“呂氏擇吉”連載【四】

“呂氏擇吉系統”

的理論原理

“呂氏時空人—擇吉日時”

理論技術的獨特性

我們中國的擇吉文化幾千年的歷史了，各門各派擇吉理論也很多，社會上流傳的各種擇吉書也很多，甚至過去歷朝歷代皇帝都組織統編過一些關於擇吉的書。但是他們所有的擇吉理論都只是研究一個時間，都只是在時間系統裡打轉，並沒有從時間系統裡走出來。而我們的“呂氏時空人擇吉體系”則超越了他們只在時間裡打轉的理論缺陷，我們的“呂氏時空人—擇吉日時”理論技術體系具有完全不同於他們所有擇吉理論的獨特性。

一、科學性

我們擇吉理論具有科學性，而傳統的擇吉理論本質上不具有科學性。因為，用我們的理論體系在擇吉時，全方位考慮到了與擇吉相關的五大問題：①誰，②去什麼方向，③在什麼樣的環境裡，④和誰，⑤做什麼性質的事情。我們是全方位的把“時間、空間環境和具體一個人做的具體一件不同性質的事情”完美的綜合在一起進行擇吉的，這就是我們理論科學性的一個重要的表現。

二、準確性

我們幾千年以來的擇吉大多是一種心理安慰，根本就沒有任何準確性，都是老百姓害怕如何如何而去看一個日子，尋求一種心理安慰罷了。如果傳統擇吉有準確性的話，那麼就不可能出現在給祖先出殯的路上被大貨車一下子撞死十幾個人的事，就不可能在娶媳婦的路上就出車禍，然後新娘子或者新郎死了……事實證明他們的理論根本沒有任何準確性。那麼利用我們的“擇吉日時”理論，我們可以絕對保證不會發生在出殯的路上就被大貨車把埋死人的人全部撞死的事情，我們可以絕對保證不會發生在結婚的路上就把新郎新娘撞死的事情……這就是我們理論的準確性。

三、可以反證

根據“反證法”更可以證明我們的理論的準確性。幾千年以來，所有的擇吉理論都是沒法反證的，我們的擇吉理論是可以反證的。比如，你告訴我你的父（母）親去世了，然後你告訴我你父（母）親去世以後你發生了什麼特別大的事情，比如你莫名其妙升官了，比如你莫名其妙買彩票中500萬大獎了，比如你莫名其妙之前的癌症突然好了……那麼我根據你說你的父（母）親去世後你發生的事情，我就可以反證出你是在什麼時間安葬的你的父親或母親，或者什麼時間給你的父（母）親遷墳了，或者什麼時間調理了你的父（母）親的墳墓FS。除了我們的“呂氏時空人——擇吉日時”理論可以反證以外，其它所有的傳統擇吉都是無法反證的。他們都不能根據所發生的一件事反推回去做這件事的年、月、日、時對應的幹（支），而我們可以。

你學了我們的擇吉理論後，就可以準確的給別人選擇出沒有危害的日子來。當然，我們說過，時間不決定人的一輩子的命運，不是說你把祖先選個好日子安葬了，然後你就後半生幾十年大吉大利，不是的。前邊已經講過，你在什麼年埋葬的祖先，你什麼年結的婚，這個做事的年份一般情況下會決定你2年之內發生什麼大吉大凶的事情。同樣，你什麼日和什麼時辰做的哪一件事情，都對應決定你會在什麼“時間段”內會發生什麼性質的事情，這些我們都是可以進行精準的預測的，這些也都是傳統的理論做不到的。雖然很多江湖騙子們說，他講擇吉可以怎麼怎麼給別人把這些說準，但是事實是：幾千年以來我就沒有看見哪個大師每一次都準確，就沒有看見哪一個大師把他的觀點上升成理論，寫成文章，都是舉個例子說。那舉一個例子，可以編。而我們不需要舉例子，你學了我們的理論以後，自己就可以給別人搞出來。這就是我們“呂氏時空人——擇吉日時”理論體系的科學性、準確性。

四、用事“時間”與對應的吉凶事情的“時間段”

