“呂氏擇吉”連載【二十】

其它系列事項擇吉方法

訴    訟

訴訟時間有時可選，有時不可選。因為那個開庭的時間是法院規定的，你要有關係，你或許還可以跟法官溝通一下哪天給你開庭，但是也不一定就能按照你所選的那個時間開庭，所以訴訟的時間有不可選性。有可選性，主要是表現在你起訴他人時，你就可以選擇哪一天去起訴。如果是別人告你，你就沒有選擇時間的權利，法院就規定哪一天開庭，你不去就是缺席判決。

我們在這兒所說的訴訟時間的選擇主要是指你起訴別人時，你選擇什麼時間去起訴對你最有利，或者你有其它辦法可以選擇判決時間時，你選擇什麼時間開庭對你最有利。大家要明白，這裡說的你選擇什麼時間去起訴別人對你有利，這個有利並不一定保證你官司是贏，因為你官司的贏與輸的決定性因素是“你到底做對了還是做錯了”，另一方面就是老百姓講的“看你的運氣”。決定你運氣的有你現在的生存環境、你的先天命運、你打官司的時間。準確的講，時間在你的運氣裡最多也就20%左右的影響力。也就是說，時間對一個人命運的影響最多1/4，剩下那80%左右的運氣是由“你的先天命運質量層次”和“你現在的存在環境”這兩個因素決定的。這兩個因素就決定了你某一年、某一月、某一月、某一時辰的運氣哪方面好，哪方面壞，哪方面特別好，哪方面特別壞。所以說，你選擇吉利的起訴別人的時間，最多能增加25%的吉利，1/4的吉利並不能保證你的官司一定是贏。當然有20%的吉利也挺好，如果本來時間也不好時人家判你賠別人100萬，那你起訴時間好，可能你賠人家75萬就把官司了結了。那如果是你去告別人，你本來正常情況下只能獲得別人100萬的賠償，你選擇個好時間，你就可能獲得125萬的賠償。這就是說，起訴別人的時間只是對你官司最後判決的吉和兇起波動性的影響，而且波動的幅度絕對不會超過30%。

訴訟時間的選擇不決定官司是非的勝敗，這一點你必須跟顧客講清楚，不要顧客來了問你他什麼時間去起訴別人，你給人家說某年某月某日去吧，結果人家官司輸了，人家最後就說他媽的那個大師騙了我多少錢，他告訴我說那個時間去起訴人家好，結果我還是輸了。是你說錯了嗎？沒有，因為你沒有告訴顧客時間不能決定他這場官司的勝敗，時間只會對他這場官司勝敗程度的大小產生25%左右的影響。比如說判刑，判2年還是判2年零4個月，這裡邊就有4個月的波動性，這一點大家必須跟顧客講清楚。你學習擇吉，你自己也要把這一個問題搞明白。你不要認為“呂文藝老師說了‘呂氏時空人擇吉天下無敵’，你給人家選個日子就能保證人家那個官司能贏”。記住：呂文藝從來沒有說過時間可以決定命運。我們一開始講課時講的就是：選錯年，是2年之內你會發生一系列的壞事，2年之後你的吉凶就跟“你用那個時間去做那件事”之間沒有什麼關聯性了。大家把這一點千萬要記住。

一、選擇訴訟的時間的思路：

1、選擇對你吉利的訴訟方向

如果有條件選擇訴訟的方向，那是最好的。你能去對你吉利的方向的那個法庭去告狀，就不要到那個對你不吉利方向的法庭去告狀。如果方向不吉利，也不能調整，你只能去那個不吉利的方向告狀打官司，那就要想辦法利用時間在一定程度上化解這一個方向的不吉利。

有的老師問：提前找一個方向吉利的賓館住下調整一下方向可以嗎？可以，也不可以。如果你這個官司一天就能解決，那麼你提前找個賓館住下沒問題（比如你是因為出了個車禍與別人調解，那你選擇了哪一天去交警隊跟對方調解時，你就可以提前兩天找個吉利的方向的賓館住在那兒，然後到了那一天你去交警大隊那個吉利的方向和對方去調解，那你就可能少賠錢<或者對方給你多賠錢>）；如果你這個官司可能三個月五個月甚至三年五年也打不完，那麼你選個賓館住上一個月、兩個月、半年也改變不了訴訟的方向（訴訟的方向是以你的住家<家裡的事情>或公司<公司的事>為原點判斷）的吉凶。

2、“官殺”決定訴訟的勝敗

3、選擇“官殺”對自己有利的時間

訴訟的勝敗是由“官殺”決時空座標定的，所以選擇訴訟的時間時，必須選擇“官殺”對自己有利的時間。

（1）如果“官殺”是用神，“官殺”合你的時間，就是你最好的訴訟時間。

（2）“官殺”是用神時，如果“印星”是用神，也可以選擇“印星”的時間去起訴別人，以獲得“官殺生印，印再生身”的吉利。

因為“印星”就代表判決文書，所以在官司訴訟時，“印星”是非常重要的。

（3）如果“官殺”是忌神，“印星”是用神，“印星”的時間就是最好的訴訟時間。

因為忌神“官殺”透過用神“印星”就可以轉化成吉來生你，對你就是吉利的。

（4）如果“印星”是忌神，那就要想辦法讓“印星”不發生壞的作用。

①“印星”如果被用神“財星”合，那麼“印星”就不發生壞作用，所以可以選擇合那個忌神“印星”的用神“財星”的日子去訴訟；

②也可以選擇合那個忌神“印星”的用神“食傷”的時間去訴訟；

③有時也可以選擇庫忌神“印星”的時間去訴訟。

具體怎麼選，沒有一個百分之百的斷語，要根據具體一個人的BZ才能進行分析判斷。

學員問：我告別人，自己不出面，找吉利方向的律師代理可以嗎？

呂老師回答：可以，律師代理也是以你為原點，不是以律師為原點，因為那是你的案件，不是律師的案件。當然你找吉利方向的律師，在一定程度上對你是有利的，但是重要的是你和法院之間是什麼方向。

