呂氏科學相學【二】

一、“呂氏相學”簡介

1、“呂氏相學”是“呂氏時空人”理論裡獨立的理論體系

關於手相，首先說明一點，我們講的手相理論技術體系，除了名詞概念來自於傳統的相學以外，所有的理論技術全是我們自己的發現。也就是說，我們的理論裡95%都是我們自己有核心技術的，不是東拼西湊的，大家把這一點要搞明白。

你拿上別人的所有的手相書、面相書，你把裡面的內容全背下來，準確率連30%都做不到，因為所有你之前看到的手相、面相書裡的內容都是我們一直批判的“人文忽悠”，沒有真正進入科學、事實這個平臺裡邊來，所以你看到別人整天寫文章說手相上有什麼就有什麼事，那都是胡說的。我為什麼不寫？因為我不能寫，因為我的理論都是真的內容，假的人家就可以天天寫文章，那你真的東西能天天寫嗎？大家想想這個道理就能明白。凡是整天在網路裡寫理論文章的人都是在騙，100%是騙子，為什麼？真理，哪有那麼多——一年寫365篇，連續寫十年？大家想，哪有那麼多真理？你想想就知道了。所以說都是騙！我們的相學理論——“呂氏相學”就是有獨立的智慧財產權的相學理論體系。

2、“相不獨論”的說法是錯誤的

所有搞傳統相學的人都說“相不獨論”，這完全是荒謬的。為什麼說“‘相不獨論’是胡說八道”？你看到的所有相學書都在講眉毛長什麼樣就什麼命，眼睛長什麼樣就什麼命，鼻子長什麼樣就什麼命，嘴長什麼樣就什麼命……，大家看到的所有的相學書——從傳統的《麻衣神相》到現在的所有相學理論都這樣講，最後當你把他這本書背下來以後，他最後告訴你一句話：“相不獨論”——前邊講的那些不準！你說這是寫書嗎？所以說中國易經界從古到今基本上都是騙子。也許我們也是騙子，但歷史會證明誰是騙子誰不是騙子。至少在我之前幾乎還都是騙子，因為一開始我也是從《麻衣神相》開始看，一邊看一邊整天琢磨自己眼睛長這樣，鼻子長那樣，結果看到最後他說“相不獨論”，說要配合起來看！怎麼配合？沒有一個大師跟我們說清楚怎麼配合！他跟你說什麼眉毛和眼睛配合好，然後還要配合耳朵，還要配合顴骨，還要配合鼻子，還要配合前額……也沒有任何一個大師告訴我們這相是怎麼配合的，配合起來到底如何看吉凶。事實上所有寫書的大師們他們自己也不知道。《麻衣神相》是作者自己寫的，後邊所有寫相學書的大師都是抄古人的，要麼抄西方那些研究手相學、面相學的書！他抄的時候根本就不知道準不準，反正抄過來就寫上自己的名字就變成作者了。這就是中國幾千年易學界的現狀！

“相不獨論”完全是胡說八道的，你眉毛長什麼樣，就代表著一定會有對應的那些命運事情，你眼睛長什麼樣，就一定對應著你會發生那些事情。如果需要把眼睛和眉毛結合起來才能斷出有什麼事，那麼寫書的那些大師就不應該說眼睛長什麼樣是什麼命，你直接就告訴我們“眼睛和眉毛配合起來什麼樣就是什麼命”，同樣你說眼睛要和耳朵配合，那怎麼配起來是吉，怎麼配起來是兇，你也應該給我們一個準確的結論吧？，但是我們看到的所有相學書上都沒有！所以說，如果你學相學，如果哪個老師告訴你“相不獨論”，那就全是騙子！在我們的理論體系裡，“相”完全可以獨論。

二、 “手相相法”概論

1、“區域性相”與“平臺相”

“手相”、“面相”都是人體的“區域性相”，“形體相”才是人體的“平臺相”。也就是說，人的富貴貧賤壽夭的基本命運層次定位就是“形體相”決定的。你一生是大富、小富、中富還是鉅富？你一生是長壽，還是一般，還是短命，還是很短命？這些都是“骨相”或者“形體相”決定的，“手相”和“面相”是對一個人“平臺相”所決定的命運層次定位範圍內的吉凶禍福的判斷，這是“手相”、“面相”與“形體相”之間的差異性。

通俗的舉個例子說，“骨相（形體相）”決定了你是大富，但是“手相”、“面相”看到你是窮人，這不是矛盾，這說明了你是大富這個層次的人裡的窮人；從“骨相（形體相）”上看你是乞丐，但是“手相”、“面相”看你是大富，那說明你是乞丐群體裡大富的人。大家把這個邏輯關係搞清楚。

