不同方位來的能量有什麼不同？
我們為什麼要思考這個問題，因為我們前面講了天干地支代表時間但更代表方位，不同的天干地支所代表的方位它所來的能量是不相同的，既然不相同，就要知道“從哪些方向來的能量對人是有利的，哪些方向來的能量對人是有害的，從同一個方向什麼事物身上來的能量對人是否有利的，從同一個方向另一種事物身上來的能量對人是否有害的”，我們把這四個問題搞明白才能知道從“甲乙丙丁”等這些方向來的能量對我們人到底是吉利的還是有害的。不知道從這些方向來的能量是什麼，不知道這些能量和人的關係是什麼，然後就說“甲好乙不好”或“丙好丁不好”等胡說八道的理論，而我們所有的傳統風水學理論根本就沒有任何一個流派思考過這些問題，所有的技術都是建立在理論的平臺之上的，即使雖然古人知道木可以在水上漂，古人不能讓鋼鐵在水上漂，而現代科技製造出飛機可以讓鋼鐵在天上飛，因為現代人知道了浮力的科學原理，就可以讓萬噸鋼鐵製造的輪船在海上行駛。古人只知道木可以在水上漂的表象，但不知道木為什麼可以在水上漂的原因，因為古人沒有物質密度的概念，這就是現代科學的偉大之處。所以不知道為什麼只能造條小木船在水上漂，而知道了為什麼就可以讓鋼鐵不只在水裡遊還能在天上飛，當知道了為什麼後我們的技術就會很先進，而不知道為什麼你的技術就會很落後，風水、算命也是同樣的道理。例如，明年庚子年，就只看到庚子衝你命裡的甲和午，看到甲午日生的你明年天衝地衝就判斷會有生死之災是荒唐的，甲午日的人明年就都會招災嗎？你透過做調查就會知道明年甲午日的人有1/3是招災，而有2/3的人是大吉大利，但我們在算命的時候一看到日柱天衝地衝就會判斷是兇，我們在用荒唐的思維解讀命理學和風水學，其準確性也就可想而知。以上講述的是關於方位的重要性。
關於方位又涉及到：
1、同一個方位從砂或水上會存在山或河的問題。
在我們正常看起來以原點的水平面為參照面看的時候，任何一個方向都一定會有砂出現或水出現，要麼有山出現或河出現。世界上的萬事萬物我們也可以用道家的文化把它理解成陰和陽兩種思維：
<1>砂（山）是陽性的、剛性的、高於地平面或原點平面的非“水”的事物都屬於砂或陽性物質的定性。
<2>水（河）是陰性的、柔性的、低於地平面或原點平面的非“砂”的事物都屬於水或陰性物質的定性。
首先要對砂和水有一個概念，至於什麼是砂或水需要在風水學裡學習和研究。知道了某一方位不是有砂就是有水需要思考下面的問題。
2、任何能量都有其運動方式：
<1>能量透過“砂”的事物表面時的運動方式是“推移”。
推移：一座山或砂，當空中的能量經過或落到山或砂上以後，山（砂）對空中來的能量或自身的能量產生的是推移的作用方式。
<2>能量透過“水”的事物表面時的運動方式是“吸引”。
吸引：一條河或水，外來的能量經過水的時候，水對外來能量產生的是向上吸引的作用方式。
這就是宇宙中的能量透過砂或水的時候，會受到砂或水的能量對它產生的影響。例如，同樣是東方，如果東方有一座山和東方有一條河流或水庫，它對原點的人或對原點的影響是完全不相同的。以一座房子為原點，房子旁邊有高山，山上的能量推移流通到原點；房子旁邊有水，水要把原點的能量吸引走，這就是砂和水對原點的能量物理學影響的原理。關於這個問題，沒有學過物理學和氣象學的理解不了，你記住這個原理就可以了。如果我們不知道能量與砂和水發生作用關係的時候它們的作用關係是什麼，你就去研究風水那就只能得出荒唐的結論。我講的荒唐是指你不知道原理就胡說八道，難道不是荒唐的說法和荒唐的思維模式嗎？
以上所講，是關於方位和砂水之間能量作用方式的關係性。下面講，不同方位的砂對原點會產生不同的吉凶影響，在說明這個問題之前先要搞清楚另一個問題。
3、對於原點（人）：
<1>外在能量的運動方式有兩種：有序和無序。
<2>原點（人）的內部或身體裡的能量運動方式有兩種：有序和無序。
只有構成萬事萬物身體裡的能量是有序運動的時候，這一個事物才能以正常的形態出現，對於人講才能以健康的身態出現。如果一個人他的能量在身體裡是無序運動的，結果這一個人就會生病、截肢甚至死亡。即身體裡的每一個細胞必須都按照它的運動規律去運動，你才是一個健康的人。例如，如果你身體裡心臟的細胞突然休息不工作了，或者應該往西走它就往東跑，那你就會得心梗死掉。如果你肝臟上的細胞，這兩個月和別的細胞反著走，不按照肝臟細胞應該運動的規律而運動，那你就會得肝癌。因此我們身體裡的每一個或每一種細胞必須按照它本來的運動規律去運動，我們人才能健康。例如，在高速公路上，每一輛車，必須按照交通規則去運動才不會有車禍發生，只要有一個人逆向開車就可能會不可避免地發生交通事故。因此萬事萬物只有按照它既定的有序的規律去運動，這個系統才會存在，這個事物才會存在，否則這個系統或事物就會滅亡。同理，能活著的人說明身體裡這些細胞基本上或絕大多數是按照它們本來的運動規律做有序的運動，所以我們活著。