例：男  辛亥  甲午  辛巳  壬辰

運：己丑

歲：壬寅

方向事情：去“子”方位打官司（欠銀行160萬，被銀行起訴追款）

分析：

1、找出“官殺”——巳火、午火

“午火”跟“辛金”沒有密切關係，“巳火”對他影響最大，決定他官司勝負的就是“巳火”。

2、分析“壬寅”年打官司是否吉利：

“壬寅”年，“寅”生“巳火”，“巳火”就剋日主“庚金”，如果這是一個比較大的官司，那麼單從年上講，今年不適合打官司，今年打官司基本可以判斷是輸了。

打官司看年還是月、日、時？要看官司的大小和打官司持續的時間長短，如果這個官司持續時間長，不是三個月五個月就能判決的事情，那麼打官司的年份就最重要；如果是這個月起訴，下一個月能解決了，那起訴的“月”就很重要；如果你今天告狀，一個月之內就給你解決了，那麼“日”就最重要。

他被銀行訴訟追款160萬，要看160萬對於他（被告）來講，是不是個大數額。如果現在是向許家印追款160萬，那根本就不能用年來判斷許家印這個官司是贏還是輸，那就要按照“日”去斷許家印這個官司是贏還是輸；如果是落在馬雲的頭上，那160萬的案件就不能按照流年去判斷，最多按照“日”去判斷。所以要看這160萬是落在誰的頭上，看這個案件起訴的金額對於這個人來講是大還是小。

對於上邊BZ的這個人來講，160萬是一個大數字，那就可以以“年”去判斷銀行今年起訴他對他是吉還是兇。透過上邊分析我們已經知道，“壬寅”年銀行起訴他，真是對他不好。“壬寅”流年對他打官司不吉利，那這個官司帶給他的就是巨大的壓力，甚至是災難。

如果他能選擇時間被銀行告，那對於他來講，銀行明年（癸卯年）起訴他要比今年起訴他好很多很多，所以他最好跟銀行溝通讓銀行明年起訴他。明年他打官司帶給他的壓力和危害最起碼要比今年小60%——70%。

如果他的生存環境很吉利，那也就是雖然法院判了他賠錢，但他沒錢還，或者有錢也不還，或者有資產但銀行就是扣押不了。

以上分析實際上不是在選擇時間，因為他是被告，沒有條件選擇時間，就相當於我們知道了他打官司的時間，根據這個時間給他進行預測在這時間打官司會有什麼吉凶事情，這跟選擇時間的思路還是有點不一樣。

如果是別人欠了他的錢，他今年去起訴別人，同樣也是不吉利的。因為流年引動“官殺”克他，即使是法院判他贏了，今年法院也給他要不回錢來，或者要回來也只能要回少部分。也就是說，他今年就不適合跟別人打官司。那最好就是想辦法拖延時間，不要讓法院今年判決，讓法院明年立春以後再下判決書。拖到明年下判決書，對他的危害就會大幅度減小。比如，今年法院要判決，就可能扣押他200萬的東西，那麼明年開庭，可能就只扣押了60萬的東西；或者今年開庭，他可能會跳樓，明年開庭，他就不跳樓了。

學員問：訴訟擇日，以哪個時間點為準？

呂老師回答：以你到法院把訴狀交給法官的那個年、月、日、時為準，這就是你訴訟的時間。你訴訟的時間一定程度上就對你判決結果的程度大小產生1/4（最多1/3）的波動性影響。

二、可以透過訴訟的用事時間進行前邊所講到的4個方面的預測

很多老師說想多看幾個例證，大家不用著急，你先把理論搞明白了才是根本，如果你理論不明白，我講1萬個例證，你也學不會，所以重要的是你先從道理上理解了每一個事項擇日時應該按照什麼思維方式去思考才行。例證是有用，但是如果你不能系統的理解這個理論體系的話，那單靠我給你講例證你永遠也不可能學好，更不可能學精通。所以希望大家不管是學誰的課程，學什麼知識，始終要把搞明白道理放在第一位，把例證放在第二位。有好多老師說，那透過例證我就理解道理了。我告訴你，江湖騙子們才這樣說，因為任何一個例證，對於一套系統的理論來說，它只能解讀一套理論裡3%或5%的內容，能解讀到一套理論裡60——70%的內容的例證，就算是很好很好的例證了。大家想一想，50多萬種BZ組合，那每一種BZ組合如果按照江湖騙子們的理論，就有50多萬種說法，那如果按照我們的“呂氏時空人”理論體系講，講50多萬種BZ才能全部把我們的BZ算M理論全部解讀完。你任意拿上一個BZ，你只能解讀BZ理論裡面那三條、五條理論，而我們講課是希望你從根本上把我們的理論搞清楚。你只有把理論搞清清楚了，那不管你遇到任何一個BZ，只要按照我們說的思維方式去研究，那就沒有任何問題。所以說，凡是整天說例證的大師全部是騙子，寫書以大量寫例證為主的大師也是騙子。如果你想透過看別人的例證而學會一種理論，那麼我告訴你，你永遠也不可能學會。所以我們講課重點首先給大家把理論講清楚，這是重點。

