八字的定位系統
任何一個人的八字實際是由“表面十神和定位十神”兩個系統構成。我們可以把一個人八字的“表面十神”形象地看成是這個人的“服飾系統”。我們可以把一個人八字的“定位十神”形象地看成是這個人的“肉體系統”。
1、八字與六親的定位標準
2、八字與“定位十神”的定位標準
3、什麼是“定位十神”
定位十神，是指隱藏在八字表面干支下面的代表“年月日時”的本質人事屬性的那些干支。
我們看到的任何一個人的八字都是這個人“服飾系統”，那麼脫掉衣服看一個人的本質是什麼，我們要以十神的定位來判斷。
乾造：甲申 乙未 甲寅 辛未 （服飾系統）
戊子 乙未 甲辰（戌）丙申 （肉體系統）
下面以四個戊午為例說明問題：
（衣服） （肉體）
（壬） 戊午（午） 壬午
（戊） 戊午（子） 戊子
（日元）戊午（子） 戊子
（庚） 戊午（寅） 庚寅
為什麼說我們這種理念能成立呢？只要一個人站在我們面前還活著，說明他已經適應了四個火的“燒烤”，適應了天天在火裡“沐浴”，適應了“洗火澡”不適應“洗水澡”，這個人是一個被火燒不死的一個人，既然燒不死說明他“從與不從”都沒關係。
如果這個人已經死了，說明這個人經不住這四個火的“燒烤”，因為任何一個八字都有一出生就死的，任何一個八字都有活到80歲的，如果你把全國婦產科醫院的資訊統計出來後你會發現：每一個小時都有出生後就死亡的孩子。也就是說任何一個八字都有一出生後就死掉的，都有一歲死掉的，都有兩歲死掉的，都有三歲死掉的……
假如說這個八字是關公的八字，關公什麼時候會死掉？關公就在怕火的那些年份他就會死掉。
利用“服飾系統”算命也有一定的準確率。如女人一般穿裙子，女人一般留長髮，女人一般戴耳環等。又如看到穿白大褂的一般基本可以肯定是醫生、廚師、理髮員、死了長輩戴孝的四類人。但是不能說看到穿白大褂的就肯定這個人一定就是個醫生，這種判斷思維就是錯誤的。利用“服飾系統”算命做不到非常精確。
算命時如果只盯著表象算命準確率是很低的。那麼，算命時是不是隻盯著“裸體系統”呢？也不是。把兩種體系結合起來進行預測才是最科學的。
知道你為什麼算不準命嗎？因為你一直透過看別人的服裝配飾來判斷這個人的富貴貧賤、婚姻情感、子女情況以及身體健康狀況，但這種判斷錯誤率是非常高的。很多騙子是窮光蛋，但穿的衣服、佩戴的手錶戒指、開的車都是名牌；從衣服上看一個女人乳房發達，脫了衣服看她的胸部可能是“飛機場”；拿著公章的人就是當官的嗎？他可能是個通訊員。
正因為傳統命理學看命只看服飾系統不看肉體系統，所以就有了“特殊命局和普通命局以及從格”的說法。這些都是荒謬的說法。
所有的命局沒有什麼特殊命局，無論是寫書的還是算命的，凡是說特殊命局的人80%是江湖。為何這樣說？因為“特殊”這兩個字會對顧客心理產生巨大的震撼效應，根本不用學理論就可以成為高階的預測大師。
首先，從心理學上講每一個人都認為自己是特殊的，當官的、打工的、討飯的、無婚姻子女的、健康的、殘疾的等都認為自己有些特殊。
其次，顧客一旦認可了自己特殊，就會給預測大師帶來巨大的利益。因為他特殊，即使預測大師預測錯誤了也為預測大師繼續收費奠定了堅實的基礎。因為顧客認可了自己特殊，預測大師就可以試著給顧客算命，算對了顧客認為預測大師厲害，算錯了校正過來顧客也會認為預測大師厲害。所以，用“特殊”這個名詞概念再加上察言觀色騙客戶根本不用學什麼預測理論。
為什麼我們要學習預測理論呢？是因為我們真的想搞明白我們的命運為什麼這樣？我們如何才能趨吉避凶？研究命理做預測師不僅僅是為了搞定顧客賺點錢，趨吉避凶讓我們的命運向好的方面轉化才是我們研究命理預測的根本目的。如果你能把自己的命運搞清楚，你可以根據自己的情況去做事做生意去賺錢，你無需靠算命去賺客戶的錢。為什麼我們做不到？因為我們預測精確不到明天百分之百一定能賺錢。
命局沒有什麼特殊與普通之說，任何一個命局都有可能當皇帝，任何一個命局都有可能討飯，命局沒有什麼好壞之分。就像商品，商品的價值能比較大小，商品的使用價值不能比較大小，不能說一顆螺絲釘的作用就小一輛汽車的作用就大，價值大的東西在某個時間某個地點其使用價值不一定大。天生我才必有用，一個人如果在適當的時間把自己放到了最恰當的位置這個人就是好命。如果你是北京天安門前掛偉大領袖毛主席像的那一顆螺絲釘你知道自己有多麼光榮偉大嗎？
八字沒有特殊命局，只能說有穿著特殊衣服的人，不能說有特殊的人。
十神定位系統是一個非常重要的問題，需要牢牢記住，否則遇到大家認為的“特殊命局”的時候你根本無法進行預測。
