呂氏八字命理學【連載三二】

· “環境事物”流年預測方法

“環境事物”流年預測的思路

“環境事物”流年預測的思維要點

1、流年幹、支方位上的砂水吉凶決定著流年幹、支十神帶給這一個BZ的人在這一個流年裡的對應的人事方面的吉凶。

用“環境事物系統”進行流年預測時，要首先判斷流年幹、支方位上是吉砂吉水還是兇砂兇水，同時也要結合流年幹、支是用神還是忌神去做出吉凶判斷。

如果流年幹、支是用神，但流年幹、支方位上是兇砂兇水，也會有壞事發生。

如果流年幹、支是用神，且流年幹、支方位上是吉砂吉水，就會有大好事發生。

如果流年幹、支是忌神，且流年幹、支方位上是兇砂兇水，就會發生大壞事。

如果流年幹、支是忌神，但流年幹、支方位上是吉砂吉水，也會發生好事。

大家可能說，如果流年幹、支是忌神，流年幹、支的方位上都是強大的吉砂吉水，那麼有沒有壞事發生呢？有，只不過是吉砂吉水的能量大，帶給你的好事多，帶給你的好事的程度大，但是好事歸好事，那個忌神的壞事還會發生。比如，今年是“癸卯”年，在這個流年裡你的“癸水”是忌神“財星”，但是隻要你的環境中“癸方位”有強大的吉砂，你今年就一定會進財，但是你也會破點財。是進財多還是破財多？如果“癸方位”的能量比較大，那就說明你是進財多破財少，進財是因為“癸方位”是強大吉的能量，又破了點財是因為“癸水”本來就是個忌神。如果“癸水”不是你的“財星”而是“官殺”，那“癸方位”有強大的吉砂時，即使“癸水”是忌神，你同樣會發生“官殺”所帶給你的大好事，但是“官殺”作為忌神，也會帶給你一些壞事，只不過是好事的程度要比壞事的程度要大得多。你不要又認這是矛盾，因為“砂水的吉凶”和“用神忌神的吉凶”各管一碼。

2、流年裡發呂動氏的時空人幹、支的方位上的砂水吉凶決定著這一個BZ的這一個人這一個流年裡在這些發動的幹、支十神對應的人事方面的吉凶。

流年裡發動的幹、支也同樣存在用神和忌神的問題，你先不用管它是用神還是忌神，你先看這些發動的幹、支方位上是吉砂吉水還是兇砂兇水。是吉砂吉水，就一定會發生那個十神所代表的吉利之事，是兇砂兇水，就一定會發生那個十神所代表的那些壞事，是用神也會發生點用神的好事，是忌神也會發生點忌神的壞事。

· “身體特徵變化”流年預測方法

“身體特徵變化”流年預測方法

“身體特徵變化”流年預測的方法

1、找出該流年裡所有的十神作用方式，並準確分析判斷命局裡發動的每一個幹、支對應的身體部位和身體器官。

在每一年，你的身體部位和內臟器官都會有變化，但有些身體部位和內臟器官部位變化的明顯，有些身體部位和身體器官可能變化的不明顯，我們透過“一個人流年裡哪些身體部位變化了、哪些器官生病了”就可以判斷出“在這個流年裡這個人的命運的哪些方面會有哪些好事或哪些壞事發生”。

（1）從“平臺系統”去判斷這一個發動的幹（支）是代表頭部，還是代表胸背部，還是代還是代表腰腹部，還是代表上肢、下肢。

（2）從“校正系統”去判斷這一個發動的幹（支）在頭部具體代表什麼部位，在胸背部具體代表什麼部位，在腰腹部具體代表什麼部位，在上肢具體代表什麼部位，在下肢具體代表什麼部位，在內臟器官裡代表哪一個器官或經絡。

2、根據“發動的幹（支）代表的身體部位和身體器官發生好時空的座標變化還是壞的變化”和“發動的幹（支）是用神還是忌神”判斷“變化的身體部位和身體器官是讓用神變好了還是變壞了，或是讓忌神變好了還是變壞了”，然後根據這個十神所代表的意義去分析判斷對應的吉凶人事。

找到發動的幹（支）對應的身體部位和身體器官以後，你就要看那個部位和器官今年是變好了還是變壞了。如果是忌神的幹（支）變好了，就說明那個發動的幹（支）會帶給你好事，如果是忌神的幹（支）變得更壞了，那就說明那個發動的幹（支）一定會帶給你壞事。

要想學會“身體特徵變化”流年預測方法，就必須熟練掌握前邊原命局裡講過的“生命短板斷預測方法”和“身體特徵與BZ干支的對應關係”的相關知識。這也是我們前邊把大量的時間放在“大運預測”和“原命局預測”的講解和命例分析上的根本原因。如果你學不會“大運預測”和“原命局預測”，那麼“流年預測”你就更學不會，因為“大運預測方法”和“原命局預測方法”是“流年預測方法”的基礎，沒有大運、原命局預測，流年預測就沒法成立。所以，你只要把“大運預測方法”和“原命局預測方法”學的很好，“流年預測方法”你就知道我上邊講的這兩條預測思路你就成為頂級高手了。

