“呂氏擇吉”連載【二】

“呂氏擇吉”理論知識的科學性

擇吉不僅僅是個時間，在選擇時間時，我們要有自然科學的理論做支撐。只有用自然科學的理論做支撐，擇吉理論才能經得住實踐的檢驗。如果僅僅是個民俗，是個傳說，是個故事，那麼它就根本就沒有精準性，也只能是個民俗或者是忽悠人的一套理論技術。

一、什麼是時間（時間的本質是什麼）？

時間是反映萬事萬物從產生、發展到消亡的過程中不同階段的存在狀態的一個符號標誌。時間不是個東西，時間也沒有質量，時間也沒有能量，時間是你從出生到長大到死亡這個過程中不同階段的存在狀態的一個符號標誌。

比如，一說你活了20年了，那所有人就知道你現在大概就是精力充沛的，看起來年輕漂亮，一說你80歲了，那就表示你老態龍鍾，吃不動，睡不好，你離死很近了，這就是時間的意義。時間是標識一個人從出生到死亡不同階段的存在狀態的一個符號。不是20年決定了你是個什麼東西，而是說你在20年的時候是個什麼樣子， 30年時你又是什麼樣子。所以20年、30年這個時間實際上說的是你是什麼樣子，並不是20年就決定了你是什麼，並不是30年決定了你是什麼。如果你一生下來就死了，20年之後你什麼也不是，你連個土都不是。如果你一生下來活了兩個月就死了，那麼80年以後你什麼也不是。

所以，不是時間決定了你是什麼，而是我們用時間這個符號來標識你在不同時間的不同存在狀態。

時間的本質是：①時間沒有能量，②時間沒有質量，③時間只是一個符號，④時間只是貼在了不同存在狀態的事物身上的一個標誌。

明白了時間的本質，你就應該明白：擇吉，不能單看時間，不能單純憑一個時間來說這個日子是好日子或壞日子，因為時間沒有好壞。

那麼現在這個時間是好時間還是壞時間？那要看現在這個時間是對你來說，還是對我來說，還是對外邊那個螞蟻說，還是對醫院裡邊手術床上躺的那個病人說。所以，必須跟具體的一個人的具體一件事聯絡在一起，才能說這個日子（（這個時間）是吉還是兇。你總不能說對於現在被人一槍打死的人，現在這個時間是個吉利的時間吧？但對於這個時間突發心梗被救護車救活的人來說，那麼這個時間就是個有利的時間。所以說時間根本就沒有吉凶，時間的吉凶只是個表象，時間只是一個符號。

如果你認為時間決定了哪一個人死，時間決定了哪一個人活，那是很荒唐的思維方式，說明你一點也不懂邏輯，而且說明你根本就不看客觀事實。客觀事實是：今天這個日子就沒有什麼好與壞之說，沒有什麼吉凶，到醫院裡去看看，就今天這個日子，有人死了，有人被救活了，那你說這個日子是好日子還是壞日子？今天，你破產了（你交學費了），我發財了（我收學費了），那你說這個日子對我們兩個來說，對誰是好日子，對誰是壞日子？但你能說今天對我一定是好日子，對你一定是壞日子嗎？錯！那只是針對財運來說，今天這個日子對你講就是壞日子，因為你破財了，對我講就是發財了；但如果針對身體健康來講，那對我就是個壞日子，因為我在這兒不斷的說話，我消耗體力，而你坐在那兒不動，在聽課，你就沒我累，你也不用這麼動腦筋，對你來說就是個好日子；如果從獲取知識的角度講，對你來說就是好日子，對我來說就是壞日子，因為我把知識給你了，你們把知識存在你大腦裡了。所以，日子好不好，第一要看對於誰，第二要看什麼性質的事情。

在這兒大家首先必須明白，如果你認為哪個日子是個好日子，那基本上就是有問題的思維方式。可是幾千年以來，我們中國人就是在荒唐的思維方式裡學習擇吉，應用擇吉，非要說今天是黃道，明天是黑道，非要說這個時辰吉，那個時辰兇……這本身是非常荒唐的思維方式，可惜幾千年了，我們還這樣在用。

