“天穴”為何有吉有兇？
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“天穴”就是老百姓常說的山頂上的“穴位”，在葬法中叫“縮葬”。《楊公葬法倒杖》曰：縮葬，脈甚急，就頂蓋曰縮，有如柱劍之聚環頭者，謂之降煞穴、坐煞穴，寒桶漏穴是也，如四山高峻環抱，本山低纏而脈短，開啟百會湊緊蓋，送拂頂鬥脈葬之，使之乘氣，要四獸全備，並不孤露，主後跌斷復起，穴前明堂又有一泓真水者方結，否則粗氣未脫，八風交吹。透過大量的實踐檢驗，完全符合這種“縮葬”條件的“天穴”，其實也是有穴吉有穴兇，並非全是吉利穴位。為什麼會是這樣呢？難道楊公錯了嗎？其實，楊公並沒有全錯，楊公是說不清楚說不明白，楊公是心知肚明但無法言說，因為在楊公那個時代，並沒有“地層結構”的觀念和思想，楊公對風水的全部看法都是地形地貌的外在形勢，都是依據地形地貌的外在形勢來推測龍脈脈氣在龍脈中的執行方式，所以推測錯誤或說不明白說不清楚就是很客觀的也很不奇怪的事情了。
其實，楊公對“縮葬”的解釋中最最重要的一句話，最最關鍵的一句話是“主後跌斷復起”，只有這句話楊公說不清楚說不明白，而其它的話都是很直觀很明白的。為什麼楊公說不清楚這句話呢？還是前面那個原因：楊公不知道“地層構造”這個理論。如果我們利用“地層結構”這個理論來解釋“主後跌斷復起”這句話，那就易如反掌了，那也就能百分之百精確確定“何處縮葬吉，何處縮葬兇”了。易友們請看下面兩圖：
在該圖1中，四周環抱的高山的地層都是與本山地層交錯，本山地層中的龍脈能量不但不能與四周高山的地層能量相連續，反而是瀉入地下，山頂何來龍脈脈氣，葬此“天穴”則有兇無吉。
在圖2中，四周環抱高山的地層都與本山地層一脈相連，四周環抱高山地層中的脈氣能量可以源源不斷衝向本山“天穴”提供給本山上的“天穴”以巨大能量，葬此“天穴”則會出將入相大富大貴。
楊公的偉大在於他發現了龍脈脈氣對人的吉凶影響，但楊公的遺憾是沒有說明白說清楚“跌斷成什麼樣子”時是吉，又“跌斷成什麼樣子”時為兇。但無論如何，我們都敬佩楊公的偉大和智慧！當你看懂了這兩個“地層圖”時，那麼，面對“天穴”時，你就能精確判斷何處“縮葬”吉，何處“縮葬”兇了。楊公有靈，也定會感謝我們對他偉大理論的傳承和發展完善！《楊公葬法》和《廖公葬法》等“葬法倒杖”的每一條理論，利用我們的“地層結構和地層能量聚集方式”理論可以非常直觀地精確破譯！在以後的博文中詳細解說。
至於“縮葬”後，主何人出將入相大富大貴（真龍穴如果吉利，可以保證某人富貴，但富貴的程度大小是由穴位的能量大小決定的，並不是“只要是真龍穴就會大富大貴”，任何一個真龍穴，如果不和其它的真龍穴之間進行能量大小的比較，就無法確定這個真龍穴的富貴程度到底有多大，唯一能確定的是“一定會有富貴”。如果雖然是真龍穴，但這個穴位的能量形式和與其關聯的人不匹配時，則該真龍穴不但不會給關聯的人帶來吉利，反而會帶來災難，現實生活中，某一人因真龍穴大富大貴了，但其兄弟姐妹短命夭亡的現象，就是真龍穴的能量形式和關聯之人之間匹配和不匹配的原因造成的），又主何人貧賤夭亡，楊公廖公等先師們並沒有找到精準的答案，而我們找到了精準答案，利用我們的“龍穴與人丁定位吉凶”和“穴位能量大小鑑別”理論，不但可以精準判斷實地勘驗的陰基陽宅風水，而且可以尋找到確定人選的“龍穴”風水。楊公廖公等先師有靈，也將會為我們傳承並完善發展了他們的偉大理論而致意！
風水學是科學，是關於地形地貌與人吉凶關係的科學，利用“地層結構和地層能量聚集方式”理論，我們可以從根本上徹底解釋清楚並發展完善中國傳統風水學中所有關於“尋龍點穴”的任何一個思想觀點和任何一個論點論述；可以精準區別開所有有關“尋龍點穴”理論中的正確理論和錯誤理論；可以精準辨析出所有有關“尋龍點穴”理論中那些既有正確性又有錯誤性的論點之中的“正確的一方面和錯誤的一方面”；可以讓我們迅速學會並精準用於改造自己和他人命運的風水實踐中，為己為人造福！為社會造福！
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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