你不管做什麼事，不管做大事還是小事，你做這一件事情時，一定有一個時間點，你在那一個時間點做了那一件事，它的後果會在多長的“時間段”表現出來？傳統的擇吉沒有解決這一個問題。他們永遠不知道今年你結婚了，兩年之內你會發生那些方面的重大事情；他們永遠不知道今天這個日子你做了一件什麼事以後，一個月之內你一定會發生什麼性質的事情……因為他們根本不知道“做事的時間和在這個時間做了一件什麼性質的事和對應的‘時間段’之間的關聯性”，而我們的理論徹底解決了這個問題。

１、做事的“年、月”對應著一個人用這個時呂間文做藝了1某3事5以6後0，9在２年8內5必1然7會7發生與所做的這件事相關聯的大吉大凶的事情。

如果是結婚，你選錯了年，選錯了月，那麼就對應著從你結婚那一天開始，２年之內你一定會發生大吉大凶的事情。記住：我們說的是大吉大凶的事情。什麼是大吉大凶？斷胳膊斷腿就叫大凶；去醫院做手術就叫大凶；突然發大財、大破財就叫大吉大凶；突然死了就叫大凶；突然死了又被醫院搶救活，就叫大吉……我們說的大吉大凶，就是指這些重大的事情，而不是指類似你把手機掉在地下摔碎了這些事情。

不管你是結婚還是安葬祖先還是去做一件其它重要的大事，你一旦要把做事的“年和月”搞錯了，你在做了這件事後兩年之內一定會發生大凶的事情。即，你不該今年不該這一個月去做那一件大事，如果你做了，2年之內你就必定會發生大凶之事；如果今年這一個月特別適合你去做一件大事，你做了這件大事，2年之內你就一定會有特別大的好事臨門。所以，年和月對應的是大事，也就是說，你在這一年的這個月去做大事，才對應你2年之內大吉大凶之事，而不是說今年你撒了一泡尿，尿到一個毛毛蟲的身上，你也2年之內會有大吉大凶之事發生。

再次強調，你去做大事，才講年和月，今天你能不能吐一口痰，往哪個地方吐好還是不好，這不是年和月決定的，這是時辰就可以決定的。

２、做事的“日、時辰”對應著一個人用這個時間做了某事以後，在一個月內必然會發生與所做的這件事相關聯的一般大小的事情。

如果再細分，“日子”決定的是一般的事情，“時辰”決定的是小事情。

如果你今天要去買一輛汽車，買車對你來講是大事還是小事？那要看是誰買車，如果是億萬富豪買一輛30萬的車，那就是小事；如果是你把你積蓄的多半拿出來買一輛車，那就是大事。如果你今年不適合買車，那你今年買車了，那就對應著你兩年之內你必定會因為今年買車而發生重大壞的事情；如果今年特別適合你傾家蕩產去買車，那你今年買個車，兩年之內也許你就發大財了，也許就買彩票中獎了，也許炒股連續十個漲停，因為對於你講，這就是大事，這就是年和月決定的。那如果對於很有錢的人講，20萬買一輛車，連人家千分之一或者百分之一的錢都沒拿出來，那對人家講，買車就是小事，就不用看今年適合不適合買車，也不用看這一個月適合不適合買車，就看哪一天適合不適合買就行了。

大家可能說，如果今天不適合買，我非要買呢？那你今天不適合買車，如果你非要買，那你今天買車這件事就會在一個月之內給你帶來一般性質的壞事。比如，你開上車被別人碰瓷了，被人家訛了8000塊或10000塊，這就是一般性的事情。如果今天這個日子很適合你買車，但是現在買車這個時辰不適合你，結果你非在這個時辰去交錢取車，那就是說你在不應該買車的時辰買了一輛車，而且對你講買車是小事，那麼你在錯的時辰買完車以後，一般代表著你在半個月之內會發生點壞事。對一個億萬富豪講，今天這個時辰買車，不管年、月、日吉利不吉利，就假設年、月、日都吉利，就時辰不吉利，那人家買上這個車，大不了半個月之內發生點小的壞事。比如回去不小心倒車把車屁股撞在牆上了，蹭了點皮，它發生的是小事。如果是買車時，連日子也選錯了，不只是時辰錯了，那就不只是把車磕了一下蹭了點皮，那就可能是被人碰瓷訛了1000塊；如果年、月都錯了，對於億萬富豪講，花二三十萬買個車也不會對人家產生大凶的事情。這一點必須要搞清楚。因為我們在以後擇吉看日子時，都要用到這個理論。

