祖墳和住房風水的關係

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陰基就是祖墳，陽宅就是住房。

在大量的易學活動中，接觸了各種各樣的人，也接觸了各種各樣的易學理論，但對“陰基和陽宅風水的關係”問題的理論卻歷來是“知陰基者否定陽宅，知陽宅者否定陰基，陰基陽宅全知者又不辯孰輕孰重(談陰基則陰基重要，談陽宅則陽宅重要，視需要而論)”三種觀點。本人認為，辯別一種理論(觀點)的正確與否；只有兩種辦法：一是實踐檢驗(這是根本)，二是理論上的科學推導。除此外，別無它法。據此，我們來分析檢驗一下“陰基和陽宅風水”對人命運的影響是誰重誰輕。

一、在實踐中，我們不但可以用陰基(祖墳)風水準確的判斷一個墳墓中亡者後人之各房人丁的吉凶禍福富貴貧賤壽夭，而且可以透過對祖墳格局和砂水能量的大小，準確的判斷出亡者後人中各房人丁富貴貧賤吉凶禍福壽夭的程度大小；但是用陽宅風水；卻很難做到，特別是富貴貧賤壽夭的“定性”和“定量”幾乎是不可能的(除非用江湖的方法靠日常生活之理推論，如見豪宅，可判富貴；見茅屋可斷貧寒；見有百歲雙親，可判壽長；見屋中無有任何小孩之物，可斷無兒女等等)，但用陽宅風水判斷每年哪一方面(財官傷病等)的吉凶，其準確性卻無可厚非。

二、在理論上，陰陽宅的這種差別，是一個日常生活道理的問題。因為在日常生活中，陽宅居宅之人不是一整天一整月一整年不動地呆在某一點上，而是在一直不停的變換位置(原點)，由於這種原點的不停變化，就導致了居宅之人不能接受到陽宅某一個點上能量的持續不斷的影響，從而減弱了陽宅對居宅之人吉凶影響的程度(因陽宅內每一個點上的吉凶能量是各不相同的)。而陰基風水卻因為亡者(屍骨或骨灰)的不流動性，某一穴位的吉凶能量對亡者的影響是專一的，持久的，不間斷的，因此亡者(屍骨或骨灰)對其子孫後代就能不間斷的傳輸這種固定的，專一的，持久的吉凶能量資訊，而這種資訊是不受時空阻隔的(客觀講，時間越長，距離越遠，亡者對其後人的吉凶影響是會有所減弱，但只要是亡者最親近的人，其影響幾乎是不隨時間距離的變化而減弱的，只有在亡者和其後人輩份差別很大的情況下，這種減弱才是非常明顯的。)這就決定了陰基風水對人的影響是根本決定性的，而陽宅風水卻只是程度性的變化影響，只是小毛小病小災小難的影響，根本起不到決定性的作用。

透過以上分析，應是不難看出，人的富貴貧賤壽夭吉凶及其程度大小完全是由祖墳決定的（包括孕期居住環境），而陽宅風水（除去孕期居住環境）只是對陰基風水吉凶上的程度波動性影響。通俗的打個比方說：就是祖墳決定的是人的身體素質，陽宅只是人穿的各種不同厚薄不同質量不同花色的衣服罷了，人的健康與否，不是衣服所能決定的。說到這裡，也許有人會問：依你之理，那省長的祖先墳墓穴中，再葬入另一人，也會再生出一個省長來嗎？我說，這個問題問的好，問的有遠見，須知，任何一種事物，其所蘊含的能量是一定量的而不是無限度的，就象一口水井，其有多少水流也是固定的，不是無限度的可用幾千年的；同理，任何一個墓穴，其所蘊藏的吉凶能量也是有限度的，如果這個能量已被第一個省長所完全發揮使用，那麼，再葬下另一個人，則絕然不會再出一個省長；而如果第一個省長僅僅發揮使用了其祖先墓穴所蘊藏能量的一小部分的話，那麼第二個人葬此穴後，其後人中必定有省長以及省長以上級別的貴人出生，因為其墓穴中所蘊藏的能量大部分還沒有使用，便可留待他人使用了。換個說法，如果某一墓穴的能量是1萬元錢，而第一個亡者的後人僅僅花費了3000元錢，那麼第二個亡者葬此穴後，其後人便還有7000元錢可以花費使用；而如果第一個亡者的後人已把這1萬元全部使用完了的話，那麼第二個亡者葬此穴後，其後人就只有貧困潦倒了。這在風水實踐中，是有大量事例可證明的。此處離題多寫了幾句，不過這對易學愛好者和朋友們也許有所啟發吧!

公元2003年7月  廣州

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