海南李洪成公司的一個打字員，八字是四個戊午，所有的大師都斷這個男孩96年子年的時候不是自己有災就是父母有災。判斷的依據是子午相沖，水去激火。實際人家及家人96年什麼災難也沒有，所有大師全部預測錯了，算不準確大師們就把這個八字歸為特殊命局。這個男孩是東北人，長的瘦小，中專計算機專業畢業，其父母都是上班的。前幾年，河南一個搞八宅派和八字盲派的大師提供了另一個四個戊午的八字，這個八字的人是他的鄰居，長的人高馬大、粗壯結實，有點傻，在家修理地球種地專業，老婆也娶不上。以上兩個八字相同，其命運吉凶結果截然不同，就是因為他們二人八字中忌神發揮作用和不發揮作用之故。沒有特殊的命局，八字都是一個人內在命運質量所披著的外衣，預測時不要被衣服的假象所矇蔽，要透過衣服看一個人的命運本質是什麼。
再說“從格”的問題：原命局從強也罷，從弱也罷，都是次要問題。就像剛出廠的汽車，油漆皮沒有一點毛病情況是存在的，但是在高速公路上奔跑的汽車油漆皮一點毛病的情況是不存在的，汽車在行駛的過程中哪怕碰到一隻小小的飛蟲油漆皮也會受到影響。一輛車剛出廠時完美無缺沒有，進入了大運這條高速公路，再加上流年流月流日流時的天氣變化這輛車完美無缺才管用。這就是說在原命局存在從格的問題，一旦進入大運後再加上流年流月流日流時的變化根本不存在從格的問題。一個人不是活在原命局裡，一個人是活在大運流年流月流日流時裡。沒有必要去研究原命局裡是否存在從格的問題。
“化格”也如此，根本沒有一個標準。沒有標準的東西你怎麼能學會？對同一個命局，不同的大師會得出不同的結論。沒有標準的東西我們不能說它全部是錯誤的，至少說它具有很強的隨意性。隨意性的東西我們學不會掌握不了，最好的方法就是放棄。
傳統命理學的很多思維方式都是錯誤的，如果我們深陷“特殊命局、普通命局、從格、化格”的泥潭中而不能自拔，那麼在研究預測學的道路上永遠不可能有新的突破。
以前我不相信八字能算準命，因為雙胞胎的命運是不相同的，在沒有想清楚“命運能量發揮方向”之前我沒有研究過命理學。後來在利用“命運能量發揮方向”解決五同六同生人命運差異性的時候又發現利用“八字模型理論”預測更簡單更準確。我就是這樣一步一步走過來的。
在學風水之前我最早學的是《奇門遁甲》，那是1979年我借閱的同學老爸的書學的，但我沒有進一步研究《奇門遁甲》。因為在學習的過程中我發現《奇門遁甲》有四大流派：首先在起局的時候有“置閏”與“不置閏”差別，就是閏月怎麼處理的問題，因為每年陰曆的日子和節氣往往是不配套的，最後立夏跑到冬天去了，那不就徹底反了嗎？就現在這個時辰起局，用“置閏”與“不置閏”的方法起的局可能完全不一樣，起局不一樣斷的結果就會不一樣。後來我又發現同樣是置閏派又有“飛宮法”和“排宮法”，這兩種方法斷的結果還是不一樣。後來我就想：如果我是個殺人犯我去諮詢四個搞《奇門遁甲》的大師我往哪個方向跑警察抓不住我？結果四個大師告訴我“東、南、西、北”四個方向跑，那我怎麼跑？那我該聽誰的？四個大師結論相同的時候肯定非常少，當四個大師爭論不休的時候求測者已經被坑苦了。這就是我沒有進一步研究《奇門遁甲》的原因，因為我知道沒有任何一個人能把《奇門遁甲》起局的這個矛盾解決掉，過去不會，現在不會，將來也不會，因為《奇門遁甲》起局的那一套思想理論體系就解決不了這個矛盾。所以學習《奇門遁甲》的人是大腦有問題的人，你憑什麼說你學的那個流派準其它三個流派就不準？大家聽了不要生氣。學習預測就應該學習從古至今理論具有一致性的預測學。無論你學習哪一種流派哪一種預測學，如果你能明白自己所學的流派的缺陷在哪裡優勢在哪裡，規避缺陷發揮優勢，你同樣在預測的實踐中會取得成功。
十神歸位的作用大，定位十神的幫助比表面十神的幫助大。（十神一旦失位，其作用力變小。如父母到了子女家也感到拘束；流氓到了陌生的地方也變的老實一些。）
裸體系統才是一個人的命，就如醫生給病人看病看的是肉體而不是衣服。
坤造：壬戌 癸丑 甲午 癸酉
水為忌神，此女是小個子，癸水起的是好作用。時幹癸水下面的定位十神為丙火，所以也可獲得丙火食傷帶來的好處。癸水雖然為印，分析其父母的情況應該以定位十神為主。她不適合穿高跟鞋，人的能力和氣質是征服人的主要因素，而不是相貌。身體的任何變化都預示著一個人曾經發生過什麼事，也預示著未來會發生什麼事。
胖瘦是由月幹決定的。
坤造：丁巳 壬寅 癸丑 壬子
此人是小胖子，可推其孕期環境住宅和祖墳壬子癸方位是吉砂。水為忌神，如果生孩子生在了水的年份，孩子不好。如果孩子生在了甲或乙的年份，孩子優秀，生在乙亥年也不好。如果孩子生在金的年份，孩子前半生吉後半生兇。如果孩子生在火的年份，丙年沖走忌神壬水吉，丁年合忌神壬水不吉。孩子生在用神的年份好，生在忌神的年份不好。事實：孩子癸未年生。此種情況，孩子有問題，如果孩子很好，父母親的婚姻就會出現嚴重障礙。分居可解婚災。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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