錯了，問題是沒有智慧的人多，愚蠢的人多。其實我們服務的大多是愚蠢的人，因為比我們還厲害的人，人家也不會請我們，凡是請我們的人，都是不如我們的人。所以我們沒有辦法，被逼良為娼，我們不得不在選擇吉的時候儘量和傳統的擇吉保持一致性，這樣的話，就不會讓顧客以為我們不會看日子，以為我們看錯了日子。

各地的民俗民情民風不相同，那我們在給別人看日子的時候，就要了解一下當地的民俗。比如說結婚的時間，在我們北方地區，我們就是中午12點之前必須把新媳婦娶回來，而且娶回來馬上要拜天地（北方就沒有晚上舉行婚禮的習慣，因為北方認為晚上舉行婚禮是娶寡婦的，或者晚上舉行完婚禮，過幾天老公<或老婆>就會死掉）。但是在南方有很多地方就是晚上娶媳婦兒，人家說，我晚上舉行完婚禮才入洞房，你們大中午的舉行完婚禮洞房也沒入。誰對誰錯？你沒發現沒有對錯嗎？人家晚上結婚也有很多人很幸福，我們上午結婚也有很多人倒黴，這就是說民俗根本就沒有任何科學性，但是大家都認同這些代代流傳下來的習俗。那就是說，你給人家南方那些認為晚上結婚吉利的地方的人擇吉，就要把時辰選在晚上，那你給我們北方人擇吉，就要把時辰選在中午之前。

同樣，埋死人也是這樣，我們老家山西省河曲縣，我們是上午12點之前必須把棺材埋到土裡，但我們隔壁的五寨縣，人家是吃了中午飯下午才去埋死人。也就是說，如果你給五寨縣的人去看埋死人的日子，你就不能選擇上午的時辰，就必須選擇下午的時辰，你給我們縣的人選擇，就要選擇上午的時辰，不能選擇下午的時辰，這就叫民俗。我們本地的陰陽先生說，上午你去埋死人，那個鬼就被你埋到土裡邊去了，當你把它埋到土裡的時候，大中午陽光非常強烈，陽氣非常旺，那個鬼就不敢跟著你回來。五寨縣的土陰陽說，你們那上午埋死人不對，因為上午陽氣那麼旺，你是把死人抬出去埋了，那個鬼還在家裡面，根本就沒有跟著你去墓地裡，我們這兒是吃了中午飯下午去埋，下午陽氣弱了，陰氣旺了，那個鬼才敢跟著屍體到墓地，你才能去把它埋了。我又問我們縣的陰陽，他們說，他們那是瞎說的，他們下午埋死人，那個鬼是跟著那個棺材跑到墓地去了，但是下午你埋完死人回來的時候，陰氣旺，那個鬼又跟著你回來了。

傳統的擇吉就是這樣在這些民俗民情民風裡胡說八道。但是你即使是再科學，也必須得和這些幾千年的流傳下來的流毒性的傳統文化儘量保持一致，因為我們是一張嘴，說不過人家千千萬萬人，我們為了做這個職業，為了掙點錢養家餬口，為了真正幫助那些請我們看日子的人，就必須儘量和民俗民情民風和傳統的擇吉保持一致。

四、學一下各種擇吉通書的檢索方法

學習這些擇吉通書沒有任何使用價值，但是最起碼你簡單研究一下那些用法，萬一同行來了說，你不是會擇吉嗎？那你得翻開那個書告訴他說這個日子是怎麼回事，即，你得會查詢才行。這樣的話，既利於你和當地人溝通，也利於你跟那些來請你的客戶溝通——傳統的擇吉說今天是個什麼日子，我們說今天是個什麼日子，兩邊比較都挺好的，所以你一定大吉大利。所以你學一下那些擇吉通書的檢索方法也是有好處的，學習這些東西也不費勁，像《玉匣記》，一個上午都學會了，就是《象吉通書》這些也沒有什麼難的，也就用一天時間就搞明白了，也不用去背。

五、瞭解一下民間各種化解日子不吉利的方法

按照傳統的那些書裡的方法選日子，根本就一年365天沒有一個好日子。我們這邊老百姓有一句話：學了《玉匣記》，三年選不下一個放屁的日子。意思就是，你要是按《玉匣記》裡說的選日子，你就讓一個屁就把你憋死了，因為按照《玉匣記》裡講的選，三年之內是沒有一個日子可以放屁的。這就說明，傳統的擇吉理論就是互相矛盾胡說八道的。那三年沒有一個適合放屁的日子，又不能憋著不放這個屁，怎麼辦？全國各地各種擇吉大師都有化解之法。比如，你出門往南走七步，在地下跺跺腳，然後再踢三下腳，這就化解了，就可以放屁了。大家可能問：那化解方法我們找誰學呢？實話告訴你，傳統的所有擇吉大師的所有所謂“化解”的方法，都是胡編的，都是瞎扯淡的，因為他擇吉都擇的不對，何來化解？化解什麼？怎麼化解？今天是“白虎當頭坐”，你怎麼把這個白虎給化了？什麼方法能化了白虎？那麼他就會按照自己的想象各種胡編所謂化解的方法。