如果我們身體裡的細胞不按照它們本來的運動規律而做反向的無序運動，那此人就是一個病人甚至會變成死人。同理，外來能量也是如此。如果我們人體獲得了外來有序的能量就會讓我們的身體裡那些無序運動的細胞變成有序。因此我們獲得了有序運動的能量，我們身體裡無序運動的細胞就會被有序運動的能量所控制從而變成有序運動。如果我們身體獲得的是無序運動的能量，則我們身體裡原本有序運動的能量也會在無序運動能量的影響下變成無序運動。
例如，高速公路上有兩輛車相撞，就會讓後面正常行駛的車輛都不能按照正常的運動方式去運動，就會造成堵車甚至造成多車相撞的車禍。這就是能量運動的方式有序性和無序性嚴重地影響著人的生命，它連生命都能影響，依附於生命這個平臺上的“財、官、婚姻情感”等東西同樣會受到能量的嚴重影響。
因此，我們要想改造命運，就要知道我們身體裡需要什麼樣的有序運動的能量，不需要什麼樣的無序運動的能量，即是我們改造運命運的根本方法是我們要獲得有序運動的能量，只有我們獲得了有序運動的強大能量，我們的命運才能真正的發生改變。而有序運動的強大的能量：第一，我們身體裡本來就有。第二，外在的環境事物裡本來就有。例如，這杯水裡的水本身就有能量，這個杯子本身也有能量，我們的生活方式吃什麼、喝什麼、穿什麼衣服也會在一定程度上影響我們命運的走向。例如，吃毒藥，吃的少了問題不大，吃的多你就死亡不存在了。外在事物本身的能量會對我們人身體裡的能量有重大的影響。
<3>宇宙中同樣充滿著能量，但宇宙中的能量都是有序運動的。對地球上的人而言，宇宙中的能量是有序運動，因為我們的地球就是由西向東公轉和自轉的，因為地球自身的運動方式是有序的，當地球面對宇宙中來的能量時，宇宙中來的能量就是“由東向西自上而下”影響地球表面的萬事萬物，因此我們就認為宇宙中來的能量對我們人的影響都是有序的吉利的。但是為什麼我們沒有吉利還有很多人倒黴，那是因為這些能量到了地球表面以後，它會受到地面的影響而讓許多能量由“有序變成無序”。例如，現在教室裡的學員是有序的，一到下課就變成了無序的，變成無序的原因是由教室的門、桌子和樓梯的影響造成的。如果我在教室的門口放個柵欄，當大家透過柵欄的時候就都是有序運動，離開了柵欄就迅速的又變成無序運動。因此宇宙中的能量本來都是有序的，因為人不在空中而在地面活著，所以宇宙中的能量落到地面以後因為地形地貌的變化，則我們人接收到的能量就可能是有序或無序的。
<4>我們身邊有一個什麼事物或沒有一個什麼事物，就像我們手裡有把雨傘，把雨傘撐開和沒有撐開，撐開的雨傘在你的前邊還是後邊，在頭頂靠左邊還是右邊，就會影響到宇宙中來的能量跟我們人身體之間流通的方式。因此，要想改變我們的命運，就必須緊盯這4種能量才能改造我們的命運。即是人的命運是完全可以改造的，是具有物理學性質和科學性質的，我們必須搞明白從何方向何事物上來的能量是有序的，從何方向何事物上來的能量是無序的，我們才能去改變自己的生存環境，才能知道哪個地方應該放個水杯子，哪個地方應該養一盆花，哪個地方應該放個招財貓，所以你什麼都不明白就以為放個招財貓會為你招財，以為放個聚寶盆會給你聚來財寶，那你就想錯了。
你沒看到白蛇傳裡的法海，就是用聚寶盆收的白蛇，放上聚寶盆可能把你收了，把你兒子收了，不是把天上的錢都聚到你家裡來而是把你家裡的人都收了，“收”的意思就是死了，所以放聚寶盆的人會因為聚寶盆而丟掉自己的性命並沒有發財。因為他不明白聚寶盆到底和人之間是如何發生能量之間的作用關係，他不明白聚寶盆放到什麼方向才會對人產生有序的能量的影響，放在什麼方向會對人產生無序的能量的影響。因此玄空風水給人西南方挖水池就挖死了70%的人，只挖好30%的人，玄空風水這20年做的工作就是把已經發達富貴的人其中的70%全部整死，其實玄空風水做的工作就是劫富濟貧，本來這些人都是在高速公路上行駛的人，結果都讓玄空風水的大師們趕到小路上去了，這就是玄空風水的結果。