“身體特徵變化”流年預測命例分析

例1：女  癸卯 甲寅 壬寅 壬寅

大運：庚申

流年：甲辰

分析：

1、根據與原命局幹、支有關係的十神作用方式找出原命局中發動的幹、支：

（1）歲君“甲木”到位月幹，月幹“甲木”發動。

（2）太歲“辰土”害年支“卯木”，年支“卯木”發動。

（3）太歲“辰土”收年幹“癸水”和日干“壬水”、時幹“壬水”入庫，年幹“癸水”、日干“壬水”、時幹“壬水”都發動。

2、根據發動的幹、支分析判斷命運變化情況：

（1）月幹“甲木”發動：

1>月幹“甲木”是忌神，旺衰是旺，在“甲辰”流年，“甲木”更旺。

2>在“平臺系統”裡，月幹代表胸部。那就是說，如果這一個女人在“甲辰”流年突然吃胖了，或去做豐胸手術了，那就是讓忌神更忌神了，即，他的身體部位和這個流年裡的忌神月幹長的一模一樣。換句話說，如果這一個流年她的胸部豐滿了胖了，說明“甲木”這個忌神就開始變壞作亂了。

月幹代表貴人，月幹變壞，代表她會失去很多貴人。“甲木”是“食傷”，“食傷”變壞，代表子女會出現問題（比如，不好好唸書了，變成打遊戲了，或者子女受傷生病了，或者考研究生失敗了），也代表自己的理想目標也實現不了。

如果這一年另一個與她BZ相同的女人是乳腺癌把兩個乳房割了，人家那好事從今以後就越來越多。大家可能說，割了乳房她是不是長命百歲呢？會不會長命百歲，那是“生命短板”的問題，我們講的是在不講壽命的前提下她別的方面的好事會越來越多，比如，她的錢會越來越多，想做什麼都能成功。而如果是做了豐胸手術，各種倒黴事就會接踵而至，因為忌神旺，就不能讓對應的身體部位長得和忌神一樣。

3>在“校正系統”裡，月幹在頭部代表眉毛和眼睛。如果這一個女人在這一個流年做紋眉手術和雙眼皮手術，那麼她今年割完以後好事就一連串。月幹在胸部代表鎖骨、肩膀，如果這一年她肩膀莫名其妙疼或鎖骨骨折了，後面也會跟著一串好事。月幹在腹部代表肚臍部位，如果這一年她突然得了肚臍炎，或做了剖腹產手術，那麼她在得了肚臍炎或做完剖腹產手術以後，好事也會跟著一連串。月幹在四肢代表肘關節和膝關節，如果這一年她的肘關節和膝關節生了病很痛苦，生病是痛苦的，但是她的肘關節或膝關節生病以後，他的貴人、財運、理想目標方面全部都會變好。

（2）年幹“癸水”發動：

1>年幹“癸水”本來就弱，“甲辰”流年，“癸水”歸庫了，那就更弱了。“癸水”是用神，用神更弱了，那就是對應的身體部也變弱才是吉利的。

2>在“平臺系統裡”，年幹代表頭頂和頭的外部、頭的後邊，比較明顯的容易發生變化的就是頭髮。比如，她原來是短頭髮，結果到了“甲辰”流年她莫名其妙留成了長頭髮，那麼自從她的頭髮越來越長，她的倒黴事就越來越多。“癸水”是“比劫”，那倒黴事就是生氣、破財、鬥爭吵架。如果她原來是披肩長髮，到了“甲辰”流年莫名其妙留成短髮，那麼她剪成短髮後就會好事臨門。

這個BZ的所有女人站在我們面前，我們只要看她們的頭髮誰比誰長，誰比誰短，誰剃成光頭了，我們就能知道在年幹代表的這個十神意義方面誰變好、誰變壞。

3>在“校正系統”裡，年幹在軀幹上部代表脖子，如果恰好這一年她脖子疼，脖子生病了，那麼這一年“癸水”就會帶給她各種壞事，如果她原來脖子疼，到了“癸卯”年脖子不疼了，那麼這個年幹“癸水”從脖她子不疼後就帶給她吉利的事情。

強調：用神不能生病，忌神才可以生病，用神不生病才是跟用神一樣。

（3）日干“壬水”發動：

1>日干“壬水”入庫，入庫也是變弱。“壬水”是用神，用神變弱，那麼對應的身體部位也變弱了才是吉利的。

2>從“平臺系統”講，日干代表腹部。所以這一年她適合腹部減肥，減的越多，錢就越多，愛她的人就越多。如果這一年她突然把肚子吃胖了，或者這一年她突然懷孕了，那麼她的婚姻就會出問題，她的財運也會出問題。因為日干“壬水”在這一個流年是用神，用神變弱了，那就得減下去，而不能讓這個部位反著長胖起來。

