砂水鑑別問題（一）

一、工廠問題：

所有的工廠都是砂。

礦泉水廠也是砂，因為礦泉水廠的水不是做的水池在露天露著。高科技現代化的養殖場以砂斷。

二、電器問題：

所有的電器都是砂。

如電視機、電腦、音響、手機、電話機、微波爐等都是砂，那怕是個電動剃鬚刀也是砂。冰箱也是砂。

很多書裡說：開啟冰箱門裡面有冷氣，冷氣是水不是砂。現實生活中，誰家買上冰箱整天開啟門放冷氣呢？就算是放冷氣也是短時間開啟從冰箱裡取放食物。按照物理學做功原理來計算的話，要想製成 1000 大卡的冷最起碼要消耗1000 大卡的熱量，能量是守恆的。所以，無論冰箱是開啟門還是關上 門，冰箱定性就是砂。飲水機也是砂。因為飲水機的水是全封閉的。洗衣機本身也是砂。因為全自動的洗衣機工作時水是全封閉的；普通洗衣機也不是每天 24 小時轉著洗衣服。

電器商場各處都是電器的情況下，對於中間賣電器的那些攤位來說，不能把周圍的電器當作砂，這是一個平衡系統，在平衡系統裡沒有砂和水一說，就像人在空氣中、魚兒在水中，沒有必要去區分“空氣和水”是砂還是水。

三、植物問題：

植物、花草樹木本身定性就是砂，但同時它又具有水的功能。

第一：植物具有對風水的調節功能

花草樹木本身是砂，但是花草樹木分分秒秒把水分子釋放到空中，有花草樹木的地方空氣的溼度就大。所以，我們也可以把花草樹木看成既不是砂也不是水，也正因為如此，所以花草樹木在調理風水的時候具有重要的作用。如圖所示：

水池和房子之間有一片樹林，試想：有這一片樹林和沒有這一片樹林水池的 水對房屋居住之人的影響在能量上有沒有差別？肯定有。此時的樹就起到了砂的作用，它起到的是阻隔作用，這種情況下水對房屋的影響會大幅度下降。如圖所 示：

房屋和工廠之間有一片樹林，那麼有這一片樹林和沒有這一片樹林工廠對房屋居住之人的影響肯定是不一樣的。

首先，工廠的噪音、灰塵對房屋居住之人的影響會很小，甚至有害氣體對人的影響也很小。因為第一樹起到了阻隔作用；第二樹本身不斷揮發水分， 此時的樹有水的作用。樹越多、越大它的阻隔作用就越大，它的水的功能表現的越大。當然，樹臨水池、河流時也發揮水分，但和水池、河流的水比較起來其發揮的水分就顯得很小很少了，可以忽略不計，此時樹起到的是砂的功能。明此理，就知道花草樹木在風水的調理上具有重大的作用，而且效果是非常明顯的。

假如工廠在兇的方位，如果中間有一片樹林，那麼工廠對你壞的影響就會大幅度減小。反之，假如工廠在吉的方位，如果中間有一片樹林，那麼工廠對你好的影響也會下降。如果水池在你吉利的方位，中間有一片樹林，那麼樹就會減少水池對你吉的影響。反之，如果水池在你兇的方位，中間有一片樹林，那麼樹同樣會減少水池對你兇的影響。

家庭中用花盆養的花卉其道理也一樣，只不過花盆中養的花卉沒有外邊種的樹木作用大而已，花草樹木的體積越大調整風水的作用力就越大。

第二：風水學上對花草樹木的錯誤認識

現在很多人寫的風水書上說：樹分陰陽，高大的樹就是陽樹，矮小的樹就是陰樹，松樹是陽樹，楊柳之樹是陰樹等等。對於這種結論，我不知道他把樹劃分成陰和陽的標準是什麼？說實話，這種結論、說法都是瞎扯的。當然你非要把樹分成陰樹和陽樹沒問題。現在我問你：在工廠和房屋之間種一片松樹和種一片楊柳之樹是有差別，但是當我們把樹對我們的影響程度大小去掉以後，各種樹起到的風水調理作用本質是相同的，怎麼能說陰樹陽樹呢？如果講陰陽的話，意思就是說：如果工廠對你是兇的影響，如果在中間種的是陽樹的話，工廠對你兇的影響就更大了。如果在中間種的是陰樹的話，工廠對你兇的影響就沒有了，因為陰樹把工廠的陽全部化解了。所以此論之謬經不住我們推理分析，易友也沒有必要去記憶這些沒用的東西，在風水的選擇和調理上，我們應該從根本上去解決問題。