二、時間和空間環境的關係：

既然時間是標識萬事萬物從產生到消亡這一個過程中存在狀態的不同階段的一個符號，那麼時間就和空間環境之間建立了密切的關係，因為環境就是一個事物。

比如，現在你聽網課，那你身邊要有電腦，或者有手機，或者有筆記本，有桌子、椅子或者旁邊還有一杯水……這個時間要和具體的環境聯絡在一起，才能知道這個日子對你、對我是好還是壞。現在我的桌子旁邊就沒放一杯水，那我口渴了我就喝不上水，如果我想喝水，那這個時間這個沒有水的環境對於我想喝水來說就不吉，而你旁邊放著一杯水，你隨時可以喝水，那今天這個日子在你喝水的這個環境上，你就非常吉利。

時間和空間環境的對應關係是什麼？關於這一個問題，我們在之前的所有課程裡都講過很多。時間是個符號，但是時間和空間環境是一個統一體。萬事萬物能存在，萬事萬物產生、發展和消亡的過程，都是宇宙能量對其產生影響的結果。

宇宙能量能對我們產生不同的影響，是因為地球在宇宙中不同的位置和地球在太陽系中不同的位置所受到的能量不同，影響結果不同，所以地球上萬事萬物的命運變化也不同。也就是說，在地球上，不同的時間，我們所獲取的從宇宙中來的能量的方向不相同，我們所獲取的從宇宙中來的能量的作用方式不相同。比如，今年是“壬寅”年，那麼今年地球上每一個位置獲取到的最大的能量就來自“壬”方位和“寅”方位；明年是“癸卯”年，那明年地球上的萬事萬物獲取到的宇宙當中最大的能量就來自於“癸”方位和“卯”方位；今天是“丙戌”日，那麼今天地球上萬事萬物所受到的最大的能量就來自於“丙”方位和“戌”方位。你要明白時間和方位的關係是具有一體性的。

空間環境包括兩個方面：①方向，②組成環境的萬事萬物。

方位上有各種各樣的事物，今年是“壬寅”年，今年你所生存環境的原點的“壬”方位有一座山和有一個湖，對你的影響是完全不同的。你居住環境的臥室的“壬”方位有個電視，“寅”方位有個廚房，另一個人的臥室的“壬”方位是除廚房，“寅”方位是洗手間，那麼今年你們這兩個人在這個相同的時間（壬寅年）裡，也會因為在不同的空間環境裡（各自在“壬”、“寅”方的環境事物不同）而所受到的宇宙能量對你的影響的吉凶完全不相同。我們要想真正學會擇吉，就必須搞明白時間和空間環境之間的關係是什麼。

三、人的命運和萬事萬物的命運是由什麼決定的？

人的命運，萬事萬物的命運，是由物質和能量決定的。

那個山為什麼會塌？肯定是外在的宇宙能量對它產生的影響結果或者是颳風下雨的能量對他產生的影響結果。說到人，我們就會說，95%的勤奮加5%的聰明你就成功了，努力就可以決定你的命運，你的意志力也可以決定你的命運。到底是意志決定你的命運還是物質能量決定你的命運？事實上，我們的命運是這一個世界的物質和能量決定的，我們的思想有點作用，但是它不決定我們的命運，只能說你的思想會影響你的命運，但是思想對人命運的影響連5%也沒有。你再能憋氣，你說你可以20分鐘不呼吸，但我把你的頭摁到盛滿水的水盆裡試試？我看最多30分鐘你就死掉了，你那個思想和意志力解決不了那一盆水對你的影響。所以你能不能活是由臉盆裡有水沒水和把你的頭摁在水盆裡的時間長短決定的，不是你不想死就淹不死你。誰想得癌症？誰不想成為億萬富豪？誰不想當皇帝、做宰相？你的思想有用嗎？沒有用！你的身體裡充滿了那種能量，你才能實現你的那個理想目標。

人的命運是由物質和能量決定的，而是不是由時間決定的。是因為時間和物質能量之間有關係，所以我們才擇吉。所以，在擇吉時，如果你根本就不考慮物質和能量，你只看見那個時間，那你所有的擇吉都是荒唐的，你選的那個日子根本就沒有任何準確性（即使是偶爾有準確性，那也是瞎貓撞上死老鼠了）。

