呂氏八字命理學【連載二三】

·   “呂氏BZ命理學”大運預測方法

大運預測的理論知識

一、原命局資訊與大運資訊、流年資訊、流月資訊、流日資訊、流時資訊之間的邏輯關係

原命局預測的結果是這一個BZ的具體的一個人一生中整體的命運表現情況，大運預測的是這一個人一生中某一個大運——十年時長的時間段內的命運表現情況。

大家首先必須明白一點：大運裡沒有的那些大是大非的資訊，在流年裡是不會出現的。也就是說，如果大運裡沒有在這步大運死亡的資訊，那麼流年裡是堅決不會有死亡的資訊的，就算是流年裡有死亡的資訊，那也不是死亡，最多是暈過去了，然後三天才搶救回來。這是大家必須記住的一點。

大家可能說，大運裡沒有的事情，是不是流年裡就不會出現呢？會的，大運裡沒有的事情，如果在流年裡出現了，那麼那些事情絕對不是天大的事情，最多就是一般的比較大的事情，絕對不會是影響你命運重要變化的那些人和事。同理，如果流年沒有死亡的資訊，在流月和流日裡堅決不會有死亡的資訊，即使是流月和流日裡有了死亡的資訊，那也最多就是暈過去了，然後半小時以後又醒過來了。同理，流月裡沒有的資訊，流日裡也不會出現，流日裡出現了流月裡沒有出現的命運資訊，那也都是小事。同理，流日裡沒有的命運資訊，在時辰裡你測出來，它也絕對不是天大的事，即，如果今天的這個日子裡一個人沒死亡的資訊，即使你在時辰裡測出幾個他會死亡的資訊來，那也不是死亡，那可能是他平時本來每天午休半小時，結果他今天午休了三小時。

進入大運、流年、流月、流日、流時進行命運預測時，大家必須建立起一個十分重要的概念——重大的事情，如果大運裡沒有這個資訊，在流年裡是絕對不會出現重大的事；如果在流年裡沒有表現出來的命運資訊，在流月、流日裡堅決不會出現；流月裡沒有表現出的重大的資訊，那麼流日裡也堅決不會出現。換句話說，流日不能決定你今年能不能升官，流年不能決定你這步運能不能升官，時辰不能決定你今天能不能升官。反覆的給大家說這個問題，那就是說這是一個特別特別重要的問題。

幾千年以來，我們所有的預測學理論沒有人對這個問題進行過理性的解讀或者說理性的思考。我們在學習“BZ命理預測學”時，就必須思考這些問題，你必須明白，如果原命局裡沒有成為鉅富的資訊，那麼你在哪一步大運也不可能成為鉅富，只有你原命局裡有成為鉅富的資訊，你才會在某一步大運裡成為鉅富；原命局沒有短命的資訊，那麼哪一步大運裡你都不會有短命的資訊，即使在大運裡你預測出了這步大運會死掉，如果你這步運不在那個短命的範疇內，那麼這步運你也不會死掉；如果原命局你不是一個討飯的命，即使這步大運再壞，已經壞的不能再壞了，你也不會討飯，大不了這步大運裡你破產了，但是你的父母親還工作還上班還有工資，你可以去啃老，你堅決不用去討飯，因為你原命局裡沒有討飯的資訊。

大家可能說，我原命局裡沒有的資訊，是不是大運裡不會出現呢？會，原命局沒有蹲監獄的資訊，在某一步大運裡有可能出現你蹲監獄的資訊，但是我們說過，因為原命局你沒有蹲監獄的資訊，那麼在大運裡雖然出現了蹲監獄的資訊，你也絕對不是蹲監獄，那可能是你自己在家裡閉關兩個月學習或參禪打坐。

大家必須把原命局、大運、流年、流月、流日、流時這六者之間的邏輯關係搞清楚。在原命局的資訊的基礎之上才有大運的資訊，在大運的資訊基礎之上才有流年的資訊，流年的資訊的基礎之上才有流月的資訊，流月的資訊的基礎之上才有流日的資訊，流日的資訊的基礎之上才有流時的資訊。這是一個基本的邏輯概念。如下圖：

原命局裡沒有的資訊在大運裡會出現，但是大運裡出現的資訊是掛在大運上的，就像大運裡憑空長了兩個耳朵，大運裡憑空派生出的這些資訊是絕對主導不了原命局的整體命運資訊的；大運裡沒有的資訊在流年裡會出現，但是流年裡出現的資訊是掛在流年上的，就像流年裡憑空長了兩個耳朵，流年裡憑空派生出的這些資訊是絕對主導不了大運的整體命運資訊的；流年裡沒有的資訊在流月裡會出現，但是流月裡出現的資訊是掛在流月上的，就像流月裡憑空長了兩個耳朵，流月裡憑空派生出的這些資訊是絕對主導不了流年的命運資訊的；流月裡沒有的資訊在流日裡會出現，但是流日裡出現的資訊是掛在流日上的，就像流日裡憑空長了兩個耳朵，流日裡憑空派生出的這些資訊是絕對主導不了流月的命運資訊的；流日裡沒有的資訊在流時裡會出現，但是流時裡出現的資訊是掛在流時上的，就像流時裡憑空長了兩個耳朵，流時裡憑空派生出的這些資訊是絕對主導不了流日命運資訊的。

二、大運預測包括的內容

1、“時間系統”大運預測方法

2、“運動方位”大運預測方法

3、“環境事物”大運預測方法

4、“身體特徵系統”大運預測方法

5、“看圖說事”大運預測方法

“看圖說事”的大運預測方法是弟子班的內容，這裡只是告訴大家我們有這一個獨立的非常簡單的像看圖說話一樣的BZ命理學分析方法。事實上原命局同樣存在“看圖說事”的預測方法。我們現在公開講的就是時間系統、運動方向、環境事物和身體特徵這四種大運斷法。

