人丁定位的問題
風水是為人服務的。現實生活中，同樣的一個風水環境對不同人的命運影響不相同，在風水實踐中，如果不能解決具體一個人和具體一個風水環境是否具有匹配性以及吉凶定性的問題，那麼看風水就失去了它的意義。
首先值得說明的是：這個定位還是一個大範圍的定位，這種定位並不能精確到具體的某一個人，它只能精確到某兩個或者某三、四個人這種狀態。
1、風水和男人之間的關係
男：東方是砂還是水，與1、4、7胎次生的男人有密切關係。
北方是砂還是水，與2、5、8胎次生的男人有密切關係。
東北是砂還是水，與3、6、9胎次生的男人有密切關係。
這也就是說，東方如果是吉砂，那麼第一、第四、第七胎次生的男人的命運趨向於好；如果北方是吉砂，那麼第二、第五、第八胎次生的男人的命運趨向於好；如果東北方是吉水，那麼第三、第六、第九胎次生的男人的命運趨向於好。
2、風水和女人之間的關係
女：東南是砂還是水，與1、4、7胎次生的女人有密切關係。
南方是砂還是水，與2、5、8胎次生的女人有密切關係。
西方是砂還是水，與3、6、9胎次生的女人有密切關係。
以上這些方位主要決定著這些胎次的人的命運，這些方位對這些胎次的人的命運影響是最大的，我們稱之為“主位”。並不是說其它方位對這些胎次的人的命運不起作用，而是其它方位對這些胎次的人的命運起到的作用很小。
在風水上，除了主位是決定人的命運的主要方位以外，另外還有一個影響各個胎次的人的命運的次要方位，我們稱之為“從位（亦稱次要方位或從屬方位）”。從位雖然不決定一個人的命運，但它一定程度上影響人的命運，而且它的影響力比其它方位的影響力要大。
從位和人之間的關係如下：
男：東北方：1、4、7胎次男人的從位。
東 方：2、5、8胎次男人的從位。
西北方：3、6、9胎次男人的從位。
女：西南方：1、4、7胎次女人的從位。
西 方：2、5、8胎次女人的從位。
東南方：3、6、9胎次女人的從位。
“主位”是決定人命運的方位，“從位”是影響人命運從屬方位，如果“從位”的能量特別大的話，能影響人命運的五六分，即“反客為主”。
掌握了上述各房人丁的定位理論，在實踐中用《過路陰陽》（金鎖玉關）風水學斷驗各房人丁吉凶不準確的問題就會得到根本的解決。舉例來說，《過路陰陽》風水學認為“西北有兇砂，家中老父壽命不長”“西南有兇水，老母不病則淫”等論斷，在風水實踐中，常常是不準確的，有相當多的人家之祖墳和陽宅都有“西北高兇砂”或“西南有大凶水”，但其老父活到八九十歲，或其老母不但無病，而且是賢妻良母且長壽的例子很多。如果利用上邊的定位理論，就能準確的解決這一問題，即：西北有兇砂（或西南有兇水）僅佔老父（或老母）命運的三分之一，老父之所以長壽（或老母長壽無病又賢惠）的原因是其排行的主位和從位都是吉利的，即還有三分之二的命運是吉利的。反之，如果老父（或老母）排行的主從位都是兇的話，那這斷語就百發百中了。
即使你學過《過路陰陽》，沒有必要記那些一、二、三、四、五、六、七、八……等，學習風水應當追求科學簡單化，記住東南西北到了地裡看風水多方便，到了地裡還要想一在哪裡？二在哪裡？沒有必要，這樣就是瞎折騰自己。要知道，寫風水書的人折騰你是對的，因為不折騰你你不相信祖師爺厲害。這個世界誰是“神仙”？把科學的問題迷信化，把簡單的問題複雜化，裝神弄鬼就是“神仙”。我們的自然科學風水理論是把神秘的東西科學化，把複雜的問題簡單化。
以上我們講述的是人和風水之間的關係問題，這種關係只是很少一部分人和風水之間的關係。要真正想解決具體一個人和風水之間的關係，或者說我們真正要想透過調理風水解決某一個人的問題，靠這種所有的風水理論都沒有辦法得以實現。比如說，你是老大，現在調理東方風水，調理了東方的風水就一定對你好嗎？是的，會好。但可能調完後你四弟變的比你好了，你七弟變的比你四弟更好了，調完風水後你是兄弟三人中最差的一個，因為這種風水理論沒有確定到它究竟是對老大好，還是對老四好，還是對老七好。
