天干地支與生肖屬相的關係

第一、“子醜寅卯”中“子”是老鼠，“醜”是牛，實際上這也是一種荒唐的認識，因為在古代科學知識非常匱乏，如果你告訴老百姓子或醜是木星在某個方向運動的那段距離，這不利於老百姓的理解和傳播這些理念，因此古人就把生活中常見的事物或動物和“子醜寅卯”等進行一種配合關係，然後大家就利用熟知常見的動物來把“子醜寅卯”這種理念進行傳播和記憶，即是有些科學知識的傳播也可能去借助一些並不一定是科學的理念去實現傳播的目標。因此，“子”不一定是老鼠，但反過來講老祖先既然把子和老鼠對應，把醜和牛對應，說明有一種可能性是老祖先完全認知了老鼠身體裡能量存在的狀態有可能和從子方位來的能量的存在狀態具有一致性，因為老祖先認識到了這一個問題，所以才把常見的動物老鼠和子對應起來，幫我們認知“子”這個概念是什麼東西。“醜和牛”也是同樣的道理。

第二、名詞概念等任何概念都是人類對它的一種判斷。如果老祖先把醜和鼠對應起來，把虎和子對應起來，那我們現在就會說醜是鼠和子是虎，其實這也是一種規定。例如，金五行，凡是有肅殺功能的事物都歸為金這也是一種對應，如果老祖先說凡是有肅殺功能的事物都歸為火，事實上我們現在同樣可以進行預測並且預測的很準確，因此概念是人為規定的。我們不能因為概念而阻礙我們對世界的探索和思考，我們必須看到概念下面隱藏著的事物的本質是什麼。而我們學易經往往更多的被概念所欺騙，我們看到的都是概念本身的意思或者是概念字面的意思，並沒有去思考概念深層的內容是什麼，所以我們在預測實踐中或研究命理的時候看到“刑衝合害”，我們就說合好衝不好，刑和害也不好，但事實上當迴歸到“生克刑衝合害墓庫”這種關係本質的時候，就會發現刑和害、沖和合只是表明一種這個事物和另一個事物之間的關係性是什麼。“衝”的關係就是對立的關係它代表的是對立，但對立不一定不好，有時對立非常好。

例如，刀割你覺得不好，但是當你得了肝癌就會求著醫生把肝割掉，因此“衝”本身沒有吉凶，關鍵是看沖走的是你需要的能量還是不需要的能量，沖走的是你身體裡吉的能量還是兇的能量，我們才能確定“衝”對你是吉是兇。我們都說“合”很好，但如果給你合個癌症，合進一個癌細胞到你身體裡的各個器官，合進毒藥到肚子裡就不好了，如果是把錢、官合進來也不一定吉利，因為要看合進來的錢、官是多少多大才能決定是否吉利。如果合來一百噸金子讓你在樓下接住但你被砸死了，這財是合來了但要了你的命，這說明財是個好東西，但要知道合回來的是你的忌神還是用神才是重要的問題，因此我們往往就為一個“合衝”就算命，一看到“刑害” 就以為不好。例如，當一輛汽車正要撞向你時，我碰你或踹了你一腳讓你躲開了車禍，我對你的碰或踹就相當於“刑害”， 而這“刑害”起到的是救你命的好。如果此時我拉你一把讓車把你撞死，我拉你就相當於“合”， 而這“合” 反而是要了你命的兇，你覺得“合”還好嗎？所以說“刑衝合害”本身只是表明了兩種事物或者是兩種能量它們之間的關係，至於吉凶，要透過兩種能量或兩種事物在一起以後誰起主導性的作用，誰起次要性的作用，起主導性作用的是吉還是兇，被主導的作用是吉還是兇，我們才能知道“刑衝合害”到底是吉還是兇。但是幾千年以來沒有人這樣去思考問題，只要一看到“刑害”和“衝”就說這不好那不好，這種錯誤的思維方式就導致我們沒有辦法深入的研究人命運的本質到底是什麼。從今以後你不要認為“刑害”和“衝”就不好，如果舊有的思維方式不能改變，你就搞不明白命運的本質是什麼。

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