3、總結：

“身體特徵變化”的流年預測方法，第一，我們只關注在這個流年哪些幹、支發動，第二，看那個發動的幹（支）是用神還是忌神，第三，看發動的幹（支）是更旺還是更弱了，第四，根據用神旺了（或弱了）還是忌神旺了（或弱了）判斷其所代表的命運方面的吉凶人事。如果是用神變旺了，那麼那個用神對應的身體部位就是變大、變胖、變好、不受傷才吉利；如果是忌神變旺了，那麼那個忌神對應的身體部位就是縮小、受傷、生病了，其它方面的好事就臨門了。

透過“身體特徵”的變化，我們就可以把所有相同BZ的人所有人在某一個流年或者某一步大運裡的命運差異性完全區別開來。如何區別？第一，看他身體胖瘦的變化，第二，看他身體生病受傷了還是病和傷好了的變化，第三，看他穿衣服時穿的寬鬆了還是穿的緊縮了的這種變化。

大家可能說，穿衣服還有關係嗎？有關係，即使是你肚子沒變胖，胸部也沒變胖，但你突然開始喜歡穿那種寬鬆肥大的衣服了，那就相當於你那個比較典型的幹、支對應的身體部位變胖、變大了；如果你原來穿的牛仔褲都還是正常的那種款式，突然這一年你非要穿大腿上帶洞的牛仔褲，那麼我們也可以據此判斷你對應的幹、支部位發生了什麼變化，進而判斷對你的命運有什麼影響。

大家可能說，就我衣服上帶個洞，就這麼嚴重嗎？不是那個牛仔褲有洞沒洞和洞的大點小點決定的，決定性的因素是你那洞為什麼往大腿上留而不是往小腿上留？為什麼那個洞不往胸部留而往背部留？事實上是因為你衣服上那個洞和你身體裡對應的部位有一種對應的能量，那個能量就促使你必須在那個地方留個洞你才舒服，你不留個洞，你就穿上這件衣服各種不舒服，然後你就去買個那個地方留洞的褲子穿上，只不過是那個能量我們看不到，但根據你所穿的衣服就可以看到。比如，一個人他並沒有變胖，但莫名其妙他就突然喜歡穿寬鬆的衣服，事實上他的身體裡就充滿了變胖的能量。大家把這個理解一下，不是衣服決定了他什麼，而是因為他的身體裡充滿了一種能量，是那種能量促使他去做那件事的。

比如，有人莫名其妙的到了某一年戴手串，左手腕就代表日干，像這個BZ的人，她左手腕上戴了三年手串，我們就可以根據她左手腕戴了三年手串來判斷她戴上這個手串以後這個日干每年會帶給她哪些方面的好事或壞事。“甲辰”流年日干“壬水”變弱，如果她還繼續戴手串，就相當於把手腕厚度增加了，就等於把用神身體部位長反了，那就等著自己做出錯誤的決策而導致破財或者跟老公斗爭婚姻出現問題吧。如果她原來戴手串，“甲辰”年莫名其妙把那個手串扔了不戴了，我們就可以判斷她進入“甲辰”流年後財運會上升，夫妻情感會變好，她自己脾氣變得更溫和。那麼這些變化是手串決定的嗎？再說一遍，不是手串決定的，是因為她的身體裡有一種能量就是需要她讓她的手腕變瘦而不能變胖，所以她就覺得戴著手串特別難受不想戴這個手串了，所以她就把手串扔了。不戴這個手串就相當於她的手腕變瘦了，手腕變瘦就是用神長成用神樣了，然後手腕“壬水”帶給她的吉利就出現了。反過來講，我們可以有意識的透過穿衣服、戴手串、戴眼鏡、戴耳環、留長髮或剃個光頭等把某一個流年發動的幹、支帶給我們的很多不吉利化解掉。

你真正理解了“身體特徵流年預測方法”時，就像這一個BZ的所有女人站在我們面前，不用脫了衣服看她的體型，就看她現在穿什麼風格的衣服，就可以把這些相同BZ的女人今年發生了哪些不同的事情預測出來——這就是“身體特徵流年預測”方法的精髓之所在。

所以，你學習了我們的BZ理論，事實上要想預測準一個人，特別是面對面預測的時候，那就沒有任何問題，說實話，吉凶定性基本上能做到100%的準確，甚至吉凶定量都可以做到。比如，到了“甲辰”流年，這一個BZ的幾個女人都來測了，我們問她原來戴過手串嗎？她說，以前戴過，今年不想戴了。然後問一下她之前戴的那個手串大還是小，如果她說手串很大，今年送人了，另一個相同BZ的人說她之前戴的手串很小，今年也不戴了，那麼我們就可以判斷，之前戴的手串大的那個人今年發的財的幅度就比之前戴的手串小的那個人今年發的財的幅度大（不一定是發財的總數多）。

· 因 果 預 測

“因果預測”的理論知識

一、什麼是“因果預測”