“時間系統”大運預測方法

“十神作用方式”大運預測方法

一、“時間系統”大運預測的思路

1、判斷大運裡的用神和忌神

任何一個BZ，進入大運以後，我們必須分清在這一步大運裡哪些乾和支是用神，哪些干支是忌神。

2、判斷哪一個幹或哪一個支在這步大運裡是短板

（1）在原命局裡是“生命短板”的短板，在這步大運裡是不是短板？

（2）在原命局裡是“健康短板”的短板，在這步大運裡是不是短板？

（3）原命局裡既不是“生命短板”又不是“健康短板”的那些幹、支，在這步大運裡有沒有變成“生命短板”或“健康短板”？

為什麼要思考這個問題？因為任何人他只有活著，他只有很健康，他別的方面才會很順利的發展。比如，他只有身體很健康的狀況下，他的事業才會發展很順利，即使是他事業做的很大，如果他突然得了癌症了，去做手術，然後要用半年六個月的時間恢復身體，那也會在一定程度上影響他的事業的發展。所以第二步必須分辨出在這一步大運哪一個幹、支變成了短板。

3、準確的分析十神作用方式

（1）確定誰是主動十神，誰是被動十神

在一步大運中，大運的干時和空支坐就標是主動十神，命局裡的乾和支一般情況下就是被動十神。

為什麼說命局裡的乾和支一般情況下是被動十神？因為大運裡的幹或支有時會到位命局，這些幹或支到位命局以後它就相當於大運的乾和支，它就不是被動十神了，它就是主動十神。

（2）十神作用方式分析

1>用神（主動十神）和用神（被動十神）發生作用關係：

①用神（主動十神）合用神（被動十神）

②用神（主動十神）衝用神（被動十神）

③用神（主動十神）刑、害用神（被動十神）

④用神（主動十神）墓庫用神（被動十神）

2>忌神（主動十神）和忌神（被動十神）發生作用關係：

①忌神（主動十神）合忌神（被動十神）

②忌神（主動十神）衝忌神（被動十神）

③忌神（主動十神）刑、害忌神（被動十神）

④忌神（主動十神）墓庫忌神（被動十神）

3>用神（主動十神）和忌神（被動十神）發生作用關係：

①用神（主動十神）合忌神（被動十神）

②用神（主動十神）衝忌神（被動十神）

③用神（主動十神）刑、害忌神（被動十神）

④用神（主動十神）墓庫忌神（被動十神）

4>忌神（主動十神）和用神（被動十神）發生作用關係：

①忌神（主動十神）合用神（被動十神）

②忌神（主動十神）衝用神（被動十神）

③忌神（主動十神）刑、害用神（被動十神）

④忌神（主動十神）墓庫用神（被動十神）

也可以換一個視角去理解：

1>主動十神合被動十神：

①主動十神用神合被動十神用神

②主動十神忌神合被動十神忌神

③主動十神用神合被動十神忌神

④主動十神忌神合被動十神用神

2>主動十神衝被動十神：

①主動十神用神衝被動十神用神

②主動十神忌神衝被動十神忌神

③主動十神用神衝被動十神忌神

④主動十神忌神衝被動十神用神

3>主動十神刑、害被動十神：

①主動十神用神刑、害被動十神用神

②主動十神忌神刑、害被動十神忌神

③主動十神用神刑、害被動十神忌神

④主動十神忌神刑、害被動十神用神

4>主動十神墓庫被動十神：

①主動十神用神墓庫被動十神用神

②主動十神忌神墓庫被動十神忌神

③主動十神用神墓庫被動十神忌神

④主動十神忌神墓庫被動十神用神

（3）確定主動十神是什麼十神、被動十神是什麼十神

在用BZ命理學進行大運預測時，單純的依靠“時間系統”預測時，你只要有這些思路，你能把這一個思維方式理順，那麼在“時間系統”的層面上，你就可以把任何一個BZ在任何一步大運裡的命運中包含著哪些方面的吉凶定性資訊精準的預測出來。

學習任何一種理論技術，首先必須把思路理順，如果你想依靠背斷語學會一門理論，那幾乎不可能，因為沒有幾個人能背下來那麼多條斷語來。你學習我們的“BZ命理學”的“時間系統”的大運分析方法時，你就基本上不需要背，你只需要理解了就可以了。

4、十神作用方式的定性意義

十神作用方式的定性意義和我們在原命局裡講到的十神作用方式的意義是一樣的。差別就是原命局的主動十神和被動十神是按原命局中的四柱來確定的，進入大運裡，主動十神就變成了大運的幹、支，被動十神是原命局中的幹、支。

（1）主動十神合被動十神：

1>主動用神合被動用神：主動用神所代表的意義的吉利人事會出現，被動用神所代表的意義的吉利人事也會發生，但是相對於主動用神的意義講，主動用神代表的那些呂人氏事時發空生人的大或者發生的多，被動用神所代表的那些人事發生的小或者是發生的少。

舉例說，如果你的大運幹是用神“官殺”，大運幹用神“官殺”合你命局裡邊的用神“食傷”，那你在這步大運裡就是重點發生與“官殺”相關的那些吉利的事情，你也會發生與“食傷”相關的那些意義的事情，但是“食傷”所代表的那些意義的事情相對於“官殺”所代表意義的事情來講在這步大運裡發生的會小一點會少一點。

2>主動用神合被動忌神：主動用神和被動忌神都表現出吉的性質，被動忌神所代表的那些人事發生的程度大小和次數多少要遠大於主動用神所代表的事情的程度大小和次數多少（壞人不搗亂時帶給我們的利益要遠遠大於好人來幫助我們時我們獲得的利益）。