所有那些大師說看“面相”就知道人家富有多富，貴有多貴，看“手相”說人家有多少錢，官有多大，命有多長，那完全就是胡說。“手相”、“面相”所有的富貴貧賤的判斷都是基於本人平臺的結論，而不是和別的人比的結論。也就是說，我一看你“面相”是大富，那是相對於你講，而不是你和馬Y比你是大富，你“面相”是個討飯命，那也是針對與你本人講，不是和別人比你是討飯命。就像我們現在在座的人裡最有錢的人，如果站到馬sk旁邊，是不是連個討飯的都不算上？那如果站在自己的角度，你就感覺自己是大富，你就感覺自己就很好。也就是說，“手相”、“面相”只是判斷你這一個人在你自己本人那個命運層次之內你各個方面的命運情況是什麼，大家以後不要一看人家“手相”就說你這是大富的命，因為你這樣說別人以為說他比馬y還有錢，但事實上那只是代表在他生活的那個圈子層次範圍內他是一個有錢的人。說討飯也是這個意思，是代表在這一個人生活的那個圈子範圍內他可能是個乞丐。就像比如說在教師隊伍裡你就是老師，在你是老師這個層面裡，有人的“手相”、“面相”就表現出大富、鉅富，有人的“手相”、“面相”就表現出窮困潦倒，但是老師群體裡窮困潦倒的人也比90%的農民活得好，那90%的農民裡，他即使“手相”、“面相”是大富，他也可能沒有那個公務員裡邊乞丐命的人錢多。所以說“手相”、“面相”斷的是在你本人生活的那個圈子範圍之內，在和你命運層次一樣的那個層次範圍內，你屬於那個層次裡的大富、中富、小富還是屬於窮人，這就是“手相”、“面相”的根本原理。但是所有傳統的相學書，包括那些大師們寫的相學書，一說就是“這個人面相是富可敵國”，那本身就是胡說八道，比如說馬Y，如果就單純看馬Y的面相，那根本就不是大富的面相，但是人家的“形體相”決定了人家就是大富。所以你不要透過一個“手相”、“面相”就斷人家說“將來富可敵國”，那就是騙人的。

2、看手相的方法

研究“手相”，首先應該對“手相”的理論技術知識有一個整體的認知，即首先要概括的知道怎麼看手相，然後才存在細節性的看手相的問題。

手相之法：一看陰陽，二看龍虎，三看掌相。遠看形神，近看氣色。

（1）陰陽：手背為陽，手掌為陰。

（2）龍虎：手指為龍，手掌為虎。

（3）掌相：手掌內各種丘、突、紋、線。

丘和突其實差不多，丘只不過是西方人的說法，在我們中國人叫八宮。

（4）形神：整個手掌的形態精神。

手是有形態精神的。單單就是看手，讓100個人站在牆壁後邊，把手同時從牆上的洞裡伸出去，即使不懂“手相”，那傻子也能一眼瞧出哪個手最好來，其實你所謂說的好與不好，就是你看到的手的形態和精神。平時大家也說哪一種手是有福氣的，哪一種手肯定是受苦的（就是指節處硬嘛），這實際上就是說瞅一眼就知道手有沒有精神。其實手的精神是和形態在一起關聯的，一個人一往出伸手又黑又幹，那肯定絕對不屬於手相好的了。你們下去互相把手放在一起比一比就知道了，倒黴蛋的“手相”看也不用看，不用讓他往出伸手都能想象到他那個手長什麼樣，好運氣的人伸出手來你看看人家那手長什麼樣你就知道了。就是說你不用會看“手相”，就看看那個手有沒有精神就知道了。你到醫院裡去看那些快死的人的手，是不是都是下垂無力，都耷拉著，打比方說就像冰棒快要化了但沒掉那個樣子。