搞玄空風水的人敢拍著胸脯跪在你所信仰的神面前說：你給別人西南方挖了水池子百分百都吉利了嗎？百分百這戶人家沒有發生壞事嗎？你讓人西南方挖水池子給多少戶人家挖來了好事情，又給多少戶人家挖來了壞事情？請搞玄空風水的人捫心自問，不要昧著良心說自己的理論是正確的，如果你昧著良心說話就一定會天誅地滅，滅家滅族，死無全屍。因為西南方有水，你不知道西南方的水會對原點的人產生什麼樣吉利的影響和什麼樣兇的影響？因為你根本不知道，就只看到玄空風水的那些理論，而玄空風水的理論就是正確的嗎？你根本就沒有思考過這個問題，你看到書上怎麼寫你就怎麼信，因為書上寫吃狗屎能治癌症就有人去吃狗屎，書上寫吃蜈蚣能治癌症就人去吃蜈蚣，但是癌症治好了嗎？因此，荒唐的思維模式導致荒唐的行為，荒唐的行為就會導致禍害自己和別人。我們不能否定吃蜈蚣能治癌症，因為也許你吃了蜈蚣就能治癌症，而別人吃蜈蚣就要命。因此，西南方挖水池不是不可以，要看是給誰挖，要看哪一年挖，要看西南方水池子裡的重心力在未在坤還是申，要看西南方水池子和原點之間有沒有別的事物影響流通，所以你只知道在西南方挖水池子就是在殺人。如果你明白了我前邊講的這幾個條件，那麼你去西南方挖水池子就可以百分百把所有的人家都挖好，因為你不明白這些原理，就會挖好了30戶坑死了70戶，這就是玄空風水這麼多年的結果。
有人說八運是土，八運房地產發達，我認為這句話看似有道理實則是胡說，因為自從有了地球我們經歷了多少個八運，難道三億年前的八運房地產也發達嗎？三億年前地球上還沒有人類哪有什麼房地產發達，這豈不荒唐？
有人說七運是兌是嘴，想說什麼說什麼，坑蒙拐騙都行，這些說法看似有道理實則是胡說，有文字記載的歷史五千年，如果加上古史有一萬年，前面有那麼多七運都是百花齊放百家爭鳴，有那麼多思想家產生嗎？因此易學騙子都是擷取對自己有利的一面去解釋我們的所有易學理論，根本就沒有一個人站在全方位的觀點去看待騙子們所說的這些話。現在已經有人說九運2023年以後中國會怎樣發展來騙人了。我恨騙子是因為我身邊的朋友有很多人被騙，我不會被騙是因為我不盲從盲信，我敢於懷疑古人古書，我只相信透過“科學的解讀、邏輯推理和去實踐中看事實”這三點得出的結論，只要其中一點有問題我就不會相信他的理論。因此，所有的調理解災都是有效的也是無效的。例如，前面講到的鎖老公內褲的方法，如果全世界的女人都去用這個方法肯定會有幾戶人家見效果，然而有幾戶人家見效果不能代表全世界的女人用這個方法都會見效果，以點蓋面以偏概全就是我們易學界最普遍的思維模式，用個案個例來說事根本不看全部不看整體來說事，因為盯著一件事情說就好騙人，盯著全體就不好騙人。騙一個人容易，騙所有人難，因為騙子們明白了這個邏輯關係，他就盯著個體騙不盯著全體騙，這就是易學騙子們的思維模式。
微信群裡的一群易學騙子們，一個人註冊十幾個微訊號，他們每發表一個自己寫的算命案例，這十幾個微訊號就會輪番發表易學騙子算的非常準確的言論，然後一群傻子看到這麼多人說這個大師算的準就私信大師讓算命，大師收他兩千元后給出的算命結果就不管準不準確了，反正大師已經把你的錢騙到手了。微信群裡這種自吹自擂的算命騙錢方法在QQ群流行的時候就已經存在了，因此我說這個行業裡的人都是人渣，他們每天都在想著一個字“騙”。我們不否定有個別人算的很準，但在騙子的微信群裡他算的再準也沒人會說他準，只有在算的很準人自己的微信群裡才會得到群友的真實反饋，因此你不要試圖去騙子的微信群裡證實自己算的準不準。在別的行業微信群裡，只要你發表了不同意見就會有群主向你請教。而只有在易學微信騙子群裡，只要你發表了不同意見就會有群主把你辱罵詛咒後再一腳踢出群，沒有任何一個群主會向你請教，只有群友會向你請教解釋一下原因，但當你解釋的道理與群主的不同時就會被群主無情地踢出群，這個行業的人品不能與任何一個行業相比，你可以去這些騙子的微信群裡體驗一下就知道我說的是否正確。
你們所有學過的預測理論體系都是時準時不準的結果，有人說“預測做不到百分百準確”，這句話也對也不對，如果大是大非的問題你做不到預測百分百準確豈不是禍害求測者？細節完全可以做不到百分百準確，而大是大非的問題你做不到百分百準確你就是殺人犯。例如，有人問我到五臺山學習會不會死在路上？這是大是大非的問題。如果你問我到五臺山學習能不能學會？這不是大是大非的問題。我測出你到五臺山能學會，而你到五臺山會不會死在路上給測錯了，結果你來五臺山的時候很好但死在了回去的路上，這我就害了你。如果我測準你來五臺山會死在路上，那測準你來五臺山能不能學會就毫無意義了，大是大非的問題做不到百分百預測的體系就是害人的體系，甚至是害死自己的預測理論體系，細節完全可以做不到百分百準確，而且細節也無需做到百分百準確，因為預測就不可能把事物事無鉅細的測到百分百準確。