用這個理論我們就可以準確的告訴顧客，你選用這一年做了這件事後，在2年之內會發生什麼大吉大凶的事情；你選用這個月做了這件事後，在半年之內會發生什麼中等程度的吉凶事情；你選用這個日子做了這件事後，在一個月之內會發生什麼一般大小的吉凶事情；你選用這個時辰做了這件事後，在半個月之內會發生什麼小的吉凶事情。

就像我們前幾天看到的“浙江一家人在埋死人的路上被大貨車一次性壓死13個人”的報道，是這個日子的問題嗎？是時辰的問題嗎？不是，這就是他在安葬祖先的時候，首先把年和月選錯了，因為年和月選錯才會導致發生這種重大的事情。如果僅僅是個日子和時辰錯了，大不了是被大貨車撞上了，但是沒有人員傷亡，無非是虛驚一場或蹭個皮就沒事了。因為安葬祖先就是大事，結婚就是大事，傾家蕩產去投資就是大事，那麼做這些事情時，年和月要比日子時辰重要1萬倍。

如果你是去問別人討賬，你是去問別人借個錢，那麼日和時辰就是決定性的因素。你喜歡釣魚，那麼你今天去某個方向去能不能釣上魚？這個日子對你好不好？這不是年和月決定的，這是由時辰決定的。如果你今天去釣魚掉河裡淹死了，那就說明今年這一個月不適合你去那個方向釣魚，因為你天天去釣魚，如果年和月適合你釣魚，你去釣魚的日子和時辰搞錯了，大不了被魚把你拉到水裡去了，然後你自己爬上來了，或者沒釣到魚，反而讓魚把魚竿拉走了，但是不會掉到河裡被淹死。

反覆解釋這個問題，是希望大家記住：年和月對於你做大事非常非常重要，如果是小事，那就把日子和時辰搞好就可以了，如果是特別特別小的事，那日子也不用看，時辰好就行了。我們的傳統FS講“如果你著急，有個吉時就行”，這純粹是胡說八道的。如果是結婚，你可以不看日子，可以不看時辰，但你必須看年和月；如果你遷墳或安葬祖先，你可以自己不看日子，可以不看時辰，但你必須看年和月；如果你準備到英國、美國去留學或者移民到海外，那你必須看年和月，根本不用看哪天走，不用看哪個時辰走。因為這些都是大事。

總之一句話：大事看年、月，小事看日、時——這是我們給別人選擇“吉年、吉月、吉日、吉時”時遵循的原則。

所以，你在擇吉時，你必須根據事情的大小來判斷擇吉時需不需要關注年和月。

同時，我們的理論可以反證。比如，如果有人說去年我母親去世了，我去年把我母親安葬了，今年我兒子得了精神病了。那麼我們知道，孩子得了精神病，那就不是小事，所以根據安葬他媽後孩子得了精神病這個結果，可以反推安葬他媽時絕對不是日子和時辰用錯了，那一定是年和月就搞錯了。即，就不能在去年，不能在去年的那個月把他媽安葬到那個方向或者那個環境裡。因為他在錯的年和月把他媽安葬到了那個方向和那個環境，所以他孩子2年之內得了精神病。

五、可以根據“用事時間和‘時間段’的對應關係”多角度正反推論

1、明白了用事的時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人做事時的運動方位和做事的環境”，就可以準確的判斷出“這個人在用了這個時間做了這件事之後，他在2年之內會發生什麼大的吉凶事情或半年之內會發生什麼一般的吉凶事情或1個月之內會發生什麼小的吉凶事情”。

不管是大事，還是一般的事情，還是小事，這些事情都有一個共同的特點——意想不到，就是你認為不可能發生的事情發生了。也就是說，不管是我們給別人選的日子，還是別的擇吉大師給別人選的日子，我們只要知道“他是在什麼日子，去什麼方向或在什麼環境裡做的這件事情”，我們就可以100%的判斷出他用這個日子做了這件事情以後，他2年之內會發生什麼意想不到的大事，或者半年之內會發生什麼意想不到的一般大小的事情，或1個月之內會發生什麼意想不到的小事，這就是我們的擇吉理論的獨特性。這一點，沒有任何一個擇吉流派可以做到。