關於院落中應該種植什麼樹的問題上，有人說什麼院落中不能種桑樹、槐樹、 梨樹、桃樹等等。因為桑的諧音是“喪”、槐的諧音是“壞”、梨的諧音是“離”、桃的諧音是“逃”，喻義都不吉，像這些理論都屬於民俗學的風水理論。到了南方養蠶的地方，院裡院外都是種的桑樹，老百姓靠此每年創收頗豐，哪有什麼不好？冀中平原的深州市，是全國有名的蜜桃、鴨梨、蘋果產地，全縣大部分農民都是種植的這幾種經濟作物，老百姓安居樂業，沒有幾個“逃離”家鄉的，也沒有幾個“生離死別”的。現實生活中，院中沒有種梨樹的難道就沒有生離死別的嗎？所以，生離死別與院中種不種梨樹沒有任何關係。

還有人說，院中不能種松柏樹，松柏樹是廟裡或墓地裡種的樹。像這種理論也屬於民俗的風水理論，沒有任何科學依據。因為易學界剽竊成風，出於知識產 權保護，許多核心內容呂文藝老師只在面授班上講解。剽竊呂文藝老師文章和理論的人必遭死無全屍死不回家滅家滅家族的惡報！

第三：種植花草樹木應該注意的問題

1、如果去給別人看風水，不要種當地老百姓忌諱的那些植物，要尊重當地 的民俗，不要給客戶心裡添堵。因為民俗是幾千年來形成的一種習慣，代代相傳， 民俗一但形成，在老百姓心中就是神聖不可侵犯的，科學在民俗面前有時也顯得無能為力。

2、種植花草樹木要遵循自然科學風水原則和自然科學知識。

種植花草樹木會不會有吉凶意義？一定會有吉凶意義。但是並不是說你種個桃樹就一定會逃跑，你種個蘋果樹也可能會逃跑；不是說你種個梨樹就一定會離婚，你種個蘋果樹同樣會離婚；不是說你種個桑樹就一定會有喪事，幾代人住過的老宅子不種桑樹照樣會死人。

站在風水角度上講，重要的是要看樹木種在了你的什麼方位、種在了院子的 什麼地方，樹種在了你屋子周圍的什麼地方，這才是根本，這才是影響風水的主要因素。

至於說種什麼品種的樹好不好，那是影響風水的次要因素。站在科學知識角度上講，家中養什麼樣的花卉好呢？是養綠色的好呢還是紅色的好呢？是養白色的好呢還是養黑色的好呢？這又是一個問題。

第一：顧客或者是我們每一個人都有自己興趣愛好的問題 。

第二：什麼樣的花可以在房間裡養，什麼樣的花不可以在房間裡養，這又是一個科學的問題。因為不同的植物它的化學揮發物具有非常重大的差異性，不同的化學揮發物對同一個人的影響是完全不同的，所以你居住地的周圍、院中及室內種什麼植物實際上也和人的命運有比較密切的關係，雖然一棵樹不能決定我們的命運，但它在一定程度上會影響人的命運。所以，臥室內放置什麼樣的花卉好，客廳內放置什麼樣的花卉好，院中及周圍種植什麼樣的樹好，應該遵學科學原則。

第三：所有的植物都具有物理特性，其物理特性表現在它的形狀和顏色上。不同形態的植物對人的心理和身體的影響是不同的，不同顏色的植物對人的心理和身體的影響也是不相同的。

事物對人的心理影響是透過事物對人的身體影響而產生的。因為花草樹木的形狀和顏色所隱含的能量刺激了人的身體，如紅色的花它是把紅色的那一個波段的光波投射到了我們的眼睛裡，因為這種光波的能量刺激了我們的眼睛，然後才讓我們產生了想法。如果把我們的眼睛蒙上，我們對紅色的花、藍色的花等就不會產生心理活動了，所以說，我們任何心理活動的產生都是外界物質對我們產生了刺激以後我們才產生了心理變化，如果我們沒有受到外面物質世界對我們 的影響人就如死人一般則根本不會有什麼心理變化，把一盆紅色的花放在死人面前他不會眨眼睛，因為他沒有受到這一盆花對他的影響，他又何來心理變化呢？人的任何心理變化都是因為受到了外在事物的能量對我們的影響，是因為外在事物的能量影響了我們的身體，我們才產生了心理上的變化，不是外在事物影響了我們的心理變化然後我們才知道我們的身體被這個事物騷擾了，比如說我趁你不注意在你胳膊上紮了一針，你是先有心理變化還是先有痛呢？你是先恨我才痛還是先痛才恨我呢？你是先痛然後才產生要麼恨我、要麼快樂、要麼覺得好玩的心理變化。這個世界是物質的世界，所有的精神都是建立在物質基礎之上的，離開了物質就沒有精神，這也就是辯證唯物主義哲學所講的物質決定意識的觀點。