邵偉華老師用一個“測不準原理”把我們所有學易經的人都騙了，測不準原理認為我給你測不準是正常的，但預測費是要交的，我害死你也是正常的但預測費是要交的，因為測不準原理是科學家提出來的。但是邵偉華老師告訴我們的測不準原理是江湖騙子的解讀，真正科學家提出來的測不準原理並不是指大是大非的問題測不準，而是指預測永遠不可能無限度的精細下去，即是今天天氣預報五臺山下不下雨和我們的房頂上會掉幾滴雨的問題，測不準原理指的是不能判斷一片瓦上有幾個雨滴掉上去，而測不準原理不包括你預測五臺山下雪結果是晴空萬里，這不是測不準而是根本沒測。因此，測不準原理指的是測不準每一個瓦片上有幾滴雨，而測不準五臺山下不下雨也是測不準原理。所以邵偉華老師把我們所有人都騙了一遍。
曲解科學原理，是易學界從業者最慣用的手法，因為曲解科學原理就可以為他們測不準詐騙別人提供退路。因此，預測學在大是大非的問題上必須百分百準確，凡是做不到百分百的實際上你就是殺人犯。例如，你現在傾家蕩產要投資一筆生意，讓我預測你投資這筆生意能不能賺錢？我說能賺錢，結果你虧了。你覺得我是害了你還是幫了你？在能賺錢還是不能賺錢這個大是大非的問題上必須做到百分百的預測，做不到百分百的預測就是在害求測者。如果你問我投資這筆生意能賺多少錢？這個問題可以測不準也不需要去測，因為你就是一分錢沒掙也沒有虧本和血本無歸徹底虧掉，傾家蕩產害死親人是兩個概念，所以在能賺錢還是不能賺錢的問題上必須做到百分百的預測，做不到百分百的預測就是惡人，你就不應該給別人提供諮詢。這就是我說的預測學大是大非的問題上必須百分百準確，細節完全可以做不到百分百準確。有些時候我們無需預測細節，而預測細節就是為了搞定顧客而已，你預測顧客穿了一雙35碼的鞋很準確，但這和預測客戶能不能賺錢有關係嗎？而顧客卻會認為你既然能測準她穿35碼的鞋，就一定能測準它投資能不能賺錢？因為顧客愚蠢，預測者就利用顧客愚蠢的心理就挖空心思在研究怎麼能把顧客搞定，這就是預測行業思維的卑鄙性。因此我說預測必須百分百，就讓所有開班講課搞培訓的大師們都特別恨我說的這句話，因為這些大師們做不到預測百分百準確。
例如，我開班講八字30天，每天用學員自己的八字講課，我說預測必須百分百，而我突然把兩個八字搞錯了就證明我的理論是錯誤的，如果我講測不準原理，我就是搞錯20個八字也不會有問題，因為機率上測準正常測不準也正常，而你們不僅乖乖的把學費交給我，還要感嘆說老師的理論太神秘了需要悟性，沒悟性就測不到百分百而有悟性才能測到百分百。因此，我講過研究易經預測學理論需要悟性的老師全是騙子，學個1+1=2還要悟性嗎？學會1+1=2不是悟性，要是說2是個結果，2是怎麼得出來的問題，這就需要悟性了。例如，3-1=2，-4+6=2的問題這才需要悟性去理解。如果只是一個單純的1+1=2你要學不會就是傻子，如果我問大家2從何而來這個問題，那就真的需要悟性來解答，沒有悟性的人還真不知道2從哪來，所以凡是講悟性的老師就是騙子，你作為老師也不要講悟性，因為講悟性就證明你的理論是錯誤的，證明你的理論不是嚴謹的邏輯推理，如果是嚴謹的邏推理就不需要悟性，只要是沒有邏輯推理而是你想要往哪推理就往哪推理才需要悟性。
我們不能否認悟性有用，因為悟性高的人跟悟性低的人同樣學1+1=2再學1+2=3，悟性高的人一秒鐘就學會了，而悟性低的人可能需要10秒鐘或一天的時間才能學會，但沒有關係，只要學的是真理性的理論，無非是悟性高的人學得快些悟性低的人學得慢些而已，這就是有悟性和沒悟性的差異性。但不能因為悟性而導致結果有錯，悟性高的人結果就對而悟性低的人結果就錯，這不是悟性的解讀。有悟性和沒悟性只代表一秒鐘理解問題還是三年理解這個問題的概念，並不是代表有悟性的人就能得出正確的結果而沒有悟性的人就得出錯誤的結果，而我們往往會認為沒有悟性的人就得出錯誤的結果而有悟性的人就得出正確的結果。例如，我們數1萬塊錢和銀行的職員數1萬塊錢，我們不一定會數錯而銀行的職員也不一定會數對，1萬塊錢不論我數幾遍它都是1萬塊，只不過銀行的職員10秒鐘就把1萬塊錢數對了，而我們有可能要重複數幾遍才能數對1萬塊錢，而不論數的快慢與否，數的有悟性還是沒悟性，而最終的結果是1萬塊錢不會錯，這才是科學才是真正對悟性的解讀。