因果預測：是指在流年預測時，對流年吉凶人事應該發生還是不應該發生進行的判斷（即對該流年發生了某一件事情之後連帶的後續人事結果的吉凶判斷）。

應該發生，是指該流年某一件事情發生之後連帶的結果是吉利的。

不應該發生，是指該流年某一件事情發生之後連帶的結果是一件或幾件壞事。

連帶的結果，是指該流年這件事情發生後（或者是應該發生的，或者是不應該發生的），後續連續發生的吉凶人事。

任何一件事情發生以後，後邊都會連帶著發生其它許多事情。這一件事就是因，後邊連帶發生的事情就是果。並不是一個因產生一個果就結束了，而是之前的一個因，導致了某個時間段內的一個或幾個果，而這一個或幾個果又是之後另一個時間段內的一些事情的因。即，一個因產生了一個或幾個果，這一個或幾個果又是後一個果或幾個果產生的因，如此一直關聯迴圈下去，形成一連串的因果鏈。

傳統的預測術大部分測的就是“今年會發生什麼事”。“今年會發生什麼事”和“今年應該發生什麼事、今年不應該發生什麼事”就不是一回事。因為你知道今年會發生什麼事，你只是知道今年的問題，但是如果你知道今年應該發生什麼事、不應該發生什麼事，就能明白今年這件事你能不能發生、你應該不應該讓它發生。預測的終極目標——是為了不讓那些不應該發生的事情發生，追求那些應該發生的事情讓它發生。如果你預測就侷限在我知道發生什麼事，準確的講，這樣的預測毫無價值，因為你知道發生什麼事沒有任何意義。就像我們知道某一個人會死，但是這一個人還是會死掉，與其是死，反正是死，知道它幹嘛？你知道了又有什麼意義？知道某一個人會死，重要的目的是想辦法能讓這一個人不死，這才是有價值的。如果就知道會死，但不能阻止死，那和不知道會死是一樣的，那我們知道它幹嘛？那還用花幾萬塊錢請別人預測，讓別人告訴你說你今年會死嗎？然後你問有辦法讓你不死嗎？他說沒有！那我們知道它毫無價值，還不如把那幾萬塊錢自己留著呢。有些人說，那我要知道我有災，我躲。怎麼躲？有幾個人能躲過？你沒發現你不想發財的時候財源滾滾而來？你沒發現你沒想結婚的時候突然碰見結婚的物件了非要嫁你然後你稀裡糊塗你就結婚了？所以，很多時候，我們知道與不知道根本就阻擋不了事情的發生，而唯一能阻擋事情發生的，就是我們堅決不做，堅決不讓這件事情發生。但是你都不知道來的事情到底是好還是壞，你如何能堅決不讓這件事情來？就像大家都認為碰見美女、帥哥是好事，但是結果很多人都因為美女、帥哥倒黴了。這就是說，事情來了不一定是好事，只是你當時看見時可能你自己認為是好事。比如，大家都認為發財是好事，有桃花很多人認為也是好事，升官大家認為也是好事，所以，當SM先生告訴我們今年你會發財、今年你能生兒育女、今年你會有桃花而且是美麗的桃花、今年你會升官時，大家都去拼命的去做這些事，結果做完以後，升官的，進監獄了，發財的，癌症死了進骨灰盒了，搞桃花的，搞得家破人亡了……你最後會發現，你這些看起來是好事的事情後邊沒好事。

我一再強調這個問題，一再解釋這個問題，就是說，傳統的預測學沒有任何價值。3000多年來，我們中國人幾乎家家戶戶請別人擇過日吧？家家戶戶的老祖先很少是自己出去隨便找個地方埋了的吧？大部分都請過那些搞傳統預測術和FS術的人。我們結婚，沒選日子的有幾個？你覺得你幸福嗎？你覺得你發達了嗎？都沒有！為什麼？就是因為3000年來的的易學理論、SM八卦理論、FS理論騙了我們。因為他們只告訴我們今年能結婚，今年結婚很好，但那只是說今年結婚很好，今年結婚了，以後好不好，他不知道。他只告訴你今年能升官，但是升官以後的後果是什麼，他也不知道。所以就導致——他一說我們今年能升官，我們就拼命的找各種關係去升官，一說我們今年能結婚，大家就拼了命的去尋找看能跟誰結婚。所以說，這些預測理論都是害死人的。

大家從理念上必須把這個彎轉過來。我們面對顧客的時候，更多的要告訴顧客，你今年如果發生了什麼事，後面你就會有什麼事。如果他今年就希望發財，讓他發吧，但你要告訴他，如果你今年發財了，那你兒子明年可能就會死掉，你是要錢還是要你兒子的命？你今年要是要官，後年就會蹲監獄，你今年不升官，後年你就不會蹲監獄，你選擇什麼？這些都是可以選擇的。比如，我今年堅決不升官，我辭職不幹，我在家裡裝病不去上班，那我就可以躲過升官，今年躲過升官，那我後年就沒有蹲監獄的事情，我也不可能有大後年得肺癌或肝癌把肝割了、把肺割了的問題。你只有知道什麼事應該發生，什麼事不應該發生，然後不應該發生的事情堅決制止不讓它發生，才能真正的對我們的命運有改變。