那麼，離開了物質有沒有精神？

有。因為精神本身就是物質的一種存在形式。哲學上所講的物質指的是“客觀存在”的一切事物，這包括我們能看到的、能觸控到的、能感覺到的一切事物，也包括我們不能看到的、不能觸控到的、不能感覺到的一切事物，而精神這種物質是我們眼睛不能看到、肉體不能感覺到的物質罷了。就像最新科學研究成果已經證明了“引力波”的存在，進一步證明了愛因斯坦的廣義相對論的正確性，但是我們並感覺不到“引力波”的存在。就像無線電波一樣，但誰能感覺到無線電波的存在？我們並不知道什麼樣的波穿過了我們的大腦，我們並不知道是長波還是短波、是超聲波還是次聲波穿過了我們的大腦， 但這些波就是一種客觀存在的物質，所以我們可以把這些波看成是精神的存在，精神本身就是一種物質的存在形式，這個世界就是物質的世界。

什麼時候精神就不是物質了？

按照宗教講的“跳出三界外”時你那個精神就不是物質的了，也就是說，“跳出三界外”精神和物質就完全統一成一體了，只要你還在地球上，精神就是物質。如果佛菩薩不是物質的，他怎麼能顯化出來呢？佛菩薩在天空中顯化出來不是物質嗎？如果不是物質的我們就看不到，所以佛菩薩也是物質的。只不過我們如果把手指頭砍下來我們就安不上去了，而佛菩薩那種物質很特殊，可以隨意合成任何物質，人家把自己拆開還活著，我們把自己拆開就完了，差距就在這裡。所以說，佛菩薩也是物質的，如果不是物質的我們就沒辦法看到 他，他也沒有辦法顯化出來證明自己的偉大和神奇。

總之，我們的心理變化是因為物質的變化而引起的。那麼，我們家裡養什麼花、種什麼草對我們的影響是完全不相同的。你可能會問：是不是家中養一盆花真的要倒大黴呢？有可能，也沒可能。為什麼？有可能是因為如果這盆花隱含的化學物質或者它的物理狀態確實跟你之間的關係非常密切。比如說你有過敏性鼻炎，結果你所養之花天天分泌花粉，而且分泌花粉的數量特別大，是不是會影響你的健康狀態？如果說你眼睛見光流淚，如果你養的全是白色的花或者是像山丹丹一樣特別紅的花，這些顏色非常鮮豔的花對眼睛的作用力就越強，這樣就不如養一盆綠色的植物對你的眼睛更有好處。所以說如果你和某些植物有非常敏感的聯絡性，那麼你養花就可能真的會影響你的命運甚至改變你的命運；如果你對花不敏感，那麼花和你的作用關係就很簡單了，那麼就是能量越大的花對你的影響就越大，能量越小的花對你的影響就越小。

如何判斷花的能量大小呢？

從物理性質上講：體積大的植物就比體積小的植物能量大。從植物揮發物質上講：有害的化學成分越多的植物它的能量就越大，對我們壞的影響就越大；有害的化學成分越少的植物它的能量就越小，對我們壞的影響就越小。反之，能量越大的、對人有利的、化學成分越多的植物對我們好的影響也就越大。所以，對待植物的問題，我們應該站在科學的角度去思考它，不是說把植物分成陰陽就能解決問題。當然，在野地裡、院子裡、墓地裡的植物，從其化學揮發物的角度講對我們的影響不會很大，那麼，你喜歡什麼植物就種植什麼植物就可以了。但是在臥室裡、在你經常活動的地方養什麼花草，你最好研究一下植物的化學揮發物和植物的物理特性。

為什麼色彩對人的影響也是很大的呢？

色彩本身並沒有什麼意義，色彩的形成是物體對光的不同波段光波的反射作用的結果，不同波段的波對人的影響是完全不同的。強大的超聲波可以讓任何動物很快的死去，在超聲波那一個波段的波可以讓人沒感覺瞬間死亡。同理，別的波段的波，如紅色波段的波、黃色波段的波、藍色波段的波同樣會對人產生不同的影響，所以不是色彩對我們產生的影響，而是不同波段的光波那種能量對我們產生的影響。所以，色彩不是水木金火土本身的意義，色彩對我們的影響是波段對我們的影響，是波這種能量對我們的一種影響。