當然有江湖騙子們說，呂文藝就講理論，不講實戰。那是人家專門要攻擊我們的。講實戰，很簡單，我在這兒寫上1000個BZ，然後我給你解釋完，課程就結束了，至於理論是什麼，你自己總結去吧！你們學了這麼多年，為什麼沒學會？為什麼幾千年的易經沒有幾個人能學會？原因就是大家都想透過例證找到規律。想從例證裡邊找到規律，那是絕對不可能的。記住這句話：這個世界上99.99%的科學發明創造都不是靠例證歸納總結得出來的，都是演繹推理，都是嚴謹邏輯推理推出來的。所以說這個世界上真正的理論沒有幾條是透過例證總結出來的，演繹推理才是這個世界上真正解決問題的思維方式，歸納總結的方法只是侷限的適用於某一個時間或某一個環境裡的方法。如果你真的明白了動物、植物等各種門類的科學，你就應該知道，同樣是種玉米，黑龍江人種玉米和山西人種玉米和新疆種玉米和廣東福建人種玉米方法完全不同，所依靠的理論也不同，如果你把黑龍種玉米的理論放到別的地方，那你就等著秋天餓死你吧。所以說你想靠歸納總結的方法解決如何種玉米的問題，那純粹是錯誤的思維，錯誤的理論。

關於擇吉，再複習一下思路：不管你做什麼事情，只要選擇做事的時間，那麼你必須思考：誰去做這件事（具體一個人的BZ）；去什麼方向；在什麼樣的環境裡做這件事情；和什麼人做這件事情：所做的這件事情是什麼十神性質的事情。我們在選擇一個人做某一件事的吉利時間時，要始終思考這個五個方面的問題（這就是擇日理論的全部核心內容）。不管遇到什麼事，你只要是能一條一條的去思考這五個方面的問題，那麼你擇日子時犯錯誤的機率就很低很低。這是一個總體的基本規律。涉及到具體的預測事項時，會有一些具體的差異性，這種差異性，我們也會在講課的過程中給大家就說明白，說清楚。也希望你也要把這些不同事項擇吉時思考問題的差異性區別開來，並且熟記在心。

這兒再提醒大家一下，學習易經，不管學習誰的理論，首先不要學成精神病。即，大一點的事情，你可以選擇個吉利的時間去做，大一點的事情，你可以去思考思考預測一下，或者說思考思考改變一下環境，這是沒有任何問題。像有些沒什麼價值，或者說很小的事情，你就算是不擇日，不選擇方向，不選擇環境，也無所謂，大不了有點小麻煩發生，人一生中不可能沒有麻煩。如果你學易經學成你從家裡出門還要先預測一下先邁左腿好還是先邁右腿好，那實際上就真的學成精神病了。比如我今天就理了個發，那麼大家可能說，那你今天理髮你有沒有擇日啊？沒有！因為我今天要給大家講課，那我總不能鬍子拉碴滿頭花白跟大家見面吧？不是為了顯示我精神，而是我收拾一下自己是為了表示對大家的一種尊重。我也不看這日子理髮對我是好還是壞，大不了對我有點小麻煩小壞事，人一生中不可能沒有壞事。有時有點壞事還時好事，為什麼這樣說呢？人是一個能量流通的動物，你不能只進不出，你雖然追求進得多，但也得少量出去點吧，如果你一點也不讓出去，那你身體裡就不流通了，你就把自己憋死了。所以有些時候偶爾生個小毛小病，破個小財，跟別人生個小氣……這些是很正常的事情，你根本就不用關注它，也不用試圖去改變它、調整它，這些事情從本質上講是好事，不是壞事。因為如果你能把大災大難的能量透過這種不斷出現的小麻煩小壞事慢慢的釋放轉化掉，這是好事，總比你讓那個兇的能量不斷積累到一定程度後突然爆炸了對你要好很多。