因此，大家把錯誤的思維方式要清除，否則學不好，你就是把我們的理論學不好，不會算命八卦也沒有關係，你能把我們看世界的方法和思維方式教給你的子孫後代，你的子孫後代就會讀書好學習好，就會解決和處理問題。如果子孫後代的思維方式就是荒唐的，你就是給後代攢下一個億，也等著後代把這一個億讓人騙走吧。我們的學員裡就有因為高利吸儲而被騙的人，是因為你用錯誤的思維方式導致你做錯誤的事情才被人騙成窮光蛋，如果你有正知正見正確的思維方式，你就不會去做錯誤的事情，不做錯誤的事情就不會破產，就不會倒黴，所以我們所有的倒黴如果把命運兩個字排除掉的時候，那就是思維方式決定了我們的命運。下面我們迴歸主題，簡單的講解一下各方向砂和水吉凶的意義。
1、砂對原點的影響：
東方：原點（房）的東方有一座山（砂），我們知道東方來的宇宙中的能量和山（砂）內部的能量都是產生推移的作用，即這座山（砂）對能量是推移的作用。這座山（砂）本身的能量和宇宙中落到這座山（砂）表面後匯聚形成的能量，這兩種能量都是向同一個方向運動。山（砂）本身的能量在重力（地心引力）的影響下從上向下，從東向西運動；宇宙空中來的能量也是從上向下，從東向西運動。這三種能量：山（砂）本身的能量、宇宙空中來的能量和宇宙中落到這座山（砂）表面後匯聚形成的能量匯合以後，它們向原點這個方向運動，所有的能量都向同一個方向運動是有序運動。
西方：原點（房）的西方有一座山（砂）同樣受這三種能量的影響，山（砂）本身的能量和宇宙中落到這座山（砂）表面後匯聚形成的能量，這兩種能量都是從上向下，從西向東方運動的。而宇宙空中來的能量是從上向下，從東向西運動。這三種能量有兩種能量是向東的，一種能量是向西的，它們之間是對立的。天空中的能量是從東向西，地面的能量是從西向東，所以從西邊山（砂）上來的能量的運動方式是無序運動。
當我們迴歸到運動能量到了地面上以後，它受到了地球本身重力（地心引力）和地轉偏向力影響情況下，它就會形成有序運動的能量流和無序運動的能量流。從西邊來的是無序運動的能量，無序運動的能量流通到原點房間裡就會對原點房間裡的人產生兇的影響，從東方來的能量是有序運動的能量，有序運動的能量流通到原點房間裡就會對原點房間裡的人產生吉的作用方式的影響。對於其它方向道理是相同的，但因為受到另一個力“地轉偏向力”，當我們用物理學“物質能量”這個角度去解讀陰陽沖和之氣這種能量對原點產生吉凶影響的時候，就會非常清楚地看到是他們運動方向的有序性和無序性對原點產生了吉或者兇的影響，東和西是最好理解的，其它方向我們就不一一解讀了，因為這是風水學10天課程上所講的內容，在這我們主要講催財催官催婚姻等的內容。
我們用物理學的方法完全可以解讀金鎖玉關裡講的一個最基本的規律：“東、東南、西南、北”這四個方向基本定性有砂（山）吉和有水兇。金鎖玉關雖然是經驗總結，但它和我們物質能量在地球上的運動方式保持了一致性，所以說金鎖玉關是基本規律。因為金鎖玉關只講到原點東方有砂或西方有砂的單一性規律，而當原點東方和西方對宮同時有砂（山）時，原點獲得的能量是有序運動還是無序運動的？從東邊來的是向西的能量，從西邊來的是向東的能量，兩種能量在原點匯合以後相對的能量表現的是無序的運動。這就是我們講的風水學理論體系“對宮同砂是兇”的物理學原理，這就是我們的風水學原理理論為什麼可以做到準確無誤的判斷和準確無誤的調理，是因為我們看到了物質和能量運動方式對人和人之間的密切關係性規律才解決掉這個問題。
這是我們講的山（砂）對原點的影響，其它幾個方位，學過金鎖玉關和我們理論的人都知道：“東北、西北、南、西”這四個方向基本定性有砂（山）兇和有水吉。請大家記住我講的是基本定性，不是百分百的結論。因為任何一個方位來的能量是吉還是兇不能只看這一個方向。例如，東方來的能量對原點到底是吉還是兇不能單看東方，要兼看東北和東南對東方的影響，還要看東方和西方對宮之間的關係性，即我們要判斷一個方向來的能量是吉還是兇，至少要判斷四個方向，把四個方向統一起來我們才能確定東方是吉還是兇。