我們現實生活中就這樣。現實生活中，你媽給你10000塊錢，對你的幫助絕對沒有在關鍵時候你媽不問你要10000塊錢對你的幫助大。也就是說，禍害你的人如果不禍害了，帶給你的利益要遠遠大於好人對你的幫助。

3>主動忌神合被動忌神：被動忌神在這步大運裡表現出吉的意義，主動忌神在這步大運裡就會對我們產生壞的影響。

4>主動忌神合被動用神：主動忌神的那個壞會在這一步大運裡淋漓盡致的表現出來，被動用時神空的坐一標切吉利遠離我們而去，即，主動忌神的兇的人事會發生，被動用神的好處或吉離開我們。

大家可能說，用神被人合走難道不是壞事嗎？準確的講，用神不管是被忌神合走，還是被用神合走，大不了是它對我們的好處減少，但它不會在臨走之前再給我們一刀。即，當用神被忌神合走時，我們只是失去了用神所帶給我們的那些好處，但用神並不會變成凶神來禍害我們。

（2）主動十神衝被動十神：

1>主動用神衝被動用神：主動用神所代表的那些事情的吉利出現在這步大運中，被動用神的吉利離開我們。

記住，離開我們，不一定是壞，所以大家不要理解成被動用神被主動用神衝就是壞，它叫離開我們，不叫壞。到底是不是壞，我們要根據具體的命局去分析，所以離開我們是最準確的表達。

2>主動用神衝被動忌神：主動用神的吉在這步大運裡會表現出來，被動忌神所代表的意義在這步大運裡也表現出吉（壞人被好人兩腳給踹走了或兩刀給殺了，所以對命主講那就是吉利的）。

3>主動忌神衝被動忌神：主動忌神所代表的那些兇的資訊會出現在這步大運裡，被動忌神所代表的人事的意義吉的方面表現在這步大運裡。

4>主動忌神衝被動用神：主動忌神的兇會出現在這步大運裡，被動用神所代表的那些好事會離開。

（3）主動十神墓庫被動十神：

1>主動用神墓庫被動用神：

①主動用神的庫與日干有關係時，主動用神的時吉空和坐被標庫用神的吉全部表現在這十年的大運裡。

②主動用神的庫與日干沒有關係時，主動用神的吉在這步大運裡表現出來，被動用神的吉離開。

2>主動用神墓庫被動忌神：

①主動用神的庫與日干有關係時，主動用神的吉會在這步大運裡表現出來，被動忌神的兇也會在這步大運裡淋漓盡致的表現出來。

②主動用神呂的氏庫時與空日人乾沒有關係時，在這一步大運裡主動用神的吉會表現出來，被動忌神的兇不會表現出來（被動忌神在這十年之內表現出的是吉的人事）。

3>主動忌神庫被動用神：

①主動忌神的庫和日干有關係時，主動忌神的兇會在這十年內完全表現出來，被動用神的吉在這步大運裡也會表現出來。

②主動忌神的庫和日干沒有關係時，主動忌神的兇在這步大運裡一定會表現出來，被動用神的吉就會離開。

離開和兇是兩個概念。比如，父母出去打工，離開我們了，那不叫兇，因為他們還給我們往回賺錢，如果父母死了，那才叫兇。

4>主動忌神庫被動忌神：

①主動忌神的庫和日干有關係時，主動忌神的兇和被動忌神的兇——兩種兇會疊加在一起在這十年的大運裡表現出來。

②主動十神的庫和被動十神沒有關係時，主動忌神的兇在這步大運裡會表現出來，被動忌神在這十年裡表現的是吉的資訊。

（4）主動十神刑、害被動十神：

1>主動用神刑、害被動用神：主動用神呂和氏被時動空用人神在這十年大運裡都表現為吉。

2>主動用神刑、害被動忌神：主動用神的吉和被動忌神的兇在這十年大運裡都會表現出來。

3>主動忌神刑、害被動用神：主動忌神的兇和被動用神的吉在這十年大運裡都會表現出來。

4>主動忌神刑、害被動忌神：主動忌神的兇和被動忌神的兇在這十年大運裡都會表現出來。

BZ命理學裡的十神作用方式，只有合、衝、刑、害和墓庫五種作用方式。至於傳統命理講的生和克，我們可以這樣說，只有在特定的情況下，我們可以去講一講生和克，生和克不決定任何重大的命運事情，或者說生和克也只對日主可以去講一講。事實上，即使是“官殺”剋日主，如果“官殺”和命局裡的所有幹、支在這一個流年沒有任何關係，那麼這個“官殺”在這個流年裡對命主產生的壞事那是很小很小、很少很少。

為什麼說在流年裡“官殺”忌神和命局裡沒有任何關係只是剋日主也會有點壞事發生呢？大家記住，那不是因為剋日主發生的壞事，而是因為到了某些流月、流日時，那個流年的“官殺”會透過某些流月、流日和的日主發生關係，所以才引發了一些壞事。流年的“官殺”和命局裡沒任何關係，它只是表面看剋日主，但是在流年裡也發生了一些與“官殺”有關的壞事，所以傳統命理學就認為“官殺”在流年裡剋日主就會發生壞事。前邊在講“時間系統”預測方法時講過，如果流年“官殺”十神和大運和命局沒有任何關係，那麼整體講在這一年這一個人就絕對不會發生在“時間系統”裡由“官殺”帶來的重大的災的資訊，只不過在某些流月和流日裡會讓“官殺”和命局發生關係，甚至和日主發生關係，所以就會有點壞事發生。但我們可以肯定的是，如果流年裡的“官殺”幹、支和大運、命局沒有任何關係，那麼在這一個流年絕對不會有與“官殺”有關的重大的人事發生。當然這裡只是在“時間系統”裡講的，因為“時間系統”裡你流年那個“官殺”和大運和命局沒有關係，但是你的運動方向就完全有可能讓那個流年的“官殺”和你命局裡的某些幹、支或直接和你日主發生猛烈的對撞，這也就是“時間系統”裡傳統命理學看不出人家今年有大災來但是這個人今年卻發生了與“官殺”有關的災的原因。但是當我們把“方位系統”帶進去以後，我們就可以精準的知道這一個BZ的所有人中哪些人今年不會有與“官殺”有關的重大災難，只有那個或那些在特定的方位能把“官殺”和命局和日主密切聯絡在一起的那個或那些人，才會在這一個流年發生與“官殺”相關的重大的壞的事情。