我們所有人在結婚時都是請人擇的日子，你看見有多少人是婚姻幸福的？有多少人生下皇帝了？有多少人生出億萬富豪了？有多少人結婚以後不打架、不吵架？你不是好日子嗎？這就說明我們傳統的那一套看日子理論就是民俗，就是胡說八道的。人人搞個店鋪開業都去看日子，你不是開業三天、三個月、五個月就倒閉了嗎？那你選的好日子有什麼用嗎？好日子能決定你的生意興隆嗎？所以說，如果你不能明白擇吉的根本原理是什麼，你僅僅是看是個時間，那麼你再怎麼擇吉也是忽悠人，欺騙自己，欺騙別人。當你明白了擇吉這些科學原理，你就可以去思考如何擇吉的問題了。

四、決定日子吉凶的要素有哪些？

時間本身沒有吉凶，時間和別的因素結合在一起才有吉凶。決定日子吉凶的要素有：

1、什麼人？

日子沒有好壞，但是這個日子“對於你和對於我，對於你的這件事和對於我的這件事”吉凶意義不同。

2、去什麼方位？

比如，你現在聽課，你得跑到手機所在的那個方向，或者你得跑到電腦前那個方位，你才能聽上我講課；我得對著話筒，對著攝像頭，你才能看到我的共享螢幕，你才能聽到我講的話。我去什麼方位決定了我講課有沒有效果，你去什麼方位決定了你能不能看到我講課、聽到我講課。

3、在什麼樣的環境在中？

就說你今天學習這件事，今天這個日子是好日子還是壞日子？那要看你在什麼樣的環境中。如果你在家裡，你周圍沒有人打擾你，那麼你就可以很好的學習我們的擇吉理論。但也不是你在家裡就一定可以學好我們今天講的擇吉課，那還得你家裡有電，有網路訊號，那你才能開啟手機或電腦連結到我們這個網路會議室聽課。所以，在什麼樣的環境裡更重要。你走到了手機前、電腦前這個方向了，但是你周圍環境裡一大堆人嘈雜喧譁，那你也不能好好的學習，那就對於你講，對於你學習這件事講，這個日子也不是個好日子。

4、和什麼人？

就今天這個日子，你要聽課，你和什麼人在一起就很重要。如果你跟你那個很搗蛋的孫子、外孫在一起，那麼他就嚴重影響你聽課；如果你跟另一個喜歡學習的易友在一起，那麼不但你能聽課聽得很好，聽完課你們還可以互相看看筆記，討論討論。所以，和什麼人在一起很重要

5、做什麼性質的事情？

今天這個日子是不是個好日子，那還要看你是做什麼性質的事情。

一個日子好與不好，是由這五大要素決定的。你只有在擇吉的時候把這五大要素全部考慮進去，你才能選到一個好日子。

如果你不考慮“在什麼時間，去什麼方位，在什麼環境中，和什麼人在一起，做什麼性質的事情”這幾個要素，你就說今天是個“黃道日”你就能學習好嗎？即使今天是個“黑道日”，如果你走到了電腦前，如果你的電腦有電，如果你的電腦沒有任何問題，你的環境很好，和你一起的人又是同樣喜歡學習易經的人，然後你們兩個人又同時來學習我們的擇吉理論，那你也會學習得很好，對於你學習講，今天就是個好日子。那今天雖然是個“黃道日”，如果你跑到了電腦的背後，甚至到了沒有電腦的方位，你在一個嘈雜的環境裡，在一個人來人往甚至還有人在打架鬥毆的環境裡，然後和你一起的人又不是喜歡學習的人，你要學習，他不讓你學，他讓你跟他聊天，他給你逗笑，然後你又是一邊溜冰一邊學習，結果腿都摔斷了，所以今天即使是個“黃道日”，但對你學習來講，今天也不是一個好日子。所以，決定日子吉凶的這五大要素，你必須牢牢的記在心裡。選日子，就是把“時間、空間和人”完美統一以後才能選出好日子。所有的“黃道日”、“黑道日”都是民俗，都是古人對時間好壞的一種簡單片面的認識。