那麼大家可能說，那按照呂老師你這說法，那人的命運改造不就沒有意義了嗎？我這裡不是說人改造命運沒有意義，只是說你必須適度的讓你的身體裡的能量保持流通。你進來100分的能量，怎麼也得讓它出去3分、5分吧，你總不能100分能量全在身體裡吧。舉個簡單的例子，人為什麼從出生能活到80歲、90歲，甚至有人活到100多？是因為我們在不斷的吸收能量（我們吃的食物、喝的水、呼吸的空氣等都是在補充能量），是因為我們吸收的能量多，流通出去的能量少，所以我們才能從一個小朋友長大成人，一直活著。你也能看到，你每天每頓飯吃兩碗，但是你拉出來的肯定沒有那麼多。為什麼呢？因為你把一部分能量消耗了，但是如果你每天只吃不拉，那幾天就憋死你了。所以希望大家學習易經千萬不要學成精神病。大事或者你覺得比較重要的事，那麼我們當然有必要去研究如何能讓它變得吉利，這很重要，如果說你家丟了一隻貓或者丟了一隻狗，當然你也可以預測一下能不能找到、在什麼方向能找到，但事實上那個貓或狗丟就丟了，你也沒必要為了這隻貓或狗弄得像死了兒女一樣痛苦吧。當然有愛貓愛狗人士，他丟了一隻貓或狗可能比死了兒女還痛苦。那反過來說，這就不是貓和狗的問題了，而是養貓養狗的人本身就大腦有問題的。那你們喜歡養貓養狗的人不要攻擊我啊！站在正常的角度來講，父母肯定比貓和狗重要，兒女肯定比貓和狗重要，但我這麼多年看到的是，爸媽死了，沒有幾個人在那裡真心實意的哭，很多人哭也是假哭，是做樣子給別人看的，而丟了貓和狗，那是真的傷心欲絕吶！那麼大家想想，難道貓和狗比你的父母還重要嗎？你想想，你爸你媽死了，你有比你丟了貓和狗那麼痛哭流涕真心的哭嗎？如果你做不到，那麼你就不用攻擊我說呂老師怎麼怎麼說養貓養狗的愛心人士。我說這些只是想告訴你，把思維方式擺平了，這個世界是有重點的，是有主要矛盾和次要矛盾之分的。所以我說的話，你覺得對，你接受，你覺得不對，你就當沒聽見或就當呂老師說錯了。我沒有任何意圖讓你們改變的和我對世界的看法一樣。準確的講，釋迦牟尼、玉皇大帝、太上老君都不能把人的想法改變的和他們一樣，那我就更沒有那能力了。

閒扯這麼多，大家也不用生氣，我閒聊這些問題，是因為有好多人學了擇吉理論後就發資訊問我：我理髮哪天去理好？從理論上我們可以研究哪天去理髮更好，這沒有問題，但是事實上，這是一個小問題，很多時候完全可以忽略不計。那麼你可能說，那我萬一走錯方向去理髮時在路上被車撞死呢？關於這個問題，我準確的告訴你，即使是你在去理髮的路上被車撞死了，那理髮也只不過是個表像原因，如果一個人沒有被車撞死的資訊，如果一個人沒有某一年某一個月被車撞死的資訊，那麼他就是隨便哪天去理髮，都絕對會死掉的。所以，在理論上，大傢什麼問題都可以去研究，但是在實際操作中就沒必要那麼較真，這就是我想跟你們表達的意思。如果你沒有短命的資訊，得了XG也死不了。如果過一個人沒有今年死掉的資訊，那麼他今年得了XG肺炎也死不了，即使是重症也死不了。所以如果哪一年有短命死掉的資訊，如果哪一個月又出現了這種資訊，才存在哪一天這個人會出災死亡的問題。所以你不要認為是那一天讓那個人死掉的，那一天不可能讓一個人死掉。但是如果你一年兩年之內都沒剪過頭髮，那麼你哪一天去剪頭髮的意義就很大，如果你一兩個月就剪一次頭髮，那你什麼時間去剪頭髮的事情絕對不會讓一個人死掉，大不了頭髮沒給你剪好你心情不好，或者人家套路多算你點錢你不給，那也就是一些小事。

你做事的年選錯了，那也就影響你1年或2年之內的吉凶，做事的月份錯了，會影響你半年（或3個月或1年）之內的吉凶。那為什麼不同的事情影響的“時間段”還不一樣？因為你做的事情的能量大小不一樣。比如，安葬祖先的年份至少影響你2年之內的大吉大凶的事情，月影響你1年之內比較重要的吉凶事情，日子會影響半年之內的吉凶事情，時辰最多影響100天之內的小的吉凶事情；奔喪的年份可以忽略不計，月也可以忽略不計，不會因為你奔喪而影響你2年或1年之內的大吉大凶的事情，那關注哪一天就可以了，奔喪的日子影響你1個月之內發生點小事情，奔喪的時辰會影響你1個星期或十天八天之內的很小的吉凶事情。安葬是一件重大的事情，奔喪跟安葬比那就是一件小事。

前幾天網上釋出的江西那個地方晚上出殯送葬隊伍被大貨車撞死十幾個人，這些死掉的和重傷的讓人，他們即使是不去奔喪，也會在今年死掉，只不過是他即使不會死在那個奔喪的地方，也會在別的地方死掉，大家把這一點聽清楚。第二，這也說明我們的傳統文化就是禍害人的，那你陰陽先生給別選擇出殯的時間，你也不能弄在大半夜吧，大半夜黑燈瞎火在馬路上本來就很危險嘛，這就說明傳統文化一直以來就在紙上講道理，從來不去考慮客觀現實。如果你學習了我們的“呂氏時空人”擇吉理論，那你就不可能給別人選擇時間選在大半夜，而且還在馬路上，你去馬路上也可以，那你選在一個平時很少有車的馬路上呀，你去到一條大貨車來來往往的馬路上出殯，本身危險係數就很高。所以你學了我們的理論後給人擇吉時你就會思考什麼樣的環境做這件事沒有風險，或風險係數很低，如果你考慮到這一個問題，你就不可能給別人選擇這麼個時間在這麼個環境去做這件事。那如果他是白天去做這件事（即環境沒變但時間變了），那也不會發生這件事，因為白天那大貨車司機遠遠就看見了嘛。所以如果你真正理解了我們的“呂氏時空人”擇吉理論，那你在選擇做事的時間時至少不會範大錯誤。

