“北京十三陵”是風水寶地嗎？
“北京十三陵”是風水寶地嗎？
“北京十三陵”是明王朝十三位皇帝“陵寢龍穴”所在，但在有了這裡的先皇“陵寢龍穴”後出生的8位大明皇帝卻沒有一個壽命超過40歲的，而且在有了“隆慶帝的昭陵”後出生的崇禎皇帝不僅亡國而且只活了35歲就短命而亡，在崇禎之前的天啟皇帝朱由校僅活了23歲。而明王朝16位皇帝中壽命超過40歲的其它8位皇帝都不是在有了“北京十三陵之先皇陵寢”之後出生的。人的命運是由出生前的祖先墳墓風水和母親懷孕其人時十月懷胎大部分時間所居住的房屋風水決定的；人出生後的祖墳風水變化和人居住生活工作的房屋風水只是對其出生前的陰基陽宅風水所決定的命運質量層次的波動性影響。
有了“北京十三陵先皇陵寢龍穴”後出生的8位皇帝都短命而亡並且亡國了，這說明什麼問題呢？說明“北京十三陵不是塊風水寶地嗎？”，答案是“不是的”。如果你考察過“北京十三陵每一位皇帝的陵寢”，你就會發現“北京十三陵龍脈來龍深遠，脈氣能量巨大，山環水抱砂水有情，確實是一塊風水寶地”，但“風水寶地為什麼又讓8位皇帝短命而亡呢？”。
如果你知道“龍脈脈氣儲存在龍脈的哪一個地層和龍脈脈氣能量聚集的方式”這兩個道理，你就會發現“明王朝十三位皇帝的皇陵穴位都沒有選點在龍脈脈氣所在的那一個地層中能量聚集最集中最能充分利用上脈氣能量的那一個位置，而是皇陵穴位都點在龍脈脈氣的邊緣地帶或雖點在了龍脈脈氣所在的那一個地層但卻並沒有點在脈氣能量最集中的那一個點上，所以雖然其後代貴為天子但都因得不到龍脈中源源不斷的龍脈脈氣能量而一個個短命而亡。
明十三陵分佈圖
隆慶皇帝的昭陵和泰昌皇帝的慶陵更是點在了脈氣傾瀉而去的脈氣所在地層的上游，從而導致了此後出生的崇禎皇帝朱由檢，不但決定自己先天命運的昭陵的龍脈能量沒有多得到，而且自己父親泰昌皇帝朱常濟的慶陵也不能給自己提供源源不斷的巨大龍脈能量的後天補給，從而崇禎皇帝因無有命運能量可用而亡國自殺。
風水的本質是“利用龍脈中的脈氣能量”，而“龍脈中的脈氣能量在哪裡”是由“龍脈的地層結構決定的，不是由龍脈的外形外貌和山環水抱砂水有情決定的，龍脈的外形外貌和山環水抱有情是風水之表而非風水之質”。我考察了全中國所有可考察的歷朝歷代帝王之陵寢，利用“地層結構和地層能量聚集”理論可以從風水學上完全破解“有了這些陵寢後朝廷裡後代皇帝所發生的重大事變”的根本原因。而如果利用“傳統風水學之風水寶地理論和理氣理論”卻根本無法從風水學上解釋這些問題（如果有人說我不懂“理氣”，所以不會解釋，我可以承認，但歷代皇帝安葬先皇，大概不會找一個不懂“理氣”，不會找一個還不如你的風水師來安葬先皇吧，如果你把歷代皇家所用的“理氣風水師”都否定了，都認為他們沒有你懂理氣，那我呂文藝就無話可說了）（如果有人說我不懂傳統風水學之“風水寶地”形法理論，所以不會解釋，我也可以承認，但我弄不明白的是：難道說歷代皇家所用的“形法風水師”也不懂“形法之風水寶地”理論嗎？如果他們懂，那又怎麼會選點上“短命亡國”的龍穴呢？如果你說皇家所用的“形法風水師”不懂而只有你懂，那我呂文藝也就無話可說了）（如果你說皇家所用風水師是故意給皇帝點錯穴弄錯理氣，那我要問：“皇家所用風水師”是一個團隊並不是某一個人，難道說整個團隊中就沒有一個忠於皇帝的風水師嗎？皇帝會那麼無能全用一幫仇人去選風水寶地嗎？）。
這就充分說明：風水的本質在龍脈之內而不在龍脈之外。因為如果風水的本質在龍脈之外的話，歷朝歷代皇家所選用的風水師也就不會選點到讓後代皇帝短命甚至亡國的“龍脈穴位”了，因為皇家所用的風水師不可能不精通風水形法和理法，不可能還不如現如今這些連古書都看不懂都不能翻譯的“風水大師”吧！歷代皇家所用的“風水師”之所以選點的“龍脈穴位”有誤，完全是因為他們“只看到龍脈之外在形貌而沒看到龍脈之內部結構”造成的，歷代的風水師都是透過觀察分析龍脈的外部特徵來推論“龍脈脈氣之所在位置”，利用“由外推測內”的方法尋“真龍穴”，犯錯誤就是在所難免的了。而如果直接利用“龍脈內部結構”來找尋“龍脈脈氣之所在位置”，那就是易如反掌之事了。
每一個龍脈上都有“真龍穴”，但“真龍穴”的能量大小並不相同，只有尋找到“到目前為止比全國所有省部級龍穴能量大的那一個龍穴，才會出帝王級富貴”，只有尋找到“到目前為止，能量比全國所有地師級的龍穴能量大的龍穴，才能出省部級富貴”，但只要是“真龍穴”，就一定會比普通的穴位要吉利。
朋友們要想了解真正的“尋龍點穴”技術，可以在我的新浪部落格中閱讀相關文章，透過實地考察“北京十三陵”的皇帝陵寢風水，你就會明白“什麼才是真龍真穴”這個問題了。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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