五、“呂氏時空人擇吉日（時）”理論技術的應用價值：

你生活中做什麼事需要擇吉，都可以用我們的擇吉理論來擇吉。

比如，你哪一天不想活了，你也可以選個日子去死，因為你不選日子死不了。比如你吃上毒藥了，結果被別人把你給搶救了。所以說即使是想死，也是選個能讓你死掉的日子，你才能如願以償的死掉。那麼我們的選日子是看“黃道日”、“黑道日”嗎？你在“黃道日”吃上毒藥也可能死了，我在“黑道日”吃上毒藥，然後我躺在醫院的病床上，然後我告訴醫生說我吃什麼藥了，醫生把解藥提前準備好了，那你看我會不會死？我100%不會死，因為我吃毒藥選的日子是結合了“在什麼方位、在什麼環境中（醫院）、和誰（醫生）在一起”的對我非常有利的時空環境裡，所以我上吃毒藥也死不了。那麼如果你這個日子與“方向、環境、和什麼人在一起”組合不吉利，你吃上毒藥，那即使是“黃道日”，你也會死掉。

事實上，在生活中你做每件事情都存在日子的問題。你可能說我吐一口痰還講日子嗎？你吐痰如果吐錯了方位、吐錯了環境、吐錯了人，你就可能被人一刀宰了。如果不信，你去東北試試去，你吐了一口痰，恰好吐的那個方向站著個黑社會老大，然後你恰好又把痰吐到黑社會老大的嘴裡了，然後黑社會老大旁邊還帶著一幫兄弟，你看看結果是什麼？也就是說，你吐痰的那個時間是對你非常不吉利時間，即使那個時間是“黃道吉日”，是“吉時”，你也會被刀劈。所以說，吐痰，你也要考慮什麼時間，什麼環境，往哪裡吐。

我們講的“擇吉”理論在你的生活中處處會用到，時時可以用到。你做什麼事情都應該考慮一下，現在這個時間適合不適合你去那個方向在什麼樣的環境裡和什麼人做什麼事。你只要考慮到這一個問題，那麼你就可以準確的透過擇吉來調整自己的命運，來改變自己的命運。

很多老師可能沒聽過我講課，我前邊講的這些內容，你們可能看著好像沒用，但我再強調一遍，你要想真正學好我們的擇吉理論，你還必須得聽我前邊講的這些你認為沒用的東西，因為這些東西在你以後學習具體的擇吉理論應用技術時會特別有用。所以你們聽課不要著急問我哪一天能講完，哪一天真正講具體的擇吉理論技術。你連道理也不明白，那我後邊給你講具體理論你也不能很好的理解。

比如，你母親死了，你在外地打工，你今天能不能回家奔喪？今天走會有什麼結果？你明天走會有什麼結果？你可能說我媽死了，我今天回去和明天回去有差別嗎？告訴你，差別非常巨大！今天走，半路就出車禍，你死了，明天走，你就能躲過車禍。這就是說，你奔喪都存在何時走的問題。今天人家1萬個人去奔喪都沒事，就你奔喪就有問題，那今天這個日子適合奔喪嗎？沒有這種說法。今天這個日子做什麼事都合適，關鍵是看——誰、去什麼方向、去哪裡（什麼樣的環境中）、和誰、做什麼性質的事情。所以，前邊講的這些“廢話”你必須聽，你不要著急，我們都會按部就班給你講完，講好。

傳統擇吉流派的優缺點分析

一、傳統擇吉流派的優點：

傳統擇吉既然可以流行2000年、3000年或5000年，說明它還是有一點點優點的，如果沒有一點點好處，那這種擇吉早就消失了。那麼傳擇吉統有什麼好處呢？

1、可以滿足人們“求吉的心理和規避風險”的心理

傳統擇吉可以滿足人們“求吉”的心理，可以滿足人們“規避風險”的心理，這就是傳統擇吉之所以流傳下來的根本原因。大家都不想倒黴，都想有好事，而擇吉就恰好滿足了人們的這種心理需求，所以使得雖然傳統擇吉根本就沒有什麼準確性，根本就沒有什麼用，但是照樣流傳了下來。就像過春節家家戶戶都貼對聯一樣，大家年年貼對聯都希望財源滾滾來，但是破產的人越來越多；大家年年貼對聯都希望健康平安，死掉的人一堆一堆。所以，這些都只是滿足人們求吉心理而已。