學員問題：刑和害的作用一樣嗎？

刑、害的作用一模一樣，就等於我摸了你一把，你摸了我一把，刑是用手摸的，害是用腳摸的，或者說刑是用嘴摸的，害是用手摸的，或者說刑是用肩膀蹭的，害是用膝蓋蹭的。所以說在預測學裡刑和害本質上沒任何意義，就包括在“奇門遁甲”裡刑和害也沒有任何意義，無非刑就等於你和你哥的關係，害就等於你和你妹的關係。所以那些“刑就不好害就兇”的說法完全是古人胡說八道的理論。學習我們的“BZ命理學”，大家必須確立一個概念，你不要先入為主就認為合好、衝不好、刑害不好。合就好嗎？那被眼鏡蛇王咬你一口，咬住你死死不放，然後給你往身體裡多注射一些毒液，那合的很緊就很好嗎？你被人捅一刀，難道捅的越深，捅進去越拔不出來（合的越緊）越好嗎？所以說“合好”這種思維方式本身就是荒唐的思維方式。

幾千年以來，為什麼所有學習預測學的人誰也沒一個人能搞精通？原因就是，你首先看到衝就認為是兇，你看到合就認為是吉，看到刑和害就說不好，比如“子和卯”見了說無禮之刑，說“寅和巳”見了叫恃勢之刑，這本身就很荒唐。所以希望大家把這些概念在大腦裡全部全抹掉。你所看到的你所學習到的傳統文化裡的很多知識和理論思想那都是哲學層面的，哲學思想絕對不等於客觀事實，而我們所有搞預測學的大師們和古代寫書的祖師們都把哲學思想和客觀事實混為一談。從紙上講，那哲學思想完全是對的，但是把哲學思想放到現實生活中以後，那哲學思想簡直就是胡說。比如，從理論上講，媳婦應該和婆婆關係搞得很好，但是在客觀現實中，媳婦和婆婆的關係搞好的絕對是少數。再比如，從理論上講，父母親、爺爺奶奶年齡大了，那我們就應該100%的用心去孝順她們，但是現實生活中有百分之幾的人能100%的用心去孝順自己的父母和爺爺奶奶？這就是說，理論上講，你是必須要孝順的，但是現實生活中根本就沒有多少人去真正孝順，即使很多人去孝順，那也是在演戲給別人看的，在我們說的100個孝順的人裡邊，真正用良心去孝順父母的人連10%都不到，90%的孝順父母的人那都是責任，是義務，是不去孝順害怕別人笑話，只有少數人是真正抱著感恩的心去孝順父母的。這就是說，哲學思想——紙上談兵的理論和現實生活90%的時候是不劃等號的。比如，傳統SM八卦裡講“陰陽消長”，理論上“陰陽消長”是對的，陰多了陽就少了，陽多了陰就少了，但是你看看那夫妻在一起，它是“陰多了陽就少、陽多了陰就少”的問題嗎？如果是的話，如果男人和女人結婚以後真正按照此消彼長的哲學思想去運動的話，那就沒有離婚的，離婚就說明絕對不是男人讓步了女人就停止了，而是最後的結果都是生離死別。所以說“陰陽消長”這個概念在生活中很多時候那就是胡說八道的。就像我和你，我錢多了，你就錢少了嗎？你老婆離婚就一定嫁給我了嗎？所以說，在現實生活中“陰陽消長”不存在，只不過對整個國家講，我錢少了，那就別人錢就多了，別人錢少了，有可能是另一群人錢多了，但並不等於我錢多了。所以說這個“陰陽消長”是在一個很大的平臺上是正確的，比如，天氣越來越涼了和天氣越來越熱了之間可以認為是“陰陽消長”，但是具體到某一個人的身體時“陰陽消長”基本是不存在的。比如，按理說飯吃的越多那我們的命越長，但事實是我們飯吃的越多我們的命就越來越短。那我們消耗了那麼多的飯，結果是讓我們死掉，那這是“陰陽消長”嗎？那麼我們不吃飯就一定能長命百歲嗎？不吃飯十幾天、二十天最多一個月就餓死了，怎麼能說不吃飯我們命就長了呢？哪裡存在“陰陽消長”的問題呢？所以，學習我們的任何“呂氏時空人”的理論，你必須有一個概念——哲學思想不等於客觀事實。

二、大運幹、支的特殊意義

1、在“時間系統”裡，大運預測並不能把一個人這一步大運的所有命運資訊全部預測出來。

為什麼說在“時間系統”裡單純依靠大運和命局的組合關係不能把這個人或這一個BZ的所有人在這步大運裡發生的所有事情全部預測出來呢？

因為在這十年時間的這一步大運中，相同BZ的不同的人的運動方向、生存環境、FS環境不相同，就是相同BZ的同一個人，他的的運動方向、生存環境、FS環境在這十年中間也大多會有大變化，當在這十年的時間段內具體的每一個人在不同的方向、在不同的環境中生活時，相同BZ的所有人雖然是同一步大運，但是他們發生的那些事情也就有一部分是相同的，有另一部分可能是完全不同的。正因為這樣，所以我們的大運預測方法裡有“時間系統”的命運資訊分析方法，也有“運動方位”的命運資訊分析方法，也有大運“環境FS”的命運資訊分析方法。