這說的是流年，實際上流月、流日、流時也是如此。你這一個時辰不應該跟別人吵架，你就堅決別吵。你別算了一卦預測到這一個時辰會你跟別人吵架，然後你就跟別人這一個時辰去吵架，你認為你跟別人吵架了就破解了，但結果是——你一去跟別人吵架，人家給你一刀。那這就是說，這個時辰你不應該吵架，應該是人家拿著刀準備砍在你脖子上時，你就笑著說：“對不起，對不起……”你說對不起，他也就不砍你了，就嚇唬嚇唬你，你反抗的結果就可能是被刀剁了。所以，必須知道應該還是不應該。大家必須從理念上把這一點搞清楚。而且我們在預測的時候，更多的應該告訴顧客說，你今年會發生哪些事，但你最好讓哪些事別發生。比如，我們告訴少男少女說，你今年有結婚的資訊，但是你今年千萬別同居、別領證、別舉行婚禮，你愛他沒關係你，今年別做這三件事，明年做。因為今年做，結果可能明年小夥子就把你掐死了，你明年結婚，就可能一生中婚姻幸福白頭偕老。

你可能說，為什麼今年結婚就會死，明年結婚就會幸福呢？你沒發現老百姓種莊稼還選時間嗎？你大冬天把種子撒到地裡，種子都死了，或者沒死也第二年不長，或者長起來那個種子也不結籽。我們看到的這個時間，實際就是人和時間的一種結合。人和時間完美的結合，才能保證這一個人是順利的，否則，人就會出災。所以，表面看什麼時間能結婚好像是個時間，實際上不是，它研究的是你們兩個人和這個空間環境裡的時間之間的關係性，而不是一個單純的時間的問題。

我們之前學的所有理論，都是“預測什麼時間你會發生什麼事”。但“什麼時間你會發生什麼事”那只是預測，沒有什麼參考價值。真正的價值是——我們知道什麼時間會發生什麼事以及發生了哪些事情的後果是吉利的、發生了哪些事情的後果是不吉利的，然後選擇讓那些事情發生、讓那些事情不發生。因為當時看起來吉利的事情，後邊的連帶結果並非一定是吉利的。比如說結婚，沒有人說是不吉利的事情，但是結婚以後就離婚，生不出孩子來，各種囉嗦事就一系列全出來了。原因是什麼？且不說你婚姻的物件從哪個方向來，且不說婚姻雙方的命運是什麼，至少有一點可以保證，你一定是在不應該結婚的時間結婚的。