2、傳統擇吉“黃道、黑道”的理論具有普遍平臺性吉凶

“黃道日”和“黑道日”是有一定道理的，“黑道日”確實就沒有“黃道日”好，但這個好壞是平臺性的。也就是說，“黑道日”相對來講在地球上發生的壞事要比發生的好事多一點，但並不是“黑道日所有的人都倒黴，黃道日所有的人都吉利”，它有一個機率。也就是說，“黑道日”51%不好，“黃道日”是51%好。正因為它是51%的好和不好，是一個平臺性的東西，所以古人就把這個規律拿過來指導我們的生活。也就是說，“黑道日”，100個人去同一個方向同一個環境去奔喪，那有51個人會倒黴，49個人好；“黃道日”，同樣100個人去同一個環境奔喪，那就會有51個人好，49個人壞。當然這個比例不一定是51%和49%，我只是用一個數字來告訴大家，它具有平臺性的吉凶。正因為有平臺性的吉凶，我們給別人用傳統的“黃道、黑道”選日子時，有時就有準確性，所以人們就認為看日子就很重要，看不好日子就會怎麼樣不好。

傳統擇吉有平臺性的吉凶，這一點是有點自然科學性的，但可惜他們只是發現了平臺性，並沒有細化到具體一個人做具體一件事應該去什麼方向，在什麼環境裡，他只是講了一個大概性的東西。不只是“黃道”、“黑道”，包括各種“神煞”理論也一樣，他們也只是有普遍性的平臺性的吉凶概念。

3、幫助江湖派的從業者求財討生活

做這個職業的人，透過給人擇吉可以賺點錢維持生活，所以只要說擇吉有用，就能有飯吃，所以所有的從業者整天都在說擇吉的重要性。傳統擇吉之所以能流傳下來，就是因為這些江湖們為了生活不斷的給別人洗腦告訴別人擇吉多麼重要。

二、傳統擇吉流派的缺點：

1、江公擇吉

“江公擇吉”是把年、月、日、時排成BZ，然後像算M一樣給大家算這個日子怎麼樣，算這個時間怎麼樣。

這種理論實際上就是典型的“時間派”，只管時間。他對時間的吉凶判斷實際上是BZ理論，他把今年、今月、今日、今時變成BZ，然後看這個時辰這個BZ好不好，如果這個BZ好，這個時辰就可以做事，如果這個BZ不好，這個時辰就不可以做事。這個“時間派”所測出來的是共性的特點，即這個時間有一個共性的能量。比如，“壬寅”年，能量主要來自於“壬”方位和“寅”方位，現在是“己酉”月，能量主要來自於“醜、未”方位和“酉”方位，“丙戌”日，能量主要來自於“丙方位”和“ 戌”方位，現在是“己酉”時，主要是“醜、未”方位和“酉”方位來的能量……他強調的是這一點。所以說他這個是死板的，是沒有變通性的，是不講辯證法的一種擇吉理論，不講辯證法的擇吉就是機械主義的擇吉。所以“江公擇吉”從理論上講看起來很好，很神秘，所謂的什麼“天元一氣”、“地元一氣”等。大家有時間可以去看看，但是我不建議你去研究，沒有任何使用價值，也沒有多少準確性。

2、神煞派

“神煞派”專門用各種各樣的“神煞”給大家擇吉，什麼凶神、瘟神、吉神、吉星……這種流派也是“時間派”，它實際上也是隻管時間，不考慮其它因素。

比如，他說某一天死了人犯“重喪（就是現在這個時辰如果是‘重喪’，在現在這個‘重喪’的時間死了一個人，那麼他家裡邊或者或周圍還會再死幾個人。）”。大家想想，是不是那個日子那個時辰死的人都犯“重喪”呢？根本就不是！所以，利用“重喪”這個“神煞”給別人看日子，那就是胡說八道。