另外，在這十年時間段的大運期間，不管是小孩、年輕人、中年人還是老年人，他們的身體部位或者器官在形態上或者在功能上一定有大的變化。那麼，他身體特徵和身體器官的大變化就意味著透過“時間系統”預測出的這一個BZ的所有人共有的命運資訊最後在這十年之中有些人會明顯的表現成事實，有些人就可能看起來像沒有發生一樣，有些人“時間系統”裡沒有預測出的資訊反而在這步大運裡也發生了對應的事實。

為什麼身體部位和器官的變化會影響命運呢？如果你知道身體部位的變化和器官的變化是因為獲得了外在的能量以後才發生的，你就應該知道，一個人的身體器官和身體部位發生變化的主要原因就來自於方位和環境事物，即，相同BZ的人在同一個方位在不同的環境事物中存在，那麼這些人的命運就會表現出巨大的差別。反過來，命運表現出巨大的差別，也可以反證他們的身體特徵在相同的部位也會發生不同的變化。

2、不論大運的幹、支與命局有沒有作用關係，大運的乾和支的十神意義所代表的事情一定會在這步大運裡發生在這一個BZ的所有人的身上。

比如，你如果走的是“官殺”運，那麼在“官殺”運這十年內，你一定會發生與“官殺”密切相關的那些事情，如果你的大運是“食傷”運，那麼在這十年中所有這一個BZ的人都會發生與“食傷”密切相關的吉凶人事，因為在這步運中“食傷”是主動十神，不管它和你命局有沒有作用關係，它都在影響你。比如，你現在穿著單衣服跑到了北極，即使北極沒有想專門凍你，那你在北極也是冷的，就算是你在房間裡，房子外邊還是冷的，你周圍還是會發生與寒冷有關的吉凶人事。所以大運幹、支的能量遠遠大於原命局幹、支的能量，只不過是大運的幹、支和你命局裡的幹、支有密切關係時，你發生的事會更具有指向性或者程度更大。但是大運是十年，及即使在這步運的某些流年大運和你沒有關係，但是在某呂些文流藝年1的3作5用6下0，9大8運5幹1、7支7就會和命局裡的幹、支發生作用關係，所以大運幹、支所代表的那些十神所代表的吉凶意義在這步大運裡100%會發生在這個BZ的所有人的身上。大家必須把這一點記住。

到這裡你就應該明白，為什麼我們說大運的地支如果把命局裡的某一個十神收歸入庫以後，即使這一個大運的庫和日主沒關係，這一個BZ的人也會發生大運這個庫所代表的吉凶人事，因為大運的幹、支的能量比命局幹、支的能量大，在這一步大運的十年當中，大運的幹、支總有時間會和日主發生關係。

大家千萬不要把大運斷法和原命局斷法混為一談，更不要把我們的“BZ命理學”理論技術和看FS的理論混為一談，也不要和相學的理論技術混為一談，它們之間有相同的地方，有關聯的地方，但是它們不是100%的關聯。比如，透過“BZ命理學”和“身體部位特徵”，我們可以看到這個BZ的人頭頂尖很好，但是我們應用相學看時就可能說這個人頭頂尖很不好，那你不能說呂老師是胡說八道的，他在SM理論裡告訴我們這個人頭頂尖很好，他講相學時又說頭頂尖不好。是我錯了嗎？告訴你，我沒錯，透過“BZ命理學”理論分析出你頭頂長的尖很好，那是指一些事情很好，“因為BZ命理學”不能把所有人的頭頂尖與不尖所代表的命運特徵全部斷出來，“相學”裡分析出你頭頂尖不好，那是因為用“BZ命理學”算出的那一部分和用“相學”算出的那一部分是不同的兩部分內容，把這兩部分內容加在一起，那才是你那個頭頂尖與不尖所代表的你命運的全部。比如，用“BZ命理學”算出來這個人頭頂尖，他的父親很優秀，他的父親很有錢，用“相學”理論分析出他的頭頂尖很不好，他的父親短命殘疾，這兩個結論之間並不矛盾，因為他的父親55歲出車禍癱瘓在床了，然後63歲死掉了，但是他的父親給他創造下幾千萬甚至上億。也就是說，他父親優秀，他父親有錢，那是透過“BZ命理學”能斷出來的，但是用“BZ命理學”透過看他頭頂尖斷不出他父親短壽來，斷不出他父親將來癱瘓在床來，但用“相學”理論恰好從頭頂就可以知道他父親短壽，他父親會癱瘓在床。這是矛盾嗎？

所以，呂文藝講的任何理論絕對不會出現矛盾，如果要說矛盾，那隻能說是你思維有矛盾，你自己把一個線團已經攤開攪成一團了，你找不到頭和尾了，你解不開這個疙瘩了，而不是毛線本身有問題。即，是你的思維有問題，你解不開那一團毛線，不是毛線本身有問題。你把那一團亂麻的毛線給另一個人，人家一會兒就能找到那個線頭，就把那一團毛線理順了，你給另一個人，他三年也可能也理不清這一團毛線。所以，問題不在毛線本身，而在於理毛線的人。那麼我們的理論也是這樣，如果你理解不了，是你的問題，不是我的理論的問題。