2、明白了用事的時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人在用了這個時間做了這件事情之後，他在多長時間範圍內發生了一件什麼性質的大事或者一般的事或者意想不到的小事”，就可以精準的反推出“這個人做這件事時是去的什麼方向和他做這件事時的FS環境的特點”。

我們知道用事的時間和用事的方向，就可以反推出他做事的環境；知道他做事的環境和用事的時間，我們就可以一定程度上反推出他的運動方向是什麼。也就是說，我們可以在“運動方向、做事的環境、用事的時間和他會發生什麼大事小事毛毛雨的事情”這幾方面之間自由穿梭，可以順推、逆推去進行預測。

舉個例子，我們在佛印寺講課時，談到“擇吉”問題時，下課以後福建的一個大師（他就是靠傳統擇吉理論做職業給別人擇吉，也看FS）跟我說，他有個朋友在“戊戌”年把他媽給埋了，結果埋了以後3個月就把腿摔斷了。那我根據“戊戌年這個做事時間和三個月（時間段）、摔斷腿（這是大事，不是小事）這兩個事實結果，就反推得出： ①他一定是把他媽安葬到了以住家位原點的“戌乾亥”方（反饋“正確”）；②安葬的“年”已經知道是去年，那麼可以推斷安葬的月一定是“辰月”或“巳月”或“亥月”（反饋是“辰月”安葬的）；③他媽安葬的那個FS環境中“戌”方位一定是兇砂，一定是制高點（反饋“正確”）。那麼是“戊戌”年就不能安葬死人嗎？不是，“戊戌”年可以安葬死人，但是“戊戌”年不能在“辰月”把祖先安葬在“戌方位”且“戌方位”是強大的兇砂的環境裡，那要是環境裡“戌”方是強大的吉水，就可以在“戊戌”年把祖先安葬在“戌”方的這個環境裡。

我們的“擇吉”理論是建立在同時考慮“誰、去什麼方向、在什麼環境裡、和誰，做什麼性質的事情”這五個問題的基礎上，所以完全可以透過“一個人在什麼時間做了一件什麼性質的事”推斷出很多很多東西來。這也是我們的擇吉理論和所有傳統擇吉理論完全不相同的地方。

3、明白了用事的時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人做事的方位和做事的環境中24個方位上最典型的特點”，就可以準確的判斷出“這個人在這個時間做這件事情的過程中會發生什麼出乎意料的奇怪的事情”。

我們有一個學員去給別人安葬祖先，我告他說，在這個人安葬祖先的過程中會從西邊的天空中飄過來一片白雲。也就是說，即使是晴空萬里，也會從西邊飄過來一片白雲，如果天空有很多雲，那也至少會有一片白雲從西邊飄過來。事實是：晴空萬里，他在安葬祖先的過程中，突然從西邊的天空中飄過來一片白雲。這一點就是用我們“呂氏擇吉”理論做到的。然後我還告訴他，你們安葬完死者後從山上下來，到了公路上，你第一眼看到的一定是白顏色的事物或白色的車或穿白顏色衣服的人。結果他們從山上一下來就連續碰到3輛白色的車。這就是我們“呂氏擇吉”理論區別於所有傳統擇吉的科學性、真理性和準確性。

4、明白了用事的時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人去做這件事時所用的時間和去做事的方向（或做這件事時的環境特點）”，就可以準確的推斷出“這個人在這個時間做了這件事後，在對應的‘時間段’內（2年、半年、1個月）會發生什麼性質的大事或一般大小的事情或奇怪的小事”。

5、明白了用事的時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人做事的方向（或環境）”，就可以準確的判斷出“這個人在做了這件事情以後，2年之內他的身體的哪一個部位（或器官）會有什麼重大的變化，或者在半年之內他身體的哪一個部位（或器官）會有什麼一般的變化，或者在1個月之內他身體的某一個部位（或器官）會發生什麼小的變化”。

