傳統風水學其它的點穴方法
1、 物象點穴
所謂物象即物體的形象。物象點穴類似於風水上所講的“喝形”，是根據地形地貌的特徵把龍脈當作一個動物或植物來判斷穴位往哪裡放的方法。
比如山形像“大鵬展翅、猛虎下山、金龜入水”等，然後在這些地方找穴位；有的以植物的生旺死絕或狀態來點穴，比如山形像“竹筍”，古書講的很明確，穴位點在“竹節處”，認為這個地方最容易得到脈氣的能量；還有以自然現象為依據的異像點穴法，如“蛇盤兔，必定富”。
現在單一以物象點穴的人居於少數，大部分研究風水的人往往把物象點穴和尋龍點穴混合在一起，混合在一起更具有蠱惑力。
2、 預測法點穴
穴位在哪裡？會搖卦的人拿著銅錢去墓地裡到處搖，哪個地方搖出好卦來就認為哪個地方的風水就好。
預測法點穴是很荒謬的，即使預測的很準確，但它不是點穴的方法。就像B超機可以檢查一個人是否健康，但是一個人的健康與不健康不是由B超機決定的。
預測是可以測出墓地的吉凶結果，但是所有的預測法都是有一定的時間限度，除了用風水的預測外，其它的預測方法基本上都是建立在時間系統上的，任何以時間系統的預測方法對“某一個人、某一個物、某一件事情”的判斷，只是判斷的“某一個人、某一個物、某一件事情”一個時間段內的狀態，如搖卦“測一個人的命運如何”是能測的很準，但往往是這個人當下的命運狀態的表現，而不是這個人一生的命運情況。
同時，一個卦也解決不了這個人的父母子女、兄弟姐妹等問題。在墓地搖的卦是好卦，可能就對某一個人好，而對其他的兄弟姐妹都不好。搖卦選風水測的是搖卦者本人好壞的問題，並不代表對家中每一個人的好壞。一個卦裡面就是矛盾的，不可能卦中體現的是對父母、財、官、兄弟、子女都好，因為子孫就是克官鬼的，兄弟就是克財的，父母就是克子孫的，怎麼可能都好呢？誰搖卦測的是搖卦者自己的吉凶結果，不是其他人的吉凶結果。
即使搖的卦顯示對你好，但是這個卦對你一生都好嗎？不一定。因為搖卦測的是當下“地形地貌沒有任何變化”的情況下這個地形地貌對你的吉凶影響，用搖卦的方法預測不可能考慮到過一段時間某個地方地形地貌發生重大變化後你的命運會發生什麼樣的吉凶變化。
而真正用風水的方法去選風水的時候，我們不僅僅看的是現在的情況，我們還會思考這個風水環境將來有可能會發生什麼樣的變化，如果發生變化了會對誰的哪方面產生什麼樣的吉凶結果，我們會提前做好全部預想，把預想全部解決掉以後我們再確定這個地方是否可用。卦能解決這個問題嗎？根本解決不了，今天搖卦這個地方風水很好，明天在某個方位立了個鐵塔，你再搖一卦風水就有可能變成兇了。用預測的方法去點穴除了欺騙顧客沒有任何的理性，因為預測沒有把所有的變數考慮進去，而真正用風水的方法，把所有可能出現的變數考慮進去，然後再確定這個地方是否可以利用。
同理，用奇門遁甲、八字、手面相、六壬、姓名學等預測方法點穴同樣是荒謬的。預測點穴的方法不是不可以用，如果你用風水理論點穴了，把預測做為一種參考是可以的，就像用B超機檢查身體裡有沒有腫瘤是可以的，但如果用B超機治療腫瘤的話，有腫瘤的人則會死的更快。B超機的裝置和原理可以檢查人身體內是否有腫瘤，但不能用B超機的裝置和原理去給別人治療腫瘤。明此理就應該明白：所有的預測方法都可以預測風水的吉凶，但絕對不能用預測的方法去選風水和改風水，否則真的有可能會害人害己。
3、立向法點穴
立向點穴的方法是非常片面的點穴方法。
《地理五訣》整本書前面講怎麼怎麼尋龍點穴、察砂覓水，最後真正確定穴位後根本就不看以上那些論述了，而是看“水口”，為何看水口呢？因為要立向。
三元派風水整個的方法根本不是以龍穴砂水為標準，就以立向為標準。比如財神爺一放，大門方向不對，就開始挪財神爺，一直挪到門在合適的方位就把財神爺放到那個地方，根本沒有考慮財神爺和周圍24山每一個砂水的組合關係，只考慮到了方向和財神爺的組合關係。