在我們北方，過去婚喪嫁娶宴請客人擇吉時有一個“神煞”叫“赤口（有些地方也叫‘吃口’，但是古書上寫的是‘赤’，這個‘赤’實際上就是指貧窮，並不是一定代表紅色）”，那你擇吉時一定不能給人家選有“赤口”的日子，因為他們認為有“赤口”的日子，不論你上多少菜都會被客人一掃而光，意味著你的飯不夠客人吃。大家想想，現在社會婚喪嫁娶請客吃飯時，就是你專門選個“赤口”的日子，也不存在被別人吃的一塌糊塗不夠吃的問題。這就說明了“神煞派”是不符合客觀事實的胡說八道。

還有說你今年“白虎當頭”，每一年“白虎當頭”的人都很多，說實話，中國有1億人今年是“白虎當頭”，這1億人今年都死了嗎？這1億人今年都有大災嗎？所以說這種“神煞派”也是“時間派”，也是胡說八道的，是用來嚇唬老百姓的套路。客觀事實是，100個人在“白虎”的年、月、日、時做事，至少有49個人無災無難，大吉大利；100個人在“赤口”的日子請客吃飯，就是在古代，那也大不了就是51戶人家被吃得不夠吃了，現在社會那就100%會讓客人吃不完，不可能不夠吃。

3、十二建星派

12“建星”派就是用——“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”這12個字來給別人判斷今天能幹什麼，今天不能幹什麼。這是社會上廣泛用的擇吉方法。

我想說的是，今天是“除”日，可以拆房子，但是今天拆房子的人一定都大吉大利嗎？如果不信，你把今天拆房子的所有人家都去看一下，有人因為拆房子惹上了官司是非，有人就因為拆房子打架受傷了……並不是今天是“除”日就全世界人民都適合拆房子。所以希望大家明白，在用12“建星”擇吉時也只是一個參考而已，如果你想透過12“建星”準確的告訴別人“這個日子一定不會出災，一定不會有壞事”，那純粹是胡說八道。

4、通書派

“通書派”就是翻《玉匣記》，翻《老黃曆》，準確的講，這些書的準確率連40%也沒有。也就是說，你給100個人按照《玉匣記》、《老黃曆》、《擇吉通書》等各種“通書”去給別人擇吉，100家裡你連40家都不能保證是準確的。所以說，所有的傳統的擇吉都只是民俗文化，根本不具有很強的科學性，也不具有很強的真理性，更不具有客觀事實性。

三、事實可以證明：傳統擇吉理論技術是荒唐的

1、想想外國，想想我們的現實情況

外國沒有看日子的說法，我們家家戶戶做事都看日子，外國人一定比我們各方面都不好嗎？外國結婚不看日子，人家離婚的比我們國家多嗎；我們國家倒閉的企業在開業時都看過日子，但我們倒閉的企業要比外國多得多？我們生孩子都選擇剖腹產的日子，我們國家得癌症的人比人家外國人多得多的多……如果你那個擇吉理論是真理，那麼我們各個方面應該都比外國人好（因為我們每個人都用擇吉，外國人都不用擇吉），結果我們哪個方面都不一定比外國人好，那就說明我們的擇吉理論就是忽悠人的，沒有任何準確性。

2、看看你自己的事實

你結婚是透過擇吉選的日子，你夫妻關係好嗎？你開業看過日子，你那個企業一定發財了嗎？你爸你媽、你爺爺奶奶安葬的時候看過日子，你大發了嗎？你成M雲了嗎？你到Z南海了嗎？所以說我們這個看日子就是一種民俗，就是一種心理安慰，根本就沒有任何科學性和準確性。我們的傳統擇吉根本就沒有任何利用價值，它唯一的價值就是對用的人有心理安慰的功能，或者說有心理引導的功能，這就是我們傳統擇吉理論唯一的優點。它根本不能保證我們利用這個日子去做了一件事情時我們一定是吉利的，根本不能保證我們利用這個日子做了一件事情以後是吉利的。既然不能保證一定吉利，那就說明這一套理論體系就是需要“修正”的，如果不“修正”，它就是殘缺的殘疾的。殘疾如果不解決，那麼這種理論就不能真正帶給使用這種擇吉理論的人快樂幸福和安康。