在實踐中，我們應該對任何事物進行科學的解讀。比如你建議顧客穿綠色的衣服，不建議顧客穿黑色的衣服，如果你和顧客說綠色是木、黑色是水，你喜歡木，不喜歡水等，這種說法對不對？也對，但是沒有說服力，讓顧客不太信服你， 有科學素養的人不會相信這種說法。因為顧客不知道什麼水木金火土，認為那是封建迷信。但你和任何一個科學家講不同顏色波段對我們人的影響不同的時候，沒有任何一個科學家認為這是錯誤的。

味道也同理，聞到臭味所有的人趕快扭頭就走，聞到香味很多人喜歡多呼吸兩口。聞到臭味人們也習慣多呼吸兩下，你相信嗎？就像漂亮的女人我們會多看上兩眼，醜陋的女人我們同樣會多看上兩 眼，為什麼？漂亮的女人能量大，對我們的衝擊力就大；醜陋的女人能量也大， 對我們的衝擊力也大，只不過這是一種負面的能量罷了。那麼味道也是如此，空氣中什麼味道也沒有的時候，沒有人有意識地去多呼吸幾口看看空氣的味道是什麼，而突然的香味或臭味對人的神經刺激是非常強大的。

現代科學已經證實，在這個世界上色彩、觸覺要讓人的大腦發生反應都需要一個過程，只有味道對人的思維的影響是最直接的，也就是說人的嗅覺細胞跟所有的細胞都不相同，嗅覺直接作用於大腦，而視覺則不能直接作用於大腦，是事物先刺激了視覺，然後視覺神經系統慢慢轉移到大腦的視覺中樞，所以我們對味道的辨別速度是最快的。房間裡有一盆特別鮮豔的花和一股異味，一個人進房間後最先感覺到的是異味而不是鮮花，如果異味特別濃烈的時候，人根本不會注意到鮮花在那裡，科學家經過研究發現嗅覺對人的影響超越所有的感覺，它的速度是最快的。我們走在馬路上， 那麼多女人在你身邊經過你沒有注意到，突然走過一個女人，一股香味飄過來你就會馬上扭頭看這個女人在哪裡，這就是說利用味道同樣可以改變人的命運。味道怎麼改變人的命運？各種花的味道就不相同，你適合什麼樣的味道就在家裡養什麼型別味道的花卉，這才是對我們全方位的有效的改變命運的方法。

在利用植物改變我們的命運問題上，最重要的是看植物的能量大小和植物出現的方位，其次要看這個植物的物理特性和化學特性對我們人的影響。

四、字畫問題

字畫到底是砂還是水，如果從物質的本性上講所有的字畫都是砂。

如果從字畫的色彩上來劃分：如這幅畫的主色調全部是鮮豔的紅色，另一幅畫主色調全部是黑色的，雖然兩幅畫本質上都是砂，但是我們知道色彩具有水木金火土五行的特性，因為水木金火土如果放到色彩裡面去那就是不同波段的波的代名詞而已，所以如果我們從色彩角度去評析一幅畫的時候，我們可以完全根據一幅畫最主要的色彩去判斷這幅畫它的水木金火土的五行特性。也就是說，在字畫的問題上，當黑色突顯出來的時候，我們就可以把這幅畫認為是具有一定程度上的水的意義。如果沒有哪種色彩突顯出來的字畫，我們一般把它視作砂的意義比較大。

如果從字畫的內容上來劃分：畫面上有水的我們可以視同這幅畫有水的意義；畫面上畫的高山、花草樹木、村鎮等內容的畫我們可以視同它有砂的意義；畫面上畫的是動物，我們可以根據動物的型別去區分它的砂水意義，如畫的是水生動物我們可以把畫視同有水的意義，如畫的是陸地動物我們可以把畫視同有砂的意義。如果畫的是12屬相動物，如畫的是老鼠和豬，我們可以把它視同有水的意義，如畫的是其它屬相的動物我們可以把它視同有砂的意義。

在字畫的問題上，所有搞風水的人都是按照自己的想法把字畫劃分成他認為的砂或者是水。但我們理性的從各個角度來探討字畫的時候，我們就可以知道: 無論你畫的內容是什麼、無論畫的主色調是什麼，首先字畫定性就是砂，這是毫無疑問的，其砂的意義是最大的，砂的意義佔了六成以上的重要性。字畫剩下的那四成的意義可以透過字畫的顏色、字畫的內容來判斷它的砂水性質。

字畫本質就是砂，不是說你在東邊掛個大海內容的畫東邊就是海洋了，東邊不是海洋，東邊還是砂，只不過畫的是大海之水會對我們的心理有誘導作用而已， 它會讓我們的心理發生一些改變從而對我們的命運產生一點影響罷了。在實踐中，給顧客或自家用字畫來調理風水需要綜合考慮字畫的內容、字畫的色彩等才能達到最佳的效果。單純用字調理風水，道理亦同。

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