整形紋身

整形、紋身實際上對人的影響是很大的，因為整形和紋身是在改變你的形體結構，你的形體結構改變了，你的生命能量的存在狀態就會發生變化。你整不同的身體部位，你在不同的身體部位紋身，就會對應這著對你命運的某些方面產生重大的影響。

美不等於命好，醜不等於命不好，如果你沒有什麼特別的情況，還儘量別做整形和紋身的事情。當然如果你真正搞明白了我們“呂氏時空人——BZ這理學形體特徵”這個理論技術，那麼你也可以有目標的有針對性的調整自己的身體特點，透過整形和紋身讓自己某些壞的能量釋放出去，透過整形和紋身讓自己身體裡需要的某些方面的吉利能量不斷的增加。

為什麼說整形和紋身對命運的影響很大這個呢？這個問題在我們的“BZ命理學”課程裡重點講過，想了解的老師們可以自己去學習瞭解，這兒我們重點是講如何選擇整形紋身的時間。

一、選擇整形紋身的時間需要思考的問題：

1、整形（或紋身）的部位。

從我們“BZ命理學”的角度講，身體部位有用神部位和忌神部位，一般情況下，整形（或紋身）首先想辦法解決忌神的問題，因為身體裡忌神部位所蘊藏的就是忌神的能量，忌神的能量就是以禍害你讓你倒黴的能量的為主的能量，所以如果你能透過整形（或紋身）的方法讓忌神的壞的能量從你的身體裡找到出口不斷的釋放出去，那麼你的忌神在很大的程度上就有可能直接轉化為用神對你起好的作用，而不發生壞的作用。

大家可能問：用神部位可不可以整形（或紋身）？也可以。至於用神部位如何整，這些都屬於“BZ命理學”的內容，我們這裡主要是講時間的選擇，所以只能簡單的給你說一下。

2、選擇整形和紋身時間時，重要的是選擇年和月。

選擇整形和紋身時間時，重要的是選擇年和月。大家聽清楚，這裡說的是重要的是年和月，不是說日和時沒有用。那就是說，如果你想透過整形或紋身調整你的命運，那麼你首先要選擇哪一年、哪一月適合你整形（或紋身），哪一年你整形（或紋身）能讓你身體裡壞的能量消耗掉，讓好的能量增加，這才是根本。至於說這一個月的哪一天、哪一個時辰去做整形（或紋身），跟年和月比起來就沒有那麼重要了。如果有條件選擇月和日，那當然更好，因為整形（或紋身）畢竟是在我們身體上動刀動槍，那就有一點小毛病也不如完美無缺的好。但是大家要記住，哪一年、哪一個月去做整形（或紋身）的事要遠遠比哪一天哪一個時辰去做整形（或紋身）的事情要重要的多得多。那也就是說，如果你不應該在“癸卯”年做整形手術，而你去做了，那你整形手術做了以後，一系列的大壞事就會緊跟著發生。

那是不是整形（或紋身）的年選擇錯了就是影響2年的吉凶呢？告訴你，這可不一定是2年，可能影響你一輩子。比如，你去做鼻樑的整形手術，結果手術失敗了，你的鼻樑塌陷永遠不可修復了，那就絕對不是影響你2年，那是影響你一輩子（如果你的手術是稍微有點失敗，那透過2年的時間可能給你再修復的好一點，那這對你的影響是2年）。所以在整形（或紋身）這個問題上，我們不能說整形（或紋身）的年份就管你2年的吉凶，也不能說整形（或紋身）的月就管你1年的吉凶，也不能說整形（或紋身）的日子就管你100天的吉凶，也不能說整形（或紋身）的時辰就管你30天或半個月的吉凶。所以，首先看你哪一年適合做這一個部位的整形（或紋身），然後再從這一年裡去選擇哪一個月適合做這一個部位的整形（或紋身），找到了適合的年和月，你再去找適合的日子和適合的時辰。

3、整形（或紋身）就是在破壞身體部位。

整形（或紋身）就是在破壞身體部位，這可不是我們“呂氏BZ命理學”裡講的哪一個干支十神（或用神、忌神）發動的問題，整形（或紋身）就是在讓對應的那個用神或忌神受傷。

具體的一個人做整形（或紋身）是吉還是兇，他在什麼時間做是吉，什麼時間做是兇，那需要回歸到具體的BZ裡面。

4、做整形（或紋身）手術的醫院的方向。

整形和紋身的手術是大事，既然是大事，必須考慮去做手術的醫院的方向。

做大事，做事的方向非常重要，如果是個小事，那麼方向就沒那麼重要，比如說你從家裡到院子裡撒個尿，那麼你撒在“辰”方位、“巳”方位、“丙”方位、“午”方位還是“未”方未，就真的沒那麼重要。

5、在什麼樣的環境裡做整形（或紋身）的手術。

“在什麼樣的環境裡”這個問題比較難研究，如果你不懂我們的FS理論，你就做不到解決去什麼環境中做整形（或紋身）手術的問題。大家也知道，做整形、紋身的地方特別多，有的整形醫院人家做了幾萬例都是成功，沒有一例失敗，有些整形醫院做十個就可能有七個甚至九個人都不是很成功，在這七、八、九個不是很成功的人裡還有徹底失敗的三、四個案例。為什麼會這樣？這就與整形醫院本身的環境有密切的關聯性，也就是說，整形、紋身的地方如果環境FS很不好，那麼他在做整形和紋身手術的過程中，各種事故或意外的情況就會很多，那麼你作為一個要去整型（或紋身）生的人，你應該選擇一個失敗率很低的整形醫院或紋身場所去做，才能高機率的保證你的成功。所以說，你有必要去思考一下你所做整形（或紋身）手術的醫院的環境。