舉個例子，在我們老家我原來住的那個房子旁邊有一個領導，這個領導家要蓋房子，他蓋房子的過程中發生了兩件事，一件事是這個人的父親從房頂摔下來，但恰好沒摔傷，另一件事是給他拉鋼筋的拖拉機在路上翻車了，奇怪的是，翻車以後拖拉機上拉的一車8毫米的鋼筋在地上像皮鞭一樣蹦躂，把他給抽打了幾百下，但是他也沒受傷。發生了這兩件事以後，他就請了個土陰陽，土陰陽來了就給他破解。破解方法：用紅紙粘在一塊破紙片上，上邊寫了幾個字——“天無忌，地無忌，人無忌，陰陽無忌，百無禁忌”，然後用一根木棒插在紙片上立在他家蓋房子的旁邊的地上。立上以後這戶人家也就沒再出事，順利的把房子蓋完了。這就是他們所謂的破解之法。所以我不想說用什麼方法破解，你願意去學破解的方法我不反對，但我可以告訴你，所有的破解方法都是那些江湖騙子們自己胡編的。你聽懂我這句話的意思就可以了。你可以去農村問一下，或者多去跟土陰陽聊聊天，看看別人是怎麼破解這些東西的，你可以做個借鑑和參考。

為什麼要破解？因為就不可能365天都是好日子，那麼不是好日子怎麼辦？不是好日子的日子你也總得做事吧？就像三年不能放屁，那你也總得放吧？那就破解，而且老百姓也認同這個破解。你告訴他說這個日子雖然有點毛病，但是我給你怎麼怎麼做了，然後就可以把這個不好破解了，而且破解了以後比好日子還好。這就等於說，來了個流氓，我給你把流氓搞定了，而且流氓還倒給了你3萬塊錢。這就是老百姓認可破解的根本原因。

六、真正科學的擇吉化解方法：

前邊說的那些都是江湖騙子們的所謂的化解方法，比如，我記得姐姐結婚的時候，陰陽先生說，今天這個日子有點克你媽，化解方法是：我姐上花轎的時候，我媽不能出來送我姐，我媽得藏在廁所裡。然後我姐出嫁的時候，我媽就一直在廁所裡藏著！還有，當時我們家院子裡有一堆煤炭，煤炭是黑的，他說結婚是紅紅火火，不能看見這個黑色的東西，然後就讓用床單把院子裡那一堆煤炭蓋住了。這就是所謂的傳統擇吉的各種化解方法！

我想要說的是，如果這一個日子真正有問題，那我們就要真正的思考如何才能科學的化解掉這個日子的不吉利。這是一個綜合性的問題，這裡我可以先給大家一個概念性的提示（後邊我們會慢慢的系統化的講到科學的化解的方法）：

1、方向不吉：

（1）用合適的日子化解

比如，去“甲”方位不好，選個“己”的日子化解，或者選個“未”的日子化解（讓它歸庫，那個“甲”的影響就很小了）。

（2）用合適的飾物（或開過光的東西）化解

比如，去“甲”方位不好，但是要娶的媳婦就是“甲”方位的，只能去“甲”方位娶媳婦，或者你老爸必須去“甲”方位安葬，那怎麼辦？那就在去參加葬禮時戴個土五行（千萬不能戴木五行的）的“羊”的飾物來化解。

（3）選合適的屬相的同行人化解

你不得不去“甲”這個不吉利的方位做事時，選一個屬羊的人隨你同行，也可以化解“甲”這個方位的不吉。

2、環境中有不吉：

（1）用合適時辰化解

比如，今天你搬家，環境中“申”方位有不吉，那你就不要選“申”的時間搬家，可以選別的合適的時辰搬家（具體用什麼時間最好，要結合BZ具體分析）來化解環境中“申”不吉的能量。

（2）用合適的飾物化解

比如，環境中“申”方不吉，你就可以在搬家時戴個紅色的木質的“蛇”的飾物來化解環境中“申”方位不吉的能量的影響。

（3）選合適的屬相的同行人化解

比如，環境中“申”方位不吉，可以先讓屬蛇的人進去待一會，然後你們再搬進去。

這些方法都是可以真正化解我們在擇吉時所遇到的不吉利的。當然不止這三種方法，這兒只是告訴大家，我們這種方法才是具有科學性的，才是可以真正起到化解作用的方法。

前邊講到的動物的飾品和工藝品你不一定戴在身上，你可以拿著它回去後放在某一個方向，比如“申”方未有兇水，你買一個“蛇”的工藝品回去放呂在氏“申時”方空位人；“甲”方位不吉利，你回去把這個“羊”的工藝品放在“甲”方位。大家可能說這管用嗎？你要知道，任何物體都是有能量的，這個東西質量越大，它化解的效果越好。你買上個5斤重的木頭的羊和買上個5g的羊，它化解的效果是有差別的。

至於為什麼工藝品有化解的作用？在我們的“人生命運調理解災”的理論裡講得很清楚，現在已經出版的《“殘疾災難死法職業疾病財源”FS絕密斷法》的書裡邊有一半內容就是講“人生命運調理解災”的，其中就講到了“如何調理解災”，即，“如何化解這些不吉利”的方法，這些方法都可以移植到我們的擇吉內容裡邊裡。所以，大家要有時間，你可以多看看我們講課的錄影，你也可以多去我們的公眾號——“時空座標”裡去看看我寫的那些文章。

學習我們的理論，你不要只盯住如何擇吉的技術，比如我明天要結婚，如何選日子？我明年要安葬我爺爺、遷墳，怎麼選日子？你得把我前邊講的這些理論從思想上全部搞明白，你才能真正學會我們後邊講到的具體的每一項人事活動時如何擇吉的理論技術。希望大家不要認為我是閒扯，你學習我的理論，如果不能從整體思維上了解我們這個科學的擇吉的思維模式，那你要想學會具體的技術是很難很難的。