我們的理論都是各管一碼的獨立的系統，我們用“相學”所預測出的事情，在“BZ命理學”裡百分之七八十是預測不出來的；“BZ命理學”能預測到的事情，“相學”可能只能預測出個百分之五六十；用“BZ命理學”和“相學”調理解災時解決不了的問題，“奇門遁甲”的調理方法就可能效果很好；“BZ命理學”和“相學”和“奇門遁甲”的調理效果不好的，迴歸到FS理論裡用FS的方法去解決，效果可能就很好。因為不同的理論技術在對不同的事情調理解災時有它特定的使用條件，有時用“奇門遁甲”的方法效果好，有時用“BZ命理學”的效果好，有時用FS的方法就效果很好。比如，同樣是得了肝癌，有的人，讓他改變個運動方向，人家那個癌症就不發展了，就阻止了繼續惡化，甚至就變好了，有的人，他調上一個運動方向就效果不明顯，按照“BZ命理學”分析讓他多吃牛肉，堅決不吃羊肉，人家那肝癌也就慢慢的控制住了。這就是說，預測和調理解災都是根據具體的人的具體的情況去確立調理解災的方法。同理，用單一的預測方法不能把一個人一生中或者一個流年所發生的全部事情都給預測出來，因為每一種理論體系有自己的側重點，也就是說，這一種理論體系只是解決它側重點那一部分問題時非常非常好用，用它去解決不是它所解決問題的側重點的問題時，它就可能顯得有點笨手笨腳，有點效果不好。就像有的人沒有BZ，那即使你SM的水平再高，他沒有BZ你不就傻眼了嗎？那麼沒有BZ是不是就不能SM呢？可以，我們用“奇門遁甲”的方法就可以測他的終身命運，我們用“相學”的方法也可以測他的終身命運。但是這裡有侷限性，因為“相學”測到的那些內容不一定跟BZ測到的內容100%一樣，即，“相學”能測準的東西，“BZ命理學”可能就根本看不出來，“BZ命理學”能測出的東西，“相學”裡可能測不出來。

同理，“相學”、“奇門遁甲”和“BZ命理學”和“FS學”之間同樣存在這個問題。我相信學過“FS學”和學過“BZ命理學”和學了“萬法歸宗290局”和學了“‘殘疾災難死法職業疾病財源’FS絕密斷法”的老師們都知道，不同的理論所斷的那些事情和問題它不能完全相同。就像我們用普通的“FS學”理論是沒有辦法準確的判斷出在這個FS裡會有瘸子、瞎子、聾子、廚師、屠夫、賣淫嫖娼的、吸毒、酗酒的、上吊自殺的、在水裡淹死的等這些問題的，但是我們的“‘殘疾災難死法職業疾病財源’FS絕密斷法”就可以100%精準的判斷這些事情，反過來，你要從FS上斷人家富有多富、貴有多貴？斷哪一個人能不能發大財、能不能升大官兒、能不能生下一堆孩子？那用“‘殘疾災難死法職業疾病財源’FS絕密斷法”就斷不準了，那就要用“萬法歸宗290局”的理論去斷，用“萬法歸宗290局”的理論，我們就可以精準的解決用FS去斷驗具體一個人具體一個命運方面的問題。如果你現在非要斷“這一個墓地埋進去祖先以後多少年會出一個當大官的或多少年會出一個大文人或多少年以後他的後代就死絕了，就沒有了”這個問題，那你得學習我們的弟子班裡講的專門解決這個問題理論技術，你要不學這一個理論技術，你就不可能知道這戶人家住到這個地方多少年以後他就會離開這個地方，他們家就和這個地方沒有任何關係了，你也就斷不出這個寺廟從建起來以後大約100年還是150年後這個寺廟會出一個高僧，你也就斷不出這個寺廟建起來以後過上300年左右這個寺廟就會被毀掉，然後再過了幾十年寺廟又會重建。你要有對應的理論才能解決這些問題，你用你之前所學的理論就解決不了這個預測問題。

所以反覆跟老師們講，我們的理論都是側重點不同，是一個問題一個問題去精準解決的，大家千萬不要把所有問題混為一談去學習。如果你混為一談，準確的講，你就很難把我們的“呂氏時空人”這個理論體系掌握。

關於“時間系統”的大運預測，大家記住，“時間系統”裡的命運資訊，事實上在這一個BZ的所有人身上都有表現出來，只不過是有的人表現的程度大，有的人表現的程度輕或者小，所以就造成一種錯覺——好像很多人在這步運裡就沒有發生這些事情。“時間系統”裡預測出的所有結論都叫資訊，資訊不等於事實。幾千年以來，所有SM八卦包括奇門遁甲的大師們算出的也都是資訊，他們不是算出的事實。所以雖然相同BZ的人在同一步大運裡有相同的命運資訊，但是相同BZ的所有人在同一步大運裡發生在每一個人身上的事實不一定相同，這就是說，資訊不等於事實。那麼，資訊如何才能變成事實？哪些資訊不能變成事實？那就需要結合“具體一個人的運動方向、具體一個人的生存環境特徵、具體一個個人的身體部位特徵”才能準確的判斷出“在這步大運的時間段內，這一個BZ的哪一個人會發生這些時間系統裡預測出的資訊中的哪些事情，哪些人不會發生時間系統裡預測出的資訊中的哪些事情”。

三、十神亂動所代表的基本意義

1、“財星”亂動：

“財星”亂動，代表這一個人在錢財上會有大破耗大支出，在情感上會受大的傷害。因為“財星”就代表錢物，代表情感。“財星”亂動也有進財的資訊，但我們就斷他一定會有大的破財、大的耗財和大的支出、在情感上一定會受傷害事情發生就可以了。