6、什麼人給你做手術。

很多人說，我選擇中國做整形手術很出名的人，我選擇做紋身技術水平很高的人，沒問題吧？那我再想告訴你的是，他水平高，不等於給你做的水平高，他做整形（或紋身）成功率是99.99%，但你就可能是那0.01%的失敗的那一個人。為什麼這樣說？因為，通俗的講，那一個整形醫生他就是在命運上克你的。你可能說，那我們怎麼能知道哪一個人克不克我呢，我也沒有辦法再給別人算個命吧？我們在“BZ命理學”裡講過，年的能量大於月，月的能量大於日，日的能量大於時，在我們沒有辦法知道對方整體的命運資訊時，也可以透過對方出生年份來分析。如果他的出生年份對你就很不好，那即使是他的出生的月、日、時對你好，也最起碼有40%是對你不好，那40%對你不好就完全有可能在給你做手術時出點紕漏或失誤。

整形、紋身對於每一個人講都是一件大事，告訴你家裡的孩子，不要為了時髦動不動就去整形或紋身，沒有搞明白命運的本質特點之前，最好不要去做整形或紋身的手術。

二、身體部位和BZ干支的對應關係：

你要學會選擇整形（或紋身）的時間，在明白了整形（或紋身）需要思考的問題之後，還得知道“人的身體部位和BZ干支”的對應關係，這個問題屬於BZ裡邊的內容，你們自己去看書、看影片，我們的書和影片都是公開的。

例：男  庚申 丙戌 己巳 癸酉

運：庚寅

歲：壬寅

月：壬子

日：辛酉

時：癸巳

事情：整形（雙腳拇指外翻骨頭整形）

分析：

1、確定整形部位對應的BZ干支——酉金

在BZ命理學裡，時柱就代表人的四肢，時支代表下肢，那就鎖定了他要做的整形手術是要整時支“酉金”。

2、根據所要整形的干支是用神還是忌神來分析

整形、紋身可以不看大運和流年，因為身體部位平臺性的整體吉凶就是原命局決定的，至於哪一步大運或流年那個忌神不發生壞事，那只是在那一步大運或流年裡那個忌神沒有起作用。流年和大運並不能把那一個忌神在你的身體裡徹底由忌神變成用神或把用神徹底變成忌神，大運只能讓命局中的某一個幹或支在它那一步大運裡變成用神或忌神，流年只能讓命局中的某一個幹或支在它那一個流年裡變成用神或忌神。所以，在整形、紋身的問題上，用神和忌神就以原命局來判斷。

在原命局裡，“金”是忌神，根據我們的理論，我們知道，忌神是可以把它弄死的，弄死忌神，那個忌神十神所代表的好事就會在你的命運中出現。就比如說，你買了個碗，碗上有個洞，你把這個洞補上了，你那個碗才永遠好用。弄死忌神的過程實際上就是把你生命平臺上的缺陷修復的過程。

3、選擇吉利的整形手術時間

所要整形的時支“酉金”是忌神，讓忌神不發揮壞的作用或讓忌神的壞作用儘可能發揮到最小程度的方法，就是化洩這個忌神的能量。現在他是要把忌神“酉金”給弄死，那麼我們就可以選擇“水”的時間去化洩金，也可以選擇“木”的時間去耗金，這是一個基本的思路。一般情況下不選擇“克”的時間，因為“克”就可能會出一點故障，即，整體講，“克”的時間手術會成功，但是一定會附帶一點不好的事情，所以我們一般不選“克”的時間，主要選擇化洩或耗的時間。

（1）選擇年：

整形、紋身是影響很深遠的一件事，絕對不是像做一件別的事情一樣做完後過上三個月、五個月、一年、兩年就沒事了。你把腳趾外翻整形了，整形後就一直影響你，直到你離開這個世界。所以首先應該思考哪一年去做這個手術更好。

上面我們說了“水”的時間去做最好，那有“壬”、“癸”、“亥”、“子”四個水，“子”、“亥”、和“壬”都與“酉金”沒有關係（但是沒有關係也會化洩它），化洩“酉金”最厲害的是“癸”，所以單純從搞定忌神讓忌神不要搗亂，讓忌神變成用神的角度講，最好的時間就是“癸”的時間。“木”的時間也是吉利的。那麼“癸卯”年做這個手術就最利於讓“酉金”這個忌神受傷變成用神。

當你透過整形或紋身的方法把這個“酉金”忌神弄死，讓它不發揮忌神的作用，讓它發揮用神的作用時，那時支就變成吉利了，時支吉利的時候就會帶給這一個人以下幾方面大吉大利的事情：①時支代表名氣、社會地位，那也就是說，如果把時支忌神“酉金”弄死了，他的名氣和社會地位就一定會迅速的提升；②“酉金”是命裡的“食傷”，“食傷”就代表財源和理想目標，當“食傷”由壞變成吉利時，那就意味著這個整形手術做完之後，他的財源會有所發展，他一生中的理想目標也會慢慢的實現很多。因為這個BZ的人，透過整形把時支“酉金”弄死以後，這個“酉金”就由忌神變成了用神。