人的身體也有精神，你看那小朋友和80歲老頭站在一起誰有精神？瞅一眼就能瞅出有精神沒精神來。同齡人一往那兒站，誰有精神誰沒有精神能不能看出來？你也能看出有沒有精神來。其實人有精神，手有精神，腿有精神，你整個身體都有精神，“面相”、“手相”也都包括一個精神的問題。你想想你自己感冒以後你那眼睛和你看到美女帥哥時你的眼睛狀態一樣不一樣？你不要去看別人，你想想你自己，生病了是不是眼皮都懶得往起睜，往起睜也是緩慢的，那你看見帥哥美女時是不是兩眼馬上發光？其實眼睛真的會發光，因為你一激動一興奮血液就會湧到眼睛裡邊，那你眼睛血液一多眼球的膨脹係數更高，當然眼睛看起來就有光了。那年齡大的人和小朋友的眼睛就不一樣，年齡大的人的眼睛灰黃乾枯渾濁無光，但是那小孩子的眼睛是水靈靈的，小孩子的眼球是深藍色的，黑白分明，很明顯年齡大的人的眼睛就沒精神了。人的每一個身體部位都有精神，眉毛也有精神，有一個詞語叫做“眉飛色舞”，眉飛就是眉毛表現出動感來，那“垂頭喪氣”就是在描述一個人每一個身體部件都沒有精神，“氣宇軒昂”就是描寫人的整個身體都精神十足，那“氣宇軒昂”的人肯定比“垂頭喪氣”的人好（不敢說一生都好，但最起碼在“垂頭喪氣”那個時間段和“氣宇軒昂”那個時間段，“氣宇軒昂”的人的運氣一定比“垂頭喪氣”的人要好）。

大家慢慢的要學會理解這個形神。其實學“相學”你就學會看每一個器官的形神，你就可以基本上判斷這個器官所代表的運氣是好還是壞。因為每一個器官都有特定的代表的人事意義。哪一個器官有精神，對應的那一方面的事情就好，哪一個器官沒有精神，對應的那一方面的事情一定是壞的。其實有一雙好手的人，一生最終有一段時間人家會過的很幸福，不敢說他一生很幸福，但肯定有很長一段時間會過的很幸福。

（5）氣色：手掌之內的氣色。

在“手相”學裡主要指手掌之內的氣色，當然有時也可以看手背，但是手背上沒有確定性，手掌有確定性。

氣色是一個比較難把握的內容，但是如果平時你注意觀察的話，你也能看到手掌上不同區域的氣色。你別做完幾個俯臥撐起來再看手掌的氣色，那就不叫氣色了，那叫血色。氣色就是你沒有擠壓它的情況下表現出來的那個狀態之色，氣色和血色是兩個概念。

3、手相上的紋線主要有三種

（1）可見的明顯的有長度的紋線。

（2）不可見的很明顯的紋線的慣性線。

明顯的紋線有的有慣性線，有的沒有慣性線。慣性線實際延長了紋線的長度，但表面看起來它還是那麼短，並沒有延長。

（3）狹窄的“凹槽（或凹溝）”，類似於線。

4、手相上的“八大宮位”和“24山方位”

（1）手相上的八大宮位:

手相上八大宮位代表意義：

巽宮：①代表財富，②代表異性緣，③代表異性貴人。

離宮：①代表事業的大小，②名氣的大小。

坤宮：①代表固定資產，代表產業，②代表下屬，③代表長輩。

兌宮：①代表鬥爭、反抗，②代表機遇，③代表錢財，④代表行為、行動力。

乾宮：①代表文化成就，②代表修養，③代表能力、智慧（智商）。

坎宮：①代表婚姻，②代表職位，③代表生命力，④代表領導力，⑤代表自我奮鬥力。

艮宮：代表業餘財富，代表情商。

震宮：代表權力、地位、名譽，代表貴人運，代表投資（錢物、體力、智力）。

（2）手相上的24個方位

24個方位區域劃分方法：

①虎口的最低點是“甲”和“寅”的分界線，生命線的起點是“乙”和“辰”的交界線，感情線的起點是“庚”和“申”的交界線。連線生命線的起點和感情線的起點，然後過虎口的最低點畫平行線，平行線與手掌外側的交點就是“辛”和“戌”的交界線。

②食指和中指的指縫的垂線是“巳”和“丙”的分界線（中指和無名指下邊的區域都屬於離宮，小指下面對著的區域是坤宮），無名指和小指之間的指縫中間的垂線是“丁”和“未”的分界線。

③手掌的最下邊大魚際和小魚際中間有個凹槽，凹槽的寬度向左右兩邊各擴充套件一倍，這個範圍就是坎宮的範圍（或者把手腕分成4等份，中間的2份就是坎宮的範圍），剩下的區域就是乾宮和艮宮的範圍。