學過金鎖玉關的人剛開始給人斷風水一斷就準，看得越多錯誤率就越高，再斷就發現結果根本不準確，基本跟“玄空、八宅、陽宅三要”等沒什麼區別，因為這些理論都用的是基本規律，就如同算命你只知道“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”這類基本規律，而不知道“火生木，土生火”，更不知道水能生火，就根本不能做到精準的預測，根本就不可能百分百確保你調理風水改變別人命運的有效性和準確性。
2、水對原點的影響：
原點（房）的一旁有水，水對原點（房）的作用方式是吸引向上的，水自身的運動方式是自下而上的，水的作用方式並不是把能量輸送到原點，而是把原點的能量吸引走，那就要看是把原點吉的能量吸走還是兇的能量吸走。例如，你本身沒有衣服穿很冷，結果又把你放到冷庫裡，冷庫把你身體裡的熱量吸走慢慢的人就被凍死了，所以水並不會給原點輸送能量而是要把原點的能量吸走，關鍵是吸走吉的能量還是兇的能量。例如，夏天很熱，你跑到空調下就會很舒服，因為空調把我們身體裡熱的能量吸走，因為高溫的物體在低溫的環境裡，高溫物體的能量就一定向外散發，我們可以理解成低溫的地方把我們身體裡熱的能量吸引而去，這就你是思維方式的問題。
原點（房）的東方和西方對宮同時有水，我們就會看到只要兩個方向同時有水，就等於對原點（房）進行五馬分屍，兩邊會把你原點（房）的能量吸引而去。但如果原點（房）的兩邊一邊有砂（山）一邊有水，砂（山）這能量是推移，水的能量是吸引，在這種作用方式下我們就會看到，砂（山）的能量在自身推移的作用下和在對方水的吸引作用下能量就會流透過原點，就會像淋浴一樣給原點（房）洗個澡，此時就要看砂（山）上的能量是有序的還是無序的。如果是西方的砂（山），我們知道西方的砂（山）來的能量是無序的，所以西方有砂（山）和東方有水時流透過原點（房）的是無序的兇的能量，就像給原點淋浴洗澡的水是髒水一樣。如果是東方有砂（山）和西方有水，東方的砂（山）來的能量是有序的，就像使用水加牛奶給原點淋浴洗澡一樣。這就是砂和水對宮組合以後，我們才能看到哪一個方向有砂或有水到底是吉還是兇。如果單純的說有水就是吉或有砂就是吉這只是基本定性，基本定性不是完美的完全的理論。
基本定性就好像是你只做了一個地基沒有房子，你在地基裡住著不是在房子裡住著，地基的價錢和蓋起房子的價錢是完全不相同的，所以想確定一個方位是吉還是兇：第一，看本身。第二，看鄰宮。第三，看對宮。第四，看隔宮。至少看四個方位，而準確地講是應該看360度全方位。我們的傳統風水學竟然說看風水水口定吉凶，左水倒右右水倒左吉凶，明堂和青龍白虎定吉凶等根本就是荒唐的思維方式。因為有青龍就一定吉利嗎？那是你規定的龍砂好而不是客觀事實。因此，要判斷風水環境中任何一個事物是吉還是兇，從方位上講我們至少要透過四個方位才能推出這個方位這個事物是吉還是兇。
以上就是給大家簡單的講了一下，不同方位砂（山）和水上來的能量，有的它的運動方向是有序的或無序的。明白了這個道理你就知道了對宮同水的危險性有多大，就知道為什麼金鎖玉關裡基本定性是具有科學原理的，我也是看到了金鎖玉關以後到處看風水剛開始很準，看的多了以後就不準了，然後我就思考：其一，東邊有水難道一定就不好嗎？東邊有砂難道就一定好嗎？後來事實證明，東邊有砂也不一定吉利，因為看風水不能單看一邊，至少要看四個方位才能確定吉凶。其二，我就思考為什麼東邊山上來的能量就吉，東邊有水就兇，然後我就從科學的物理學的角度來解讀這個理論。其三，經過大量的實踐去證明這一套理論體系是否是正確的。因此，我們的理論體系不論是在自然科學的理論體系上，還是在邏輯推理上，還是在客觀事實上都是站得住腳的，這也就是我敢說我們的理論調理的任何風水首先可以確保不死短命的人，你可能疑問不死短命的人就是好風水嗎？我想說的是今天晚上給你一個億，到了半夜就把你掐死是好風水嗎？我們中國人愚蠢，就認為發財升官是好風水，根本就沒有看到第一天發財第二天自己死掉，第三天發財兒女死掉，根本就沒有看到這裡邊的危害性，“楊廖曾賴”給別人看風水也是在殺人，當然這些祖師是偉大的，因為他們所處的時代沒有科學知識，在他們那個時代思維方式沒有現在的思維方式更多，那時的哲學發展沒有現在的完善，自然科學的知識也沒有現在更完善，所以這些祖師犯錯誤是可以理解的，在三千年後科技如此發達的今天還犯同樣的錯誤，那隻能說明我們是愚蠢的，所以一味地傳承是荒唐的，胡編亂造更是無恥的，所有的東西都是應該建立在“科學、邏輯和客觀事實上”才能正確，因此楊公在他們那個時代絕對是偉大的。