（2）選擇月

選擇月的思路跟選擇年一樣，本著把忌神“酉金”弄死的越徹底越好的思路來選擇最好的做手術的月。

（3）選擇日和時辰

選擇日和時辰的思維和選擇年和月的思維一樣。

4、從“生命短板”的角度分析

從“生命短板”的角度分析，“酉金”是餓死的生命短板，那就需要思考一下“餓死的生命短板可不可以整形紋身（傷害它）”？

給你個準確的結論：餓死的忌神生命短板，弄死這個餓死的忌神的生命短板的年齡越小，越有利於這個人生命的延長，如果是60歲以後才去弄死這個餓死的忌神生命短板，那麼弄死這個生命短板以後就是生命的減少而不是延長。如果是10、20歲、30歲之前把餓死的忌神的生命短板弄死了，那麼它就不再消耗吉利的能量了，相對來說就會延長這個人的生命。

這個世界就這麼奇怪，很多名氣大的人很早就死了；很多錢多的人也很早就死了；很多窮困潦倒的人活100歲；很多人窮困潦倒時身體很健康，突然哪一天發達了各種疾病和災難就來了……這一個世界就是這樣。那就是說，如果你懂命理，知道命運的本質是什麼，你就會知道如何調整自己生命裡那些對應的能量的存在狀態，這樣才能保證你不發生大災大難的事情。就比如這一個BZ的人，如果懂命理，那就在10歲、20歲之前去做了這個手術最好，那等30歲時再做這個手術就不如20之前做更好，等40歲時做就不如30歲做更好，50歲、60歲再做就不如40歲做，如果是70歲時做這個手術，那也許一做完過了2年人就死了，這就是命運。

那為什麼它明明是個忌神我們還要保護好它呢？如果講因果，那就是說你前世就欠缺那麼一點東西，這個“酉金”就是來報仇的，它是你的仇人，但你還不能把它弄死，因為弄死它你也就活不成了，那你為了命長點，就要保護好“酉金”。

那我們知道這個命運的本質了，如何解決這個問題呢？那像這個命，“酉金”是忌神，在時幹，代表名氣和社會地位，是“食傷”，代表財源和理想目標，保護好“酉金”的方法就是：①最好在30歲之前去傷害它，讓它受傷，因為在30歲之前這個“酉金”的生命力非常強大，你稍微傷害一下它，它不至於直接就死了（它死了就等於你也死了），所以越是在年輕的時候往死整忌神效果越好，特別是餓死的忌神。②不要賺昧良心的錢，因為你賺昧良心是錢就是在往死整這個“食傷”；不要挖空心思不擇手段的去獲取社會地位；適度的把理想目標放棄一些，調低一些。這樣的話，那麼餓死的這個忌神的能量就足以支撐你活到80歲、90歲。這就是說，透過後天的調整，我們可以讓那個忌神不但不起什麼壞作用，還讓它給我們起好的作用。讓這個餓死的忌神起好作用的方法首先就是趁年輕的時候弄拔它，讓它受傷，讓它變成好人，弄完以後它在你的後半生就變成好人了（看著是忌神，實際是用神）。

這裡大家要清楚，“酉金”變成了用神，並不等於“庚”和“申”是用神。記住：命局裡邊的每一個字，都是獨立的（即，你在30歲之前讓“酉金”受傷變成用神，並不等於“庚金”和“申金”也變成了用神）。

那“酉金”是餓死的，怎麼辦？補衝“金”的能量。什麼時間補充“金”的能量呢？你做手術讓“酉金”受傷了以後就可以去補充“金”的能量。那你前邊剛把它弄死，後邊又補“金”，會不會有什麼壞事呢？會有壞事，但是你把“酉金”弄死，那是把平臺調整高了一點，就像水漲船高一樣，你後邊再補“金”，那是再調整讓自己的生命長一點。當然如果你不斷的補充“金”的能量，還會對你有壞事，只不過是它受傷害以後對你搗亂的程度和幅度都大幅度降低了。

這個命例正好涉及到餓死的忌神“生命短板的”問題，如果是撐死的忌神“生命短板”，那就不存在這些問題了。撐死的生命短板，那你把它弄死就是好事，弄死它，它就不撐死了，他就變成不被撐了，那對你的生命講就是吉利的。

5、透過用事時間預判他在這個時間做了這件事情以後在一定的“時間段”內會發生哪些的方面的吉凶人事：

（1）預測他自己會發生那些吉凶事情

①分析“壬寅”年與“酉金”的關係：他是“庚寅”運，“壬寅”年做的這個手術，做手術的位置是時支“酉”，“壬”和“酉”沒有關係，“寅”和“酉”也沒有關係，那他在“壬寅”年做整形手術對他的命運的影響就沒有“癸卯”年做這個手術影響得多、影響得大。“壬”和“寅”不管怎麼說也都是在洩、耗“酉金”的能量的，雖然和“癸卯”比起來耗、洩“酉金”的程度要小，但是整體判斷，“壬寅”年做這個手術對於提升他的命運平臺是吉利的。因為“壬”和“寅”與“酉金”沒有直接的關係，所以在“壬寅”年做手術這件事與“酉金”之間產生的吉凶事情就不用去分析了。