2、“食傷”亂動：

“食傷”亂動，代表這一個人的人生目標會有重大的變化，求財的方法和門路會有重大的變化。財源亂動並不等於破大財，而是代表重大的變化。

3、“官殺”亂動：

“官殺”亂動，首先代表這一個人必然有災禍，災禍可能是傷災、大病災，或被逮捕、被判刑。“官殺”亂動還有一個吉利的成分，“官殺”對男人講，哪怕是9分的兇，如果他在運動方向上或是在十神作用方式裡對亂動有所化解的話，他也會有1分的吉利，那就意味著地位或是工作的提升變化。但是工作和地位的提升變化代替不了他有災禍。遇到“官殺”亂動，我們就斷他兩條，第一，會有災禍發生，第二，在工作、地位上會有提升。

4、“梟印”亂動：

“梟印”亂動，代表這一個人事業上和技藝技能上有大變化。

5、“比劫”亂動：

“比劫”亂動，首先就是來和你搶錢分財產的，所以，在“比劫”亂動的時間段內，這一個人一定會有破財的資訊，一定會有破財的事情發生。“比劫”也代表鬥爭是非，那就是說，在“比劫”亂動的這步運裡，這一個人一定會有大的鬥爭和是非之事發生。“比劫”成為忌神時，還有一個資訊，就是會因為自己的決策失誤而導致產生一系列的壞事發生。

四、命例分析

例1：男  癸亥 甲子 乙未 丁亥

大運：庚申

分析：

1、找出用神、忌神

在大運裡，任何一個幹、支的五行數量如果達到了4個，在這步大運裡就是忌神，在流年裡達到了4個的五行也是忌神。

在這個命局中，水五行的干支有年幹“癸水”、年支“亥水”、月支“子水”、時支“亥水”，數量達到了4個，所以水五行是忌神，木、金、土、火都是用神。

2、找出十神作用方式

找十神作用方式，你要養成良好的思維習慣：先依次分析運乾和年幹、月幹、日干、時乾的關係，再依次分析運支和年支、月支、日支、時支的關係。養成良好的思維習慣，你在分析時才不會落掉十神作用方式，如果你瞧一眼說“申合子”，你可能就落掉了“申害亥”。學習預測學就是嚴謹的邏輯思維，必須養成良好的分析問題的思維習慣。

（1）運幹“庚金”：

“庚金”和年幹“癸水”沒關係，“庚金”衝月幹“甲木”，“庚金”合日干“乙木”，“庚金”和時幹“丁火”沒關係。

（2）運支“申金”：

“申金”害年支“亥水”，“申金”合月支“子水”，“申金”和日支“未土”沒有關係，“申金”害時支“亥水”。

從“時間系統”上分析，在“庚申”大運裡，有“庚金衝月幹甲木、庚金合日干乙木、申金害年支亥水、申金合月支子水、申金害時支亥水”這五種十神作用方式。這五種十神作用方式所代表的那些吉凶人事就會重點的在這一步大運裡表現在這一個BZ的所有人身上，但是“時間系統”裡分析出的這些是資訊，並不是這這個BZ的所有人在“庚申”大運裡都會100%把這五種十神作用方式所代表的那些吉凶事情全部發生在自己的身上，一般情況下有70——80%的人真的100%會發生這五種十神作用方式所定性的那些吉凶人事，但是一定有20——30%的人不會把這五種十神作用方式所代表的那些吉凶人事全部發生在身上，他們只是發生其中某些方面的事情。

3、根據用神忌神、十神屬性和十神作用方式進行分析預測：

（1）用神“官殺（庚金）”衝用神“比劫（甲木）”：

1>用神衝用神，主動用神表現為吉，被動用神的吉利離開。

2>主動用神是“官殺”，所以在“庚申”大運裡“官殺”所代表的吉利的事情就一定會發生在這一個BZ的所有人的身上。但是這只是資訊，是資訊發生在這個BZ的所有人的身上，並不等於這個BZ的所有人100%都能發生與“官殺”有關的吉利的事情。

“官殺”的吉利表現在：①地位的提升，②職務（職位）提升，③權力範圍的擴大。

3>被動用神是“比劫”，月幹代表幫助我們的人，所以在這步大運裡，能對他起重大幫助作用的人會離開他，他會失去貴人的支援和幫助。

這個貴人是誰？我們可以不去研究，或者說我們沒辦法準確的知道這個貴人是誰。你可能說那月柱不就是兄弟姐妹、親朋好友嗎？不一定。在這兒我們只是知道在“庚申”大運裡會有對他起重大幫助作用的人離開他。離開他表現在哪些方面呢？比如，當官的下臺了，幫不上他的忙了，或被逮捕了，也幫不上忙他的了，或者死了，也幫不上他了。

（2）用神“官殺（庚金）”合日主“乙木”：

用神“官殺”合日主，就會有與“官殺”所代表的那些人事吉利的資訊表現在這一個BZ的所有人的身上。

這裡有2種情況：①如果這一個人本來就是個領導，那麼“官殺合身”更多的代表的是升職和地位的提升。②如果這一個人是一個普通人，不是當官的，也沒有當官的潛質和能力，那麼“官殺合身”代表的就是這一個人在這一步大運裡一定會有與“官殺”相關的災難發生。“官殺”相關的災難就是官災，官司是非，也包括大的傷災和病災。如果這個人是年輕人且自身的素質不錯的話，也代表社會地位的提升。