我有一本香港出的《中國名墓集》其中就講到廖公給人在江西選的一處風水，廖公聽說江西有一處風水寶地就親自去此地看風水，廖公在山上盤桓月餘才找到真龍穴，當地有一位知道廖公是頂級風水大師的地主就重金從廖公手裡買走了這個真龍穴，廖公是發達了，但地主家的結局是地主的四個兒子馬上死掉了三個，花重金從頂級的風水大師手裡買到的真龍穴馬上就讓死掉了三個兒子，你能說這個真龍穴是好風水嗎？人們還將其稱之為名墓世代傳頌，至今《中國名墓集》裡認為這是一個天大的好風水，因為隨後事情的發展是地主唯一沒死的那個兒子，因為乾旱與鄰村的人爭搶水源失手打死了人外逃，在外逃的過程中參加了起義軍並屢建戰功，最後起義軍推翻了舊朝建立了新朝，地主唯一沒死的這個兒子被封為侯爺，成為諸侯相當於現在的省部級幹部，因此大家都說廖公選的這個穴位是風水寶地，我想說的是對於侯爺那三個死去的兄弟這個風水寶地還是好風水嗎？所以我們中國人非常荒唐，四個兄弟死去了三個竟然認為是好風水，因此廖公也在殺人。傳統的風水就是殺人風水，至於說地主的兒子當了侯爺，那是因為地主有四個兒子，如果地主只有兩個兒子我估計地主家就連孫子也得死，因為這個風水必須要死三個人，兩個兒子不夠就必須死一個孫子才對。因為我們的思維方式有問題，一個家族死了無數人最後只有一個人升官發財了，大家就說這是好風水，可是對於死去的人就不是好風水，我想誰都不願意成為死去的那個人都想成為當候爺的那個人，所以這就不是一個好風水。傳統風水裡的頂級大師廖公選的風水都殺人，何況他的徒子徒孫們就殺人更多了。我們為什麼不把廖公選的風水殺人和當候爺這兩個原因都找到，以後我們找的風水寶地就既不會讓三個兄弟都死去還能讓第四個兄弟當候爺這不是更好嗎？可是我們現在搞風水的人，就怕別人說他的風水理論有缺陷而諱疾忌醫，如果都能正視風水的缺陷而改正缺陷該多好，這樣我們的風水理念就會更完善更健康更有效的發展下去，然而他們並不願意這樣做，因為一說他們的風水有缺陷就會影響他們騙錢。因此他們就阻止你說他的風水理論有缺陷，讓風水學在錯誤的理論裡更加錯誤地發展下去。
以上是各個方位來的能量與原點之間到底是什麼關係，任何一個方向所來的能量最終要到人的身體裡，到了人的身體裡就會與人身體裡原來的那些能量發生作用關係，是吉還是兇就要看發生的作用關係的結果，是讓我們身體裡邊的能量做有序運動還是無序運動。這就是外在環境事物對我們人產生影響的根本原因，即是我們所有對人的命運改造就是圍繞四個方面：
①身體裡能量的運動方式。
②利用宇宙中來的能量調整我們身體裡無序運動的能量方式。
③利用萬事萬物所擁有的能量來改變我們自己身體裡能量的運動形式。
④透過在某一方位安放或者撤除某些事物，讓某一個方向所來的能量的有序性和無序性發生變化，而對我們人產生吉或者兇的影響。
因此改變命運是沒有任何問題的，但是改變命運是有條件的：
利用物質（體）和能量（生氣）也稱脈氣、陰陽沖和之氣的能量，我們必須盯住物質（體）和能量。盯住能量的時候實際是思考兩個問題：①能量的運動方式。②能量的大小。
能量的運動方式是有序的吉利的，但如果能量不足或很小，就起不到多大的作用。例如，給你吃了一粒大米飯，雖然是吃進去一個物質，一粒大米飯也有能量，但這個能量小到不足以改變我們的命運，因此能量必須足夠大才能影響改變我們的命運。放個招財貓能否招財就要看招財貓本身的能量有多大，如果你把招財貓做的有喜馬拉雅山那麼大，就不僅能改變你的命運還能改變全地球的命運，因為喜馬拉雅山那麼大的招財貓可以把整個大氣環流的運動方向徹底改變，改變的結果就是讓不下雨的地方暴雨成災，讓寒冷的地方變得春暖花開，這就有可能影響到全人類的生活，所以不是招財貓不管用，是第一，招財貓放在哪裡？第二，招財貓有多大的能量？同理，造一個喜馬拉雅山那麼大的招財貓要看放在什麼位置，如果是放在南極北極對我們人類的影響相對來講可能會小一些，如果是放在我們中國的華北平原或放在美國的東（西）海岸，則會對全地球所有人類的生活範圍產生巨大的影響，即是物質（體）放置的位置很重要，招財貓本身的能量也很重要。