②分析“壬子”月與“酉金”的關係：“壬”、“子”和“酉金”之間也沒有直接的關係，那就表示他在這一年這一個月做這一個手術是吉利的，不會發生什麼其它大吉大凶的事情。

③分析“辛酉”日和“酉金”的關係：現代醫學技術做這麼個手術，不屬於一個高難度的手術，也不是一個特別複雜的手術，因為現在關於手、腳的神經外科手術技術非常發達。做手術的日子恰好是“辛酉”日，我們做手術的目的是把這個忌神弄死，選“辛酉”日——這個忌神“酉”的日子做手術，那就代表他做完手術100天之內（日子的影響也就是100天左右，）就會發生與他做那個拇指外翻手術對應的一些不好的人事。因為本來是要往死弄這個忌神的，現在選了這個忌神的日子去做手術，因為有日子的能量幫它，它就不會乖乖讓你弄死它，那這個忌神就一定會反抗。

那“酉金”反抗會帶給這個做手術的人哪些方面的事情呢？首先，“酉”在時支，就會帶給他時支所代表的那些不吉利事情；其次，“酉”是“食傷”，那他就會發生“食傷”所代表的不吉利事情。但是，由做事情的日子所引發的那些事情絕對不是大事，最多也就是一般甚至一般偏下的程度的事情。

④分析“癸巳”時和“酉金”的關係：他選擇了“癸巳”時，“癸”是吉利的，“巳”克“酉金，”我們前邊講過，不管是往死弄忌神還是用神，一般不用克的日子，雖然“巳火”可以讓“酉金”的能量變小點，但是“巳火”與“酉金”之間畢竟是克的關係，那就是說，“巳”時做手術，同樣會帶給他一些不吉利。這些不吉利，一方面可能表現在手術的過程會有一些小的不順利的事情，或者是手術做完以後會發生點意外的不順利的事情，比如說他的傷口比同等情況下別人的傷口疼的時間長（時辰也就有影響十天半個月之內的一些小的事情），這是對做手術本身講；另一方面，在十天半個月之內他也會發生一些與“官殺”有關的不吉利的小事。

（2）預測他的身體部位的變化

他現在就是去做腳趾頭手術的，就我們不用判斷他做完之後別的身體部位有什麼變化。如果再想深入分析，那就必須學“因果預測”的內容。

我們的“呂氏時空人”體系是一個龐大的理論構架，利用我們的“呂氏時空人”體系，可以把中國所有的傳統預測術的缺陷找出來並彌補這些缺陷，用我們的理論，能把他們各種流派幾千年以來沒有解決的理論問題和技術問題全部解決。大家透過學習我們的“擇吉”理論，透過學習我們的BZ理論，透過學習我們的FS理論，透過學習過我們的“萬法歸宗290局”，實際上你應該就已經知道了“呂氏時空人”體系是一個什麼樣的理論體系。利用“呂氏時空人”體系，可以把所有的預測術全部貫通，大家應該也發現了，你學了“擇吉”理論，你算M理論的水平也在提升；你學會了我們的算M理論，那麼你反過來再學“擇吉”理論時，你會發現你“擇吉”的水平也在直線上升；學了“萬法歸宗290局”的老師們知道，學了“萬法歸宗290局”，你不僅僅是看FS的水平在直線上升，同時你算M的水平也在直線上升。希望大家有時間多去我們的微信公眾號（時空座標）裡面看看那些文章，說實話，很多靈魂性的理論思想在我們的公眾號裡面全部都說的明明白白了，是因為學習易經的人大多都只看技術，從來不看理論，就是特別關心“甲合己是什麼意思，乙衝庚是什麼意思……”沒有人關心核心的理論，這也是中國易學幾千年以來不發展的根本原因。

任何技術都是依託於理論的，你沒有理論，你那個技術都是區域性的。就像我們知道，古人會製作風箏，但是你看古人造風箏的套路能造出飛機來嗎？風箏的理論和飛機的理論是一模一樣的，但為什麼古人只能造風箏不能造飛機呢？因為他的理論不完善，他沒有空氣動力學的理論，他也沒有現代科學材料的理論，所以他造不成飛機。古人也會造船，但是他能造出萬噸巨輪來嗎？我們中國現在造的最大輪船上可以放22800個集裝箱，古人能造出這麼大的輪船來嗎？造不出來，因為他們沒有浮力理論，他們只知道木頭放在水裡可以飄著。幾千年以來，所有學易經的人都在“木頭放在水裡可以飄著”這個思維層面上，就沒有人去研究“為什麼木頭放在水裡能飄起來”？更沒有人搞明白了“為什麼木頭放在水裡能飄著”？當我們明白浮力理論時，我們就會發現，鋼鐵在水裡也能飄著，水泥在水裡也能飄著……這就是理論的重要性。如果你不學理論，你就看見木頭在水上飄著，你就看見風箏能在空中飛，那你一輩子就是個做小木船的，你一輩子就是個做風箏的。而易經界就都是這些做小木船的和做風箏的人，沒有幾個人去深入思考理論，都是能騙點錢養家餬口就滿足了。說這些的目的是希望大家學習我們的理論不要就盯住例證，就盯住技術，你必須從理論上貫通了，理論上貫通了，那技術真的不是什麼問題。