二、不應該發生吉利事情的時間

1、忌神發動的時空座標時間，不應該發生吉利的人事（壞事發生會解災）。

2、日主被衝的時間，不應呂氏該時空人發生吉利的人事。

3、日主歸庫的時間，如果庫裡有忌神或庫裡有對日呂主氏產時生空不人吉利關係的其它十神（有些用神在庫裡也會對日主產生壞的影響），不應該發生吉利的人事。

這3種情況都是不應該發生吉利之事的時間。不論預測什麼命運事項，這3條平臺性的斷語都是普遍適用的。即，測婚姻、測讀書、測升官、測發財等，這3條斷語都適用。

三、“因果預測”具體命運預測事項的預測思路

1、測財運時：

（1）“財星”被衝，“財星”被忌時空座標神收歸入庫，“財星”和日主沒有直接關係，這3種情況下，如果發財，則發財的後邊一定緊跟著災難。

（2）如果在不應該發財的時間發財，那麼被“財星”相沖的幹、支所代表的人事就一定會發生災難。

2、測升官升職時：

（1）“官殺”被衝，“官殺”被呂氏忌時空人神收歸入庫，“官殺”和日主沒有直接關係，這3種情況下，如果升職，則升職的後邊一定緊跟著災難。

（2）如果在不應該升職的時間升職了，那麼被“官殺”相沖的幹、支所代表的人事就一定會發生災難。

測升職升官，也包括找工作。有些人不找工作待在家好好的，繼續做農民很安全，他非要去打工，結果把胳膊沒了，或者把腿沒了。

3、測生育子女時：

（1）“食傷”被衝，“食傷”被忌時空座標神收歸入庫，“食傷”和日主沒有直接關係，這3種情況下，如果生育子女，則生育子女的後邊一定緊跟著災難。

（2）如果在不應該生育子女的時間生育子女，那麼被“食傷”相沖的幹、支所代表的人事就一定會有災難。

（3）時柱幹、支被衝、被墓庫的時間，不應該生育子女，否則必有災。

4、男命測婚姻時：

（1）“財星”被衝，“財星”被忌神呂氏時空人收歸入庫，“財星”和日主沒有直接關係，這3種情況下，如果結婚，則結婚的後邊一定緊跟著災難。

（2）如果在不應該結婚的時間結婚，那麼被“財星”相沖的幹、支所代表的人事就一定會有災難。

（3）日支被衝、被墓庫的時間，不應該結婚，結婚必有災。

5、女命測婚姻時：

（1）“官殺”被衝，“官殺”被忌神收歸入庫，“官殺”和日時空座標主沒有直接關係，這3種情況下，如果結婚，則結婚的後邊一定緊跟著災難。

（2）如果在不應該結婚的時間結婚，那麼被“官殺”相沖的幹、支所代表的人事就一定會有災難。

（3）日支被衝、被墓庫的時間，不應該結婚，結婚必有災。

6、測讀書時：

（1）“梟印”和“食傷”被衝、被墓庫的時間，不可以改變學校和住家的位置，否則有災（有災，指學習成績下降或者身體受傷害，主要是指學習成績下降）。

（2）日干被衝、被墓庫的時間，不應該換學校和換原點（家裡臥室也不可以換）。

（3）日干被合的時間，不應該去衝“合日干的天干”的方向讀書。

比如，日干是“壬水”，“丁火”合“壬水”，所以在“丁火”的時間不可以去“癸方位”。如果日干是“甲木”，“己土”合“甲木”，那就不能去“醜方位”和“未方位”。如果日干是“乙木”，“庚金”合“乙木”，那就不能去“甲方位”。

如果你的孩子的日主是“乙木”，那麼在“庚子”年你就不能把你孩子的學校換到“甲方位”。如果你在“庚子”年給你兒子換個好學校或者換個什麼補習班，恰好換到“甲方位”了，那麼你就錢也白花了，孩子學習成績也會退步，甚至孩子會受傷。比如，路上被車撞了，或被那些學校的小霸王給揍了。表面上看，你是給孩子換了個好學校，但是，不換學校，孩子學習很好，一換學校，孩子的成績一天不如一天了，甚至有的孩子一換學校死掉了。很多孩子上大學之前學習好好的，高考也考的很好，靠上北大、清華了，結果上了北大、清華後跳樓了，這就是因為這些孩子在某些年份實際上不應該換學校，這也是好多孩子為什麼高中時候都是拔尖的但一到大學就變成倒數的原因。這些孩子為什麼上了大學成績變成倒數？就是我們講的這3條裡邊的原因，這3條裡只要有一條符合，那這個孩子基本上就廢掉了，唯一能校正的方法就是方向。你的孩子可能今年就不適合換學校，但今年就高考完了，你總不能再重讀一年高三再重考吧？那你必須選擇學校，唯一能破解今年不適合換學校的方法就是運動方向。你選擇北大，還是選擇山東大學，還是選擇浙江大學？你選擇山東大學、浙江大學，可能沒北大好，但你孩子去了山東大學一天比一天學的好，最後研究生、博士一直讀下去，去了北大，最後大學畢業回家賣豬肉了。這就是很簡單的一個邏輯。

學員問題：怎麼用“因果預測”方法預測“健康”問題？

健康本來就好好的，還用測嗎？實際上健康本身沒問題，生病，都是因為前邊的事項搞錯了才生病。前邊的事項如果都在應該發生的時候發生，你根本就不會生病。生病，是因為我們發了不該發的財，碰了不該碰的女人或男人，做了不應該做的事情，然後你的身體才會倒黴的。如果你就沒有發生一件不應該發生的事，你身邊發生的每一件事都是應該發生的，人就不會生病（會正常衰老，但不會生病）。病災都是來自於我們發生了不應該發生的事情而導致的。

四、利用“因果預測”的思路可以根據既成事實推斷後續吉凶人事

事情已經發生了，根據這件事情的性質去尋找對應的十神，然後根據“該十神和發生事情的時間”可以準確的判斷出這件事情發生之後連帶發生的其它吉凶人事。

比如，你去年發財了，發財對應的十神是“財星”，那就要看去年這個流年“財星”進門以後對你的命運產生了什麼影響。只要你去年發財了，根據“財星和你命局裡其它幹、支的關係”就可以推斷出“你把錢拿回家以後你後邊會跟著發生哪些好事或壞事”。

比如，你去年升官了，對應的十神是“官殺”，我們透過“官殺和你命局”的關係，就可以準確的判斷“你升官以後你整個人或你的家裡人會發生哪些方面的吉凶人事”。

如果你去年結婚了，你是男的，那說明“財星”回家了。“財星”回家，就意味著你自己的整個命運（包括你的對應的六親）已經發生了重大的改變。不單是你去年結婚這一件事，後邊還跟著一連串的事。比如，你爸可能會死掉，因為媳婦去年進家門就是要把老爸弄死的，媳婦去年進家門就是讓婆婆做手術生病的，媳婦去年進家門就主你生不出兒子來……知道他發生什麼事了，我們就會知道他後邊把哪些好事誤了，哪些壞事跟著來了。這就是“因果預測”的價值。