三合派看風水同樣看“水口”，就以“去水口”方向來確定穴位在哪裡。風水師拿著羅盤漫山遍野找一個水口和他的理論相符合的位置，可是風水師是否想過：當水口跑到辛字和戌字的時候，你根本沒有想到甲卯乙那個山在哪裡，醜艮寅那片樹在哪裡，壬子癸那邊那個房子在哪裡，庚酉辛那邊那個鐵塔在哪裡，戌乾亥那邊那個小山包在哪裡。你什麼也不管，你就認為水口在那兒就好，那你這個點穴是不是按照向來點的穴？你可能反駁說自己是按照水口來點的穴。問題是360度你就用那一個字或兩個字來立向，你只用了二十四分之一或者十二分之一來點穴你根本就是錯誤的。
傳統風水學所有立向的理論我們無論用什麼樣的方法去分析它都是錯誤的。現在百分之九十的風水師漫山遍野地尋龍點穴，最後真正穴位要往哪裡放的時候都是以“水口”來確定的，就盯死了“水口”，“四大穴法、楊公倒杖十二法、廖公十六葬法”這些方法他哪一種也不考慮，這本身就是一種錯誤。真正在選風水和調理風水的時候把立向作為一個參考因素還是可以的。
4、望氣點穴
因為易學界剽竊成風，出於智慧財產權保護，許多核心內容呂文藝老師只在面授班上講解。
5、感應點穴
感應點穴是很多風水大師使用的方法。
2014年杭州考察胡雪巖故居的時候，有位老師說：“感覺好的地方就是好風水。”
靠感覺可以看風水嗎？可以。靠感覺可以尋找穴位和斷風水，但有一個前提：“感覺”的那一個人是否正常。如果你正常，你所有的感覺都是正確的；如果你不正常，那麼你所有的感覺都是錯誤的。比如外面太陽底下是熱的，而且用溫度計測量的時候也是熱的，肯定不是零度以下。但是如果是一個重感冒的病人，他在外面穿著棉衣都感覺冷的渾身發抖，那麼他對外面這個溫度的感覺一點都不準確。所以只有你的身體和精神都正常的時候，你感覺的風水吉凶才是正確的；如果你今天感冒了，或者說你昨晚被老婆揍了一頓今天心情非常不好，那麼你的所有感覺就都是錯誤的。
所以什麼情況下你可以憑感覺判斷一個風水的吉與兇，有一個前提條件：心理平靜，身體健康。心理的絕對平靜你做不到，如果你能做到心理的絕對平靜你就是佛、菩薩、阿羅漢了。心理絕對平靜做不到，能做到心理的相對平靜也可以。第二、你身體的健康狀態必須是正常的。如果你有糖尿病、高血壓，你所有的感覺都是錯誤的。即便你今天鬧肚子，你給別人看風水你的感覺也是錯誤的。甚至你有皮膚病你的感覺也是錯誤的。現實生活中，有幾個人的心理是健康的？有幾個人心理是平靜的？又有幾個人身體一點毛病也沒有？首先從理論上不存在。那麼退一步講，身體沒什麼重大毛病就行。
另外，還涉及一個誰去感覺的問題：運氣如日中天走上坡路的人對風水的吉凶感覺是正確的。如果是一個“江河日下、倒黴透頂、將死之人”他的全部感覺都是相反的。他感覺不好的風水一定是大吉大利的；他感覺好的風水一定是最差的地方，其結果和他的運氣一樣。所以說你憑什麼去“感覺”風水？
靠感覺看風水可以，但有兩個前提條件：第一、你是一個身心非常正常的人。第二、你是一個要麼走上坡運，要麼走下坡運的人。如果自己知道自己走下坡運，剛死了老婆，剛死了子女，自己又得了癌症，你感覺不好的地方，就反過來說這個地方大吉大利，你的判斷就是對的，這個地方就會讓人家升官發財、身體健康，否則你的判斷一定就是錯的。問題是沒有一個風水大師認為自己不好。
還有一種人，既不走上坡運又不走下坡運，這類人是不是可以去感覺風水吉凶呢？不可以。因為走上坡運的人手中拿著的是一把正數的尺子，而走下坡運的人手中拿著的是一把負數的尺子，你手中什麼標尺也沒有你憑什麼說這個房子長几米？寬幾米？高几米？假如你從小就是盲人，你憑什麼說這個房頂是紅色的？這個世界的所有結論都是透過比較得出來的，沒有比較就沒有好壞之分。但比較就要有標準，標準在哪裡？自己的上午運是標準，自己的下午運也是標準，你是一個既不走上午運又不走下午運的普通人，你的標準何在？你可能認為普通就是標準，普通不是標準，因為我找你想選好風水而不是選壞風水，你那個普通我不要，我和你一樣我請你幹嗎？我現在請你說明我比你強，如果把我弄的和你一樣了說明我倒退了。如果你是一個普通人，靠感覺看風水你認為很好的地方，告訴你，最後的結果和你一模一樣，人家本來很富裕，聽上你的話改了風水後，過了二十年就變的和你一模一樣了。所以靠感覺看風水要麼是上午運，要麼是下午運，要麼身心非常平靜。首先身體沒什麼毛病。其次對風水感應的時候心情非常平靜。