人們所講的蝴蝶效應會引起颱風只是個哲學概念，只是想告訴人們這個世界是一個密切關聯的世界，不是因為蝴蝶扇一下翅膀就會有颱風，哲學概念是想告訴我們萬事萬物之間是有密切的關聯性的。很多人死板地認為蝴蝶扇一下翅膀就會讓日本刮颱風，這是你思維方式的缺陷，你不懂哲學和自然科學之間的差異性在哪裡。蝴蝶效應會引起颱風是個哲學概念，而不是自然科學上的客觀事實，從古至今沒有一場颱風是由於蝴蝶效應而引起的，從自然科學上講是不存在的，就像我們上面講的物極必反一樣，哲學上物極必反是存在的，但在自然科學上物極必反是不存在的，物體一旦發展到極致就變成另一個事物，就像人發展到極點就死了沒命了，並不是說你能變回成兒童。
很多時候我們不要把哲學和自然科學混為一談，如果你把它們混為一談而想解決我們生活中真實的問題是絕對不可能的，就算有時候解決了也只是機遇巧合罷了，根本不具有百分百的可靠性，我研究預測學就是追求百分百的準確性，我對99%不感興趣，是因為我害怕給你們都搞成99%的吉，而給自己搞成那1%的兇，而人們普遍的想法是搞成90%的吉就很好了，但卻忘了那10%的兇搞到你的兒女身上是什麼後果？因此幾千年來算命大師風水大師都是先把別人搞死最後再搞死自己的家人，楊公有後代嗎？世上所謂楊公的多少代後人，其實是楊公的傳人並不是楊公的基因傳了多少代，你姓楊就一定是楊公的後裔嗎？令人可笑的是鬼谷子是一個謀略家，竟然還有人搞出個鬼谷子風水並稱自己是鬼谷子的第七十幾代後裔來騙人，這種包裝方式是從邵偉華自稱是邵康節第幾代後裔開始的，皇家風水最後傳出來的後代都成了傻子，誰能保證算命大師的第幾十代後裔就一定會算命而不是傻子？
所以易學界的人為了坑蒙拐騙騙錢真是挖空心思很卑鄙。花錢去買箇中國十大風水師或中國十大算命師的頭銜然後就過度包裝虛假宣傳自己，一個自稱科學院教授的人名片上印著的住址是某省某市某縣某鎮某村某組，試想一個教授能住在某組嗎？這顯然是在騙人，你稱自己為某縣的大師倒還有可信度，或自稱是住在某個科研基地顯得高大上一些。例如，錢學森住在酒泉衛星基地搞研究，而酒泉衛星基地周邊荒無人煙，國,家的“天眼”工程基地就坐落在某個村裡。因此，當你做自我包裝的時候不要只想著騙錢，要想到你還會被別人分析的因素，請你在包裝的時候轉變一下思維，選擇一個適當的包裝方式去更好的宣傳正能量的事情，低階的騙人式的包裝遇到高素質高思維的人一眼就會被看穿，之所以沒有當面揭穿你是因為人家有修養，但是當你走後你的低階的騙人式的包裝名片就會被扔進垃圾桶裡。
我今天穿著西裝，並不是因為穿西裝會讓我很帥，而是我對你們的尊重，因為我著裝莊重就是對你們的尊重，你們在我心裡也就像我穿的西裝一樣是有層次的人，如果我穿著的很隨便來講課，那你們在我心裡也就是沒有層次很一般的人，所以你的包裝不只是名片，個人簡介，也包括你的著裝得體是最好的，無論走到哪著裝得體都是最好的形象，不要走到哪都把自己搞的就像個騙子。反正我在飛機場就能認出誰是算命的，秘訣是看他的著裝和提的包，算命八卦的人提的包雖然沒有八卦圖案和文字，但是他們提的包一定不是社會上正常人群所提的包的色彩和形狀，如果你是職業搞算命八卦回去看一下自己的包是否和別的算命的很相似？所以改變你形象是很重要的，只有改變形象我們才有可能進入主流社會，否則始終就是江湖，這就是宗教進不了主流社會的原因，西方社會的牧師雖然在教堂裡能給總統洗禮，但出了教堂牧師就什麼也不是，中國的道士和尚也是一樣，在寺廟道觀裡是至高無上的，一旦離開寺廟道觀就是下九流，這就是客觀事實。
如果美國總統特朗普穿著牧師的服裝他怎麼領導美國人民，普京胸前掛個十字架他還是總統嗎？因為宗教的著裝和包裝就進不了主流社會，因為主流社會不接受非主流的東西，人們都說被擊斃的前利比亞總統卡扎菲不好，其根本原因是卡扎菲的打扮和正常人不一樣，他非要把自己打扮成不倫不類的樣子讓全世界的人看他都不順眼而引來殺身之禍，但卡扎菲就一定不是好人嗎？因此，我們的著裝會嚴重影響能進入哪一個層次的主流社會。為了你能進入高層次的主流社會，你個人的包裝，個人簡介，名片的設計，個人的著裝，隨身攜帶的物品，哪怕你帶一個戒指也看一下是什麼樣的戒指，哪怕你用一支筆也思考一下用什麼樣的鋼筆，如果一個億萬富豪或領導請你去算命看風水，你從包裡拿出一隻鉛筆頭來批八字算命，你覺得億萬富豪或領導會相信你嗎？所以改變一下自身原有的包裝，有利於讓這門學問走向主流社會，也有利於你本人走向更高層次的主流社會，否則你就是個擺地攤的且永遠離不開擺地攤。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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