（2）手相上24個方位的代表意義

甲方位：代表財。

卯方位：代表貴、情感、傷病。

乙方位：代表才能、能力、思想。

辰方位：代表人的心性、病傷災、是非官災、壽命。

巽方位：代表財富、異性緣份。

巳方位：代表才能、女性身心健康與壽命。

丙方位：代表才能、貴人。

午方位：代表官貴、情感、傷病、事業。

丁方位：代表才能、財富、大災。

未方位：代表人的心性、是非官災、病傷災。

坤方位：代表財富、長輩。

申方位：代表家中女性的顏值、大腦。

庚方位：代表官司是非、才能。

酉方位：代表貴、情感、傷病。

辛方位：代表聰明智慧、學識、文化成就。

戌方位：代表人的心性、病傷災。

乾方位：代表智慧、文化成就、修養。

亥方位：代表才能、壽命、怪異興趣愛好。

壬方位：代表貴、制服之人事。

子方位：代表貴、情感、傷病。

癸方位：代表財富、生育能力。

醜方位：代表人的心性、突發大災。

艮方位：代表財富、財源、子孫。

寅方位：代表智慧、獨特的文化成就。

5、手相相法左右手資訊判斷基本思路

（1）常用的手代表後天的命運資訊；不常用的手代表先天的命運資訊。

（2）手相上在同一部位左手和右手出現相同的資訊時，該資訊發生的事情吉凶程度很大，意味著這件事無法化解。如果只有左手或只有右手有這個資訊，就預示著這個資訊發生事件後程度比較小，或者是可以化解的。

比如，如果你先天有短命的資訊，後天在先天確定你短命資訊那個相同的地方又出現了短命的資訊，那麼這個短命就是必定的，那可能醫院也搶救不了。如果是在左手（或者右手）上出現了短命的資訊，但在另一隻手在相同的位置上沒有短命的資訊，那說明只是一次災，而且這一次災有可能被化解，比如說死了又被醫院搶救回來了。

我們平時給顧客看手相，或者給自己看手相，首先要分開經常用的手和不經常用的手，也就老百姓常講的你是左撇子還是右撇子。如果你經常用的是右手，那右手就是判斷你後天命運（之前經歷過什麼事，在以後的時間裡又會經歷什麼事），左手就是你與生俱來從命裡帶來哪些命運資訊：①如果你的左手的事業線非常好，但是你右手上沒有事業線，那就說明你的先天基礎很好，但你後天沒有努力或努力不到位而導致事業並沒有發展的很好；②你先天命運食指和小指下面的發財線非常強大，那就說明你與生俱來應該帶著很多很多錢，但是你在後天經常用的那個手上食指和小指下就沒有出現發財線，那就說明你後天也得不到多少錢，雖然你先天是個富翁，但是後天你沒有把錢取出來，你的錢還在金庫裡，你一直沒有從金庫裡去取錢，所以你只是個普通人甚至是窮人。這就是經常用的手和經常不用的手之間的差異性。

一般情況下，經常用右手的人，看手相就看右手就可以了，但是為了要確認他會不會短命，那就要看左手在相同的位置有沒有短命資訊。右手發財線很好，那麼他到底能不能發很大的財，可以再看看他經常不用的那隻手有沒有發財線，發財線長得好還是不好。參考不經常用的手，是為了印證經常用的手所表現出的資訊所發生的那些好事或者壞事的吉凶程度的大小，比如你右手食指下面近期突然發現出來一個發財線，那就意味著你一定會在近期進一筆財，這筆財是大還是小呢？那你就可以看看你不經常用的那隻手食指下面有沒有出現對應的發財線，如果出現了，那說明你近期發的財大，如果沒出現，那隻能說明你近期發的這個財還可以但不一定是超過你想象的那一個大財。

關於線，有的是明顯的可以看到的線，有的是氣色形成的線，一般斷近期的事情主要就是看氣色，我們真正看到溝槽、血管、筋線、紋線，更多的斷的是時間比較長的穩定的那些事情。

學習“手相”、“面相”，必須先要學會看那些明顯可見的紋線，然後再用點心去研究一下氣色線，氣色線是誰也給你教不會的，你必須花點時間用心去研究琢磨，比如你沒事時每天起來照照鏡子，可以看看印堂上的氣色，再想想這兩天有什麼事，你看著看著就知道這個氣色到底是怎麼回事了。氣色同樣也會出現在不同的部位，並不代表就出現在印堂或者掌心（勞宮穴）。掌心的氣色變化，更多的代表近期會發生的一些吉凶人事，但是因為掌心經常受到外力（提東西、拿東西、用力拍打、熱水洗手或冷水洗手、握拳等）影響，所以掌心的氣色不好判斷，所以判斷掌心的氣色時最好讓手保持10分鐘以上自然放鬆的狀態，這樣才可以準確的看掌心的氣色。最好是左右手結合判斷，才可以真正看手相看得很準確。

6、手相相法的應用價值

手相之斷法，一斷風水，利用風水之吉凶理論，可對手相進行各個方面的命運判斷；二斷丘突紋線等，利用丘突紋線可斷人命運的流年及其它命運狀況；三斷氣色，利用氣色可斷流日流時的人事吉凶變化。