傳統風水所有調理風水的方法都是不確定的。比如說，領導讓他調理一下風水希望進一步升遷，他去給人家調這兒調那兒，實際上調完以後是不是給那個人調的都根本不一定，他調的是一群人，不是調的具體的一個人，花錢請風水師這個人未必是受益最大的那一個人。這還是在風水理論正確時出現的情況。如果風水理論不正確，調風水可能會把別人甚至會把自己調死。我的一個朋友，家中老三是個當官的因觸犯了法律蹲了監獄，老二死掉了，所以家人跟瘋了似地請風水先生改風水，土陰陽叫他們家趕快立墓碑。我告訴他別立，你什麼也沒搞明白的情況下，立墓碑能化解嗎？立上個墓碑就能把風水調了嗎？這不是瞎扯淡嗎？而且平原上立墓碑是非常危險的一件事。他沒聽我的建議，在家族墓地裡立了七塊墓碑，立完墓碑兩個月後老五死掉了。找土陰陽去理論，土陰陽說與立墓碑沒關係！請問你立墓碑為什麼？掙錢的時候你信誓旦旦說立上墓碑就沒事了，肯定破解了。結果出了事你又想撇清關係，像這樣的土陰陽就應該把他和老五一起埋掉。為什麼他破解不了？他根本就沒有搞明白那個風水是什麼。你沒發現所有的土陰陽的解災方法：立個墓碑吧、把墓碑轉個方向吧，要麼在地裡偷著埋個什麼東西吧。就這些招數根本解決不了風水問題。
到此，當明白我們講的脈氣能量聚集方式以後，即當你明白了脈氣能量在地表和地下是如何聚集的理論以後，你認為立個墓碑或者把墓碑轉一下就能把風水調好了嗎？這種調理風水的方法根本沒有任何意義。但是，需要闡明的是：立墓碑和不立墓碑有著本質差別，要看立了墓碑是不是會影響龍脈的脈氣能量在地表的執行方向，如果影響了龍脈脈氣的流動方向：第一、你獲取的能量可能增多了也可能減少了。第二、本來這個能量在這個地方流動的好好的，立墓碑後就有可能使這個能量產生無規則運動，如果能量在祖墳或住房無規則的運動，那就等著倒黴吧。實際上有序的運動問題都不會大，恐懼的是能量的無序運動。就像戰場上，當士兵亂了陣腳將軍指揮不了的時候，無論平時將軍權威多大此時也沒有用。關羽那麼厲害，敗走麥城的時候根本領導不了下面計程車兵。兇是如何產生的？就是因為脈氣這種能量無序運動產生的。如果突然立了一塊墓碑、突然在旁邊種了一排樹木、突然砌了一堵牆、突然蓋了一套房子等，就很可能把原來正常執行的能量給打亂了，就好比正常朝一個方向前進的軍隊，你突然站在中間不動了，你後面計程車兵就要繞你而行，所有經過你那個地方的人的執行路線就會發生改變，那麼整個隊伍看上去就亂了，所以說不是因為沒有能量，是因為能量的無序運動產生了兇。
3、關於胎次的問題
（1）、首先，男人管男人排，女人管女人排，不要男女混排。比如說，你上面有一個姐姐，下面有一個妹妹，再下面有一個弟弟，你雖然是第二胎生的，但在男孩裡面你是第一胎生的，你的妹妹雖然是第三胎生的，但在女孩裡面是第二胎生的，所以我們所說的老大、老二、老三，男管男人說，女管女人說，這點需要謹記。
（2）、死亡、夭亡的問題：只要生下來死掉了的孩子都計算在內，男孩生下來死掉或夭亡了以男胎計算，女孩生下來死掉或夭亡了以女胎計算，不要以目前活著的人排行。比如說你上面的兩個哥哥生下來就夭折了，現在看起來你是男老大，實際在胎次的排行上你是第三胎。女孩排行也同理，按照胎次排行。
（3）、流產的問題：沒有分辨出性別之前流產的胎兒在理論上都把之當成男胎來計算胎次。
（4）、引產的問題：現在科學技術發達有引產的問題存在。一般情況下，孩子被引產出來的時候性別能分辨清楚，如果是男孩則以男胎計算，如果是女孩則以女胎計算，如果分不清男胎女胎則以男胎計算。
一個人的胎次排行比他（她）現在排行在風水的實踐中更重要、更準確。如果你不瞭解一個人的真實胎次，他目前是老二，你上去就斷老二發達，也許老二早已夭折屍骨無存了，哪有什麼好不好呢？所以在風水的實踐中，不要講什麼老大、老二、老三好不好，應該說：第一胎生的男人、第二胎生的男人或者說第一胎生的女人、第二胎生的女人等好不好，這樣表述的才準確，否則在實踐中不準確。
河北冀州有個企業家的祖墳北方是一條東西走向的河流，是對第三胎男孩好的一個風水環境，該企業家目前排行男老二，他哥哥和弟弟都是普通的農民，我當時斷他應該是第三胎男孩，回到家中問其母驗證，他果然是第三胎男孩，他上面有一個哥哥出生後幾天就夭折了。所以應該斷胎次，不要斷現在的排行，否則當你按現在的兄弟姐妹排行斷錯了，再用斷胎次的理論給客戶解釋就變成了狡辯，就會讓別人失去對你的信任。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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