誰先應吉誰先應兇的問題

在同一個家族中，因為存在不同輩分之人以及同輩之人之間搶風水的問題，那麼面對一個吉砂或吉水，誰最先獲得這個吉呢？

第一：誰先出生誰先獲得吉。

第二：誰的命運與這個定位點關係最密切誰獲得的吉就越多。

單獨從風水上講，我們只能解讀第一個問題，如果不研究“時空人”就沒有辦法解讀第二個問題。

現在我們先論述第一條：定位在同一個吉砂或吉水上的人誰先出生誰先獲得吉的問題。舉例說明，房間裡有5個蘋果，現在有叔侄三人搶這5個蘋果。一般情況下，四叔比侄兒出生的要早，當然在過去也有侄兒比四叔大的，但這種情況極少。假如說四叔先出生的，四叔進了房間搶到的蘋果肯定比第二個進房間的侄兒搶到的蘋果多，搶到蘋果最少的是第三個進入房間的侄兒，甚至他搶不到蘋果。這就是定位在這個吉砂或吉水上所有的人為何有人好有人不好的原因所在。

如果這幾個人同時定位在一個兇砂或兇水時，那就等於房間裡有5顆地雷，先進房間者踏雷應災，最後一個進房間的人已經無雷可踏了，說不定還能撿到前面被炸者身上的錢呢。所以定位點上是兇砂兇水時，最先出生者應災最大，最後一個出生的人應災最小，只不過出生時間間隔越長他們之間兇的程度差距就越大。

風水是自然科學，自然科學是不以人的意志為轉移的。如果不能從理論上解決問題，那麼在風水的實踐中碰到問題後就沒有辦法單純從風水技術層面去解決風水問題。

幾個人的定位點相同，對於最後一個出生的人他的吉凶程度到底有多大，要看前面的幾個人把吉的能量或兇的能量發揮了多少才能確定。因為易學界剽竊成風，出於智慧財產權保護，許多核心內容呂文藝老師只在面授班上講解。剽竊呂文藝老師文章和理論的人必遭死無全屍死不回家滅家滅家族的惡報！

如果定位點是吉，最後一個出生的人一般情況下他所獲得的吉的能量是最少的。如果定位點上的能量被前面幾個先出生的人使用殆盡，那麼最後一個出生的人所獲得的能量肯定是最少的；如果定位點上的能量沒有被前面幾個先出生的人使用或使用的很少，比如說有的人還沒走到自己的定位點上之前就死掉了，而這些能量恰恰被最後一個出生的人利用上了，那麼最後一個出生的人的命運則最好。

如果定位點是兇，就像定位點上有5顆地雷，如果前面的人只踩了三顆，那麼還剩下兩顆等著後人踩，所以最後一個出生的人是否應兇要看前面的人災難發揮到了什麼程度。如爺爺死後，叔侄三人定位在了同一個地方，如果說爺爺死後不久四叔就死掉了，然後和自己定位在一起的堂兄也死掉了，估計自己就沒問題了，大不了自己不升官發財，保平安沒問題。所以是否應災，視兇砂兇水的能量大小以及兇砂兇水發揮的程度大小而定。

能量大小的判斷方法：能量大小是一個比較的過程，這種比較不是說拿西藏和平原地區比，也不是拿黃土高原和西藏比。能量大小的比較是以本地的地形地貌所蘊含的能量之間的相互比較。比如說在黃土高原，假如說東方的山高度是100米、厚度是100米，假如說定位在這個點上的人是正處級的富貴，如果有三個人定位在這個山上，第一個出生的人已經成了正處級幹部了，就因為這座山第一個人成了正處級幹部，那麼第二個出生的人就絕對不可能成為正處級幹部了，第二個出生的人成為科級幹部就已經不錯了，這種吉利是依次下降的。如果到了西藏，定位在500米山上的人可能在村裡是個放犛牛的，如果把500米的高山放到平原上去做個省長都可以了。所以，要以當地的那種特定的地形地貌、相類似的地形地貌為標準去做比較，這裡沒有辦法給你一個具體的尺寸100米高山就是什麼，1000米高山就是什麼等，因為在平原、在山區、在青藏高原有很大的差異性。同樣是丘陵地區也有很大的差異性，因為有的地方丘陵起伏很大，有的地方變化不大。面對兇砂兇水對人的傷害也是一個比較的過程，比如亥水主人短命，你不能說看到亥水就斷人家短命，人家根本不會短命，為什麼？亥水的能量不大。那麼亥水能量大到什麼程度就主人短命？你也不能拿西藏的水和平原地區的水比，在西藏亥方位的山溝200米深200寬可能不會讓人短命，在西藏亥方位的山溝1000米深1000米寬可能才會主人短命；而在平原地區，可能亥方位有一個300平米的魚塘就讓人短命了，短命的年齡是60歲，如果是800平米魚塘短命的年齡是40歲，如果是1200平米的魚塘短命的年齡是30歲，多看上幾家大腦就有一把尺子了，比如平原地區亥方位有水500平米讓人短命的年齡是20歲，如果某家亥方位的水是400平米，就基本可以斷定短命的年齡是30歲左右，如果某家亥方位的水是200平米，就基本可以斷定短命的年齡是50歲左右，如果亥方位的水只有20平米，那麼可以斷這個人一生中會做一次重大的手術而不能斷人家短命。

反過來講，如果瞭解了黃土高原富貴貧賤大小的資料，到了平原或山區看上幾家正處級的，看上幾家短命的，就可以按照比例把黃土高原的資料放大或縮小去判斷平原或山區富貴貧賤的大小。

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