（3）用神“官殺（申金）”害年支忌神“梟印（亥水）”：

1>忌神被害，忌神的兇就一定會表現在這一個BZ的所有人的這一步大運的時間段裡。“亥水”是“梟印”，所以在這步大運裡，他一定會發生與“梟印”相關的壞事。

“梟印”代表事業、車、房、合同、文書、證件等，所以他一定會因為這些東西倒點黴發生點壞事。但是這裡邊有一個緩衝——“梟印（亥水）”在年支，年支代表女性長輩（母親、奶奶、丈母孃等），在這十年大運裡，如果他的女性長輩有大災（比如，死了、得癌症了等），那麼他在車、房、事業、文書、證件等方面的壞事就會小點，但是小歸小，他一定會有壞事發生。所以，忌神“亥水”在這十年大運中一定會對他產生“梟印”和女性長輩兩方面的壞事。

2>用神“申金”因為害年支“亥水”，它也可以跑到這一個人的命局裡來，就等於“申金”的能量可以跑到這個人的身體裡。“申金（官殺）”是用神，那當然也會帶給他“官殺”所代表的那些方面的吉利之事。但是如果他沒有升官，他不是升官不是當官，那遇到“官殺”跑到了自己身體裡，那就是凶多吉少。只有是“官殺”跑到身體裡以後他升官了，被人提拔了，有社會地位了，或他原來就是當官的，那就是吉多兇少，否則，“官殺”跑到男人的身體裡時，如果這個人沒有被提拔，那即是“官殺”是用神，也一定有災。

如果是忌神“官殺”跑到身體裡來，那對於不是當官的人和沒被提拔的人講，那100%是兇，對於當官的人來講也是凶多吉少。

（4）用神“官殺（申金）”合忌神“梟印（子水）”：

1>用神合走忌神，忌神所代表的吉利會表現在這個人的命中。

2>“子水”是“梟印”，“梟印”代表車、房子、事業等方面的事，所以當用神“申金”合走忌神“子水”時，“子水”就會在這步大運裡帶給這一個人與“梟印”相關的方面的好事。

前面分析出“梟印（亥水）”是帶給他壞事，現在又分析出“梟印（子水）”是帶給他好事，那到底這十年他是獲得“梟印”的好處還是獲得“梟印”的壞處呢？這種情況就說明：①在這十年大運內，他在“梟印”的事情上會出現重大的波折，時好時壞，這段時間“梟印”的方面很好，另一段時間“梟印”的方面很壞；②還要看這兩個“梟印”誰跟日主的關係最密切，哪一個“梟印”跟日主的關係最密切，哪一個“梟印”的吉凶就表現的最明顯。年支“亥水”被“申金”害以後，“申金”和日支“未土”沒有關係，看起來“亥水”和“乙木”的關係是比較遠的，但是“庚金”可以合“乙木”，在“庚申”大運裡，“乙木”大部分時間是在“庚金”家裡而不是在“未土”那個家裡，即，在“庚申”大運裡，“乙木”和“庚金”的關係遠遠比“乙木”和“未土”的關係的緊密度要好得多，所以“亥水和乙木”的關係要遠遠大於“子水和乙木”的關係，所以在這步運裡，年支“亥水”這個“梟印”帶給他的壞事是主要的，月支“子水”這個“梟印”帶給他的好事是次要的。

3>“子水”這個“梟印”所處的位置是情人位，所以這個人這十年要是搞情人的話，情人就相當於是“梟印”，那麼情人適度的能帶給他一些好事，但是是適度的好事，所以“庚申”大運他是不適合搞情人的。

大家可能說，那“子水”不是起的是好的作用嗎？因為“子水”是“梟印”，“亥水”也是“梟印”，所以那個“亥水”的壞事也完全有可能是情人“子水”引發的，只不過是“亥水”對他是100%的壞，“子水”是適度對他有點好，比如，他聽上情人的話做了一件事然後虧了，現在的殺豬盤，很多人在網上找物件找美女，結果被人家騙的去投資搞事業，結果全被騙了，這就是“亥水”和“子水”混合在一起分不清帶來的在“梟印”的方面的巨大損失。

（5）用神“官殺（申金）”害時支忌神“梟印（亥水）”：

同樣，用神“官殺”害時支“亥水”的意義也遠遠大於“子水”對“乙木”的影響。

在這一步大運裡，這一個BZ的所有男人共同有一個資訊，那就是在事業、房、車、證件、文書等方面都會有重大的壞事發生，比如，賣房虧了，買房虧了，買上爛尾樓了，高價買的房子低價賣了，或者買了車撞車把自己撞殘廢了，或者買上車自燃了、火燒了，或者三年疫情企業垮掉了，就是“梟印”帶給他的壞事是絕對主要的，“子水”那個“梟印”帶給他的吉利是很微小的。

在大運命運資訊分析時，需要強調兩點：

①大運的幹、支是什麼十神，在這步大運中，這個BZ的所有人就都具有與大運幹、支十神意義相關聯的吉凶人事發生。即，如果大運是“官殺”，那這個BZ的所有人在這十年的“官殺”大運期間，他們命運的主旋律就是圍繞“官殺”所代表的那些吉凶事情所進行；如果大運的幹、支是“食傷”，那麼在這一步大運期間，這一個BZ的所有人共有的命運資訊就是重點表現在“食傷”所代表的那些吉凶人事意義方面。

②大運是乾和支組成的，乾和支是兩個東西，那就要看乾和支誰和命局有關係，誰和命局裡沒關係。和命局裡有關係的那個幹或支的十神意義在這步大運裡就表現的要比和命局裡沒有關係的那一個幹或支的十神意義所代表的那些事情更大一點。

這一個例證正好大運幹、支都是“官殺”，那麼這個BZ的所有人在“庚申”大運這十年期間，他們命運的主旋律就是圍繞“官殺”所代表的那些吉凶人事的意義而展開。記住，這是在“時間系統”裡預測的命運資訊，並不是說這一個BZ的所有人在“庚申”大運這十年之內都會100%發生這些資訊所代表的那些吉凶事情。這是大家必須明白的道理。