透過“因果預測”，我們就知道“因果報應”真不是瞎說的。我們從命運裡邊都能測出來，那就證明“因果報應”不是道德的說辭。你發生了這件事，後邊就一定還有別的事跟著，只是我們人只看見眼前這件事是好事，而沒看見好事的後邊還跟著壞事。透過“因果預測”，我們就可以根據“誰、在什麼時間、發生了什麼事”準確的去判斷他發生了這件事後會導致後邊會有一連串的什麼事情發生。知道了這些會連帶發生的事情，那麼我們就可以在一定程度上自主的去控制自己今年不讓某些事情發生，或者是今年爭取讓某些事情發生，這樣的話，我們就可以讓自己的命運的波折大幅度減少。

如果就知道我今年會發生什麼事，那沒什麼價值。很多大師說，測到你今年能升官，你努力就可以升官。然後你升了官，他就認為他可厲害了。結果呢？你今年是升官了，剛升官3天，開著車衝到高速公路下邊摔死了！如果你不聽大師的話去拼命的花錢買官，你大後年也死不了，就不存在把車開到山下摔死的問題。這就是說，傳統的命理學實際上是在禍害人，他把我們每一個求測者都可能指向了絕路，但是他還以為自己在幫助人。同時，死掉的人也稀裡糊塗不明白他是被SM大師害死的，因為他認為“SM大師說我今年能升官，結果我升官了”就是SM大師算的很準，事實上，他根本不知道SM大師可能後邊已經給他捅了一把刀。所以，在不應該發生那一件的事情的時候讓一個人拼命的發生那件事情，那就是在害人。

只有明白“因果預測”理論的人，才是真正懂預測的人。否則，誰也不懂預測，都是在害人。我們中國3000年以來的預測術就是以殺人為根本的，而不是以救人為根本的。

很多人說，我告訴別人能升官，結果他升了，我告訴他哪一年能結婚，他結了，我告訴他哪一年能生孩子，結果他生出來了，然後他就以為自己很厲害了。告訴你，你告訴別人生孩子，人家生了，你告訴別人結婚，人家結了，你告訴別人升官，人家升了，你告訴人家發財，人家發了，你恰恰是做了4件殺人的事情。因為對那個人講，這4件事情發生以後，後果就是死亡。

“因果預測”的內容這裡是第一次給大家詳細的講，這個理論技術你們出去也不用跟別人說，你跟顧客可以交流這種思想，但預測的技術別向外說。因為有些東西，幾千年他們也搞不明白。你可能看見我這裡就說了一句話，但我這一句話我是3000年的時間思考出來的。大家可能會說，你才活了幾十年，你怎麼就思考了3000年？那我把3000年以來的這方面的書都看了個遍，那不就等於我思考了3000年嗎？我們這裡看似簡單的一句話，幾千年他們就沒搞明白，那我們搞明白了，就等於我們是用3000年時間在搞明白這一個問題。所以大家不要輕易的去把這個技術傳播出去，但是這個理念你必須要傳播。跟那些江湖騙子在一起，你就用這個理論思想就可以把它們懟死了，但是你不要把用法告訴別人。

那你明白這個道理以後，你就可以思考你自己的人生，你看你哪一年發財了後邊是不是跟著什麼壞事，你看你哪一年升官了後邊是不是跟著壞事。你明白了這個理論，你就知道哪些事情我們不應該做，哪些事情可以做。就像很多人去拜佛，回家的路上把車開到山下到摔死了。這種事情每年全國都有，不是個例，全國估計每年也發生個10起20起。那菩薩不保佑你嗎？菩薩保佑你，但是菩薩不保佑你違背良心做事，菩薩不保佑你違背天道、地道的規律去做事。菩薩保佑你沒問題，但是菩薩保佑不了這一個人不死，因為他在不應該升大官的時間升大官，他不死怎麼辦？如果菩薩不讓他死，菩薩就有違天道、地道，有違人道。因果是自負，如果菩薩不讓他死，那菩薩就把因果的世界都給改變了。