為何平靜才能感應正確呢？因為風水的好與壞，24山的每一個事物本身就是一個能量場，只有你在健康的狀態下，才能感覺到這些事物的能量場對我們的影響。如身體上的汗毛微風吹過就能感知到，如果你沒有汗毛，相同程度的微風從你身上吹過你就不知道。這就是為何貓要長鬍子，人要長汗毛的原因。蚊子落在身上還沒叮到你，你就感覺到了，不是因為蚊子的重量讓你感覺到了，而是因為蚊子觸動了你身上的汗毛引發了你的神經反應。如果你不健康，你所有的感覺都是紊亂的，你就感覺不到周圍那個事物發出的能量是正能量還是負能量，也感覺不到能量的強弱，這是從身體上講。
從心理上講更是這樣，佛菩薩為什麼是全知的？你過去的、你現在的、你將來的他們都知道，你可能以為這是神話。以物理學的原理看：如果你能做到那種平靜，這就不是神話。如果大海平靜的如玻璃板一樣，一隻蒼蠅扇著翅膀貼著海面飛過，大海也能感知到；如果大海波浪滔天，即使是一架飛機從上面飛過，大海也根本感覺不到。
菩薩為何能預知你的過去和未來具有靈通力？是因為其心能保持在非常平靜的狀態之下，所以就能感知你的能量從哪裡來到哪裡去。因為你身體裡蓄積著你曾經經歷過的資訊場。所以如果你能做到心如止水，你就有預知的功能。其實我們每個人都有預知功能，但常人的這種功能是偶然發生的不具有持續性。
你的心不被意識掌控可以隨時隨地平靜下來，你那種平靜是無意識的突然之間的一種平靜，如果經過修行就可以達到用意識控制而使自己保持靜止。為什麼佛菩薩什麼都知道？因為他隨時都處在那一種靜止狀態。《西遊記》孫悟空遇難找菩薩幫忙的時候，菩薩說：你不用說，我知道你遇到什麼事情了。而且孫悟空想什麼菩薩也知道。任何一種輕微資訊場的波動菩薩都能感知到。
6、尋龍尺點穴
有些人拿著“尋龍尺點穴”，這種方法是歐洲國家16世紀以來，術士在野外找水的一種魔術方法，在中國80年代時的氣功大師們用這種方法騙過人，到現在風水學界又把這種方法翻出來騙人，尋龍尺點穴完全是一種詐騙行為。
7、證穴法
證穴法就是利用龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山等一系列東西來證明穴位是不是真龍穴。
那麼現在想一想：如果能用“龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山以及鬼山、樂山、天馬、貴人”等這些官鬼禽曜證明這個地方是真龍穴，那麼反過來講就可以透過這些東西尋找到真龍穴。也就是說用來證明是不是真龍穴的方法，反過來用此法也可以找到真龍穴。
現代很多人就是用證穴法來點穴的，根本不是用“楊公倒杖十二法”來點穴，也不是用“廖公十六葬法”來點穴，也不是用“二十四砂葬法”來點穴，更不是用“四大穴法”來點穴。現在90%以上的風水師包括講課的風水師都講的是證穴的點穴方法。
證穴法是一種點穴的方法，但實際上它只能說是一種反向操作的點穴方法，它不是正統的點穴方法，也不是科學的點穴方法，也不是祖師爺流傳下來的點穴方法。正是因為很多人沒搞明白老祖先告訴我們的點穴方法是什麼，而是把老祖先用“龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山”等證穴的方法當成了點穴的方法。雖然用這種方法可以點穴，但它是歪門邪道的點穴方法，傳統風水學中真正的點穴方法就是“四大穴法、倒杖十二法、十六葬法、二十四砂葬法”。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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