自己“預測不準確”就是所學的“理論技術有錯誤”嗎？

在日常生活中，在各種易學群裡，常常聽到看到一些學習易學的人在說“我學過xxx的理論，根本在實踐中不準確，這種理論是錯誤的”。

聽到看到這種話和發言文字，也許絕大多數人都會認為，產生這種情況的根本原因肯定就是“理論技術有錯誤”。

那麼，這種認知對嗎？

理性的講，這樣看問題的人，絕對是沒有任何邏輯推理思維能力的蠢人。

為什麼這麼乏斥說這種認知的人呢？

1、任何一種理論技術，如果90%的人都能學會學好，學習後應用的準確率都很高，而只有你們幾個（或者只有5%乃至10%甚或30%的人）學習後準確率很差。在這種情況下，這是理論技術有問題，還是你們幾個人的認知和學習能力有問題呢？“大多數人都能學好，只有少數人學不好”的理論技術至多隻能說“不適合你們學習”，但絕對不能說“理論技術有問題”。因為“小學、初中、高中、大學”學習的數理化知識都沒有錯誤，但結果也不是有人學不會嗎？把“自己學不會歸罪於所學的理論技術有錯誤”，這是愚蠢的自己高估了自己智商的荒唐認知，是自己認為自己的智商高於一切人的荒唐認知。因此，自己一個人（或少數人）學不會的理論技術並不能說是“理論技術有問題”，而最應該反思一下“是不是自己在這一方面的學習能力有問題”，這才是正確的思想方法。

2、任何一種理論技術，即使99%的人學不會，也不能100%認定為就是“理論技術有問題”。現實生活中，“AI技術、量子理論……”能學會的人有幾個？難道說大多數人學不會的這些理論技術就一定是理論技術有錯誤嗎？你是易學大師，你學的理論是少數人會，還是多數人會呢？是不是少數人能學會，大多數人學不會，你學的理論就是錯誤的呢？你就是騙子呢？當自己學不會某一種理論技術時，不應該首先是否定這種理論的正確性，而應該是理性的思考一下是不是自己的智商水平不適合學習這種理論技術”，這才是正確的思維！

3、任何一種理論技術，如果大多數人都能學會，學習後應用效果還很好，就足可以說明這種理論技術的正確性了。至於個別人（或少數人）學習後應用效果不好甚至很不好，其根本原因也許是自己的思維方式不適合學習這一門類的理論技術，而不能認為自己的認知水平至高無上，認為所學的理論技術一定有錯誤。如果有這種認知，那就等同於一個男人自己不能生孩子，就武斷的認定“女人能生小孩就是錯誤的結論”一樣荒唐。至於你一個人（或少數人）為了學習一種理論技術付出了金錢而學不會（或自認為學會了）但應用效果不好，你完全可以和理論技術的傳播者進行商量適度的退費事宜。但把自己學不會完全轉化為否定所學的理論技術，真正不是正確的認知行為。人本是人，人本不是萬能的神。學習後應用效果不好，至少有一種可能是自己的學習能力水平有問題吧？絕對不應該是“一定是理論技術有錯誤吧”？當然了，也不排除自己的水平特別高，而所學習的理論技術有錯誤的情況。但既然“學習後應用不好”有這兩種可能性。那就不能100%認定是“理論技術有錯誤”吧？人本是人，是人就應該在“多角度看問題，多角度分析問題”的前提下對所面對的問題進行全方位的分析研究後再對問題下結論，如此，也許對問題所下的結論才有正確的可能性。在還不能斷定是“所學的理論技術有問題”時，就公開說“某一理論技術有問題”，本質上就與誹謗誣陷並無差別了。無論一個人信不信因果，誹謗誣陷他人而做的功而積累的能量必定會對誹謗誣陷他人的人產生巨大的反作用力的影響，而且這種影響也100%必定是惡性的，絕對不是良性的！

作為一個真正有智慧的人，遇到了問題，不論是自身原因，還是他人原因，最好的解決問題的方法就是“與他人進行問題的分析與商量”，而絕對不是首先“否定他人，肯定自己”。如果把解決問題的方法建立在“肯定自己完美無缺，否定他人一切”這個前提之上，那麼，除非他人是一個真正善良的人，是一個不想與任何人結怨的人，否則，問題的解決必定會向壞的方向發展甚至發展到你死我活的程度。

反躬自省，有時也許是良好的解決一切問題的最好方法。

通俗的講，在車沒有問題的前提下，也有不少人開著車出大問題。如果一出大問題，就認為是車本身的問題，而這種認知絕對不是正確的，而且在這種認知思維的指導下，這個人的人生命運的走向也必然是黑暗的。只有在大多數人開著這種車大量的出問題時，才有可能認定是車有問題。但客觀事實是，即便是大多數人開著這種車大量的出現了問題，也未必100%就是車有問題。

學易研易，乃至在社會上為人處事，都需要在遇到問題後360度加上下全方位對問題進行廣泛深入的分析研究後再對問題的性質下結論，如此，才能避免誤傷他人乃至與他人結怨成仇，才能真正讓自己的能力水平提升，進而讓自己的命運向良好的方向發展變化。

五千年來，學易研易之人水平參差不齊，易學界魚龍混雜，泥沙俱下，高估自己的認知水平是絕大多數學易研易之人陷入“江湖、民俗、機率、娛樂、迷信”的人文忽悠泥沼的根本原因。天干地支講了幾千年，天干地支具有“時間性、方位性、環境事物性、人體部位器官性”這個道理，所有學易的人都知道，可是五千年來在預測理論技術中99.99%的易學人士又都死在“天干地支的時間性”中永不出來，這是為什麼呢？為什麼五千年來只有呂文藝創立的“呂氏時空人”理論技術體系才把天干地支的四大特性完美的統一在其“呂氏時空人”理論技術體系中呢？這難道不是由人的思維方式決定的嗎？

一個人，如果不能站在“360度加上下”的視角看問題和看他人看自己，那麼，這個人的最終結局一定是悲哀的，即使他當下一時輝煌，一時佔了點便宜，也終究難逃敗亡結局。

公元2024年7月17日於北京