那大家可能說，我拜佛，為什麼還讓我死？拜了佛，也必須死。就因為你拜個佛，然後菩薩就把因果全給你改了？那菩薩還公平何在？菩薩還道德何在？佛菩薩坐在那，就是在看著人世間的公平公正，他告訴我們每一個人你要公平公正，而不會干涉你們的公平和公正。你不願意公平公正，拉倒，不願意公平公正你就把車開到山下去，願意公平公正，你就平安回家。菩薩做的就是這些事。你在那搶錢搶了1個億，然後你給菩薩供上20萬，然後又讓菩薩保佑你別讓警察看見。那你說菩薩還是菩薩嗎？他還值得我們尊重嗎？如果這樣的話，他就不值得我們尊重了。所以很多人認為我給菩薩上個佈施我就怎麼怎麼地。那是你自己認為的，你可以不供一分錢的佈施，只要你是像菩薩一樣的心態，你不做惡事，你不做不應該做的事情，菩薩就在那保佑你。佛菩薩的能量，實際上就是天道、地道包括人道正常執行的能量，菩薩的加持，是我們跟他保持一條線他才加持我們，我們跟他是兩條線，他加持不到我們。只有我們跟他保持一致，他的能量才能到達我們的身體裡，我們跟他不一致，他的能量就到達不了我們的身體裡。就像現在把教室裡那個投影儀的電源插在一個充電寶上，你看它能投影嗎？插在充電寶上，充電寶有電，但它不能投影，因為那不是一條道上的東西，但把充電寶插在手機上，我們的手機就能用，因為手機跟那個充電寶是一條道上的東西。所以，菩薩只保佑和他保持一致的，他保佑你不是因為你拜他，而是因為你和他在一條線上。就像充電寶的電能不能充到手機裡，是手機決定的，而不是充電寶決定的。你的手機和電源線跟充電寶匹配，然後充電寶的電才能流到你的手機裡。佛菩薩就是個充電寶，他渾身充滿了能量，我們得找到一個插頭恰好能和佛菩薩的插座保持一致，佛菩薩那個電才能流到我們的身體裡，否則佛菩薩那個電就流不進來，就是流進來，也沒什麼大的效果。所以，真正的修行，是和佛菩薩保持一致。要想把手機充滿電，那必須是插頭、電源、電壓、電流和充電寶保持一致，我們才能獲得電的支援。充電寶對手機充電，就是充電寶對手機的加持。我們和佛菩薩保持一致，就是佛菩薩的能量對我們的加持。

從命運上講，不應該發生那些事情的時間，就不要讓不應該發生的那些事情發生，那我們就和天道、地道、人道保持了一致，保持了一致，我們就沒有災難。在不應該發生某些事情的時候，我們非要發生那些事情，那你就是跟天道、地道和人道對著幹，一個人的能量是對不過天地的能量的，所以最後的結果就是我們遭災了。就像你到了高速上拼命的把油門踩到底逆行，你看看最後是你把高速上的車全部撞翻了還是高速上的車把你撞翻？你最多也就撞翻三輛、五輛，然後就被別的車把你壓個粉碎。這是因為高速上順行方向的車的能量要比你逆行的能量要大的多的多，你逆行走一段路可能沒問題，你也可能把別的車磕開一兩輛，別的車也會躲開你，但也有不躲你的車的，有躲不開你的車。那麼我們人做事也還是這樣，你做應該發生的事，就是在順行，在不應該發生這件事的時候，你非要去做成功這件事，那就是在高速上逆行，最後的結果都是毀滅自己，而不是毀滅別人。你可能說，那我不把別人也撞了嗎？實際上撞你的那個人雖然是順行，也是順行裡邊不應該順行的。為什麼說他不應該順行？順行也有不應該順行的時候，時間不對，你上高速公路上幹嘛？你在應該上高速的時候你去順行才行，你不應該出門的時間開上個車順行也沒好事。所以，我們強調的是——應該還是不應該。

“因果預測”非常重要，你明白這個道理就可以讓自己規避很多災難，可以讓子女規避很多災難。你哪一年發生了什麼事，你把事情說出來自己去分析推理，看這件事情後邊有沒有發生那些連帶的事情，這就是“因果預測”的應用之一。

“因果預測”的應用首先是預測你今年發生什麼事後，後邊會緊跟什麼事，而不是測你今年會發生什麼事。

我們前年在北京開班的時候，四川的一個小夥子讓那個常老師給他算婚姻。常老師算他哪一年結婚，沒算對。他說我不是那一年結婚的，我是XX年結婚的。我就用“因果預測”給他測，我說，你這一年結婚，結婚後財運下降，老婆跟你打架鬥爭不服你管。他反饋這兩條都對。然後他說他XX年離婚了。我說，你XX年離婚後，第一財運迅速上升了，第二你會找到一個和你心心相印的物件。結果他說，我復婚了。我說，你離婚前這一個老婆天天跟你鬥爭，這次復婚了，雖然還是原來那個人，但她復婚後100%千依百順聽你的，第二，你第二次結婚以後你會做手術，你身體健康會有問題。他反饋說，復婚以後他找到了一個很賺錢的工作，比以前掙的錢也多，老婆回家了乖乖的，以前是他說什麼老婆都是逆返，這次是他說什麼老婆全聽，打架爭鬥的事情就徹底沒有了，然後第二次結婚後他莫名其妙就去做了個奇怪的手術——包皮切割術（之前結婚後十多年都沒有去做這個手術）。大家可能認為，離婚有什麼好？離婚可能真的很好，因為離婚可能讓你升官了，讓你發財了，讓你的子女突然癌症沒了，結婚，可能讓你的孩子好好的突然得癌症死掉了。這就是說，“因果預測”才是真正解決我們命運改造問題的根本的預測術。