必須結合“時間段”，“年”和“月”對應的就是2年之內發生的大吉大凶的事情，“月”對應的就是半年之內發生的事情，“日”對應的就是一個月之內發生的事情。“時辰”對應的就是半個月之內發生的事情。不管是2年之內還是半年之內還是1個月之內，發生的這些事情都是出乎你意料之外的事，不是你計劃內的事情。

6、明白了用事時間和“時間段”的對應關係，結合“一個人在什麼時間去什麼方向（或在什麼環境裡）做了一件什麼性質的事情”，就可以精準的推斷出“這個人做了這件事後，他的親人在2年之內或半年之內或1個月之內會發生什麼吉凶事情或他的親人的身體上哪一個部位會發生什麼變化”。

我們知道了你今年不應該搬家，結果你今年搬家到M國了，那我們透過“你今年搬家到M國”這件事，就可以精準的判斷“在2年之內，你的父親或母親或老丈人或丈母孃或你的爺爺、奶奶等長輩的身體的某一個部位會發生災難。比如，你的哪一個親人在2年之內一定會摔斷腿、一定會肝臟出問題、一定會胃部出大問題……因為你班搬家到M國是大事情。你不應該在這個“年”搬家到M國，結果你搬了，這就是說你搬家的“年”選錯了，我們透過“你在錯的年份搬家去了美國這個方向”，就可以精準的判斷出“在2年之內你的親人會在身體上發生什麼變化或其它大的災難”。

學習我們的擇吉理論，你首先得把以上所講問題全部搞清楚，因為前邊講的這些理論知識是後邊學習擇吉技術必不可少的。這兒你先把道理搞明白了，後邊我們講具體的應用技術時，涉及到這些道理我就不再細講了，而且只有先明白了道理，你在學習技術的時候才能更快更好的理解和掌握。

你們之前在所有的傳統擇吉學習時，都從來沒有任何一個大師告訴你們學習易經要先把思維矯正，首先要把理論搞明白，他們都是一來就直接給你說怎麼看日子。事實上如果你不明白道理，你學習那一招半式沒有任何價值。因為你不懂道理，你就不會靈活應用，你也不知道看日子時在什麼情況下應該看年、什麼情況下應該看月、什麼情況下應該看日、什麼情況下應該看時；你更不知道顧客選用了你這個日子做這件事的時候會發生什麼事；你也更不知道顧客選用這個日子做了這件事之後在對應的“時間段”內會發生什麼與之關聯的其它事情。

你給別人看日子時，首先必須看別人做的這件事是大事還是小事，明確顧客請你擇吉的這件事重點是看年、看月、看日還是看時辰。如果顧客說，房子已經裝修好了，貨也已經擺進去店鋪裡了，我現在就等著選一個開張的日好子。那麼這種情況擇吉，就不用去看年，不用去看月，就選個好日子好時辰就可以了，因為對於他這件事來說，開張就是一個小事了。那麼大家可能說，你不看年，不看月，就看一個日子能保證他那個店鋪一定盈利嗎？不能！我給你看的開張的日子和時辰，只能保證你一個月之內效益好，我不保證你一個月之後效益好，因為你前邊的店鋪FS和貨物佈局不是請我看的，那我只保證你一個月效益好。如果你在去那個地方開店之前就問了我，那麼我就會告訴你，“你非要去浙江的杭州去開個店，我不建議你今年去，我建議明年去，因為今年這個時間不適合去那個方向開店。”如果你聽我的建議，明年再去，那我就至少能保證你兩年之內一定賺錢，但是你現在一切都已經決定了，只讓我給你選個開張的日子，那隻靠給你選個吉利的開張的日子就不能決定你一個月之後能賺錢。

也就是說，別人來擇吉，用我們的擇吉理論，就可以在擇好日子後跟顧客講清楚——如果你選用了我給你擇的這個日子去做了那件事，就能保證你多長時間吉利或者保證你多長時間會發生哪些方面的事情；你自己身體上會有什麼變化，你自己會發生什麼事情；你的親人身體上會有什麼變化或你的親人會發什麼性質的事情。

再次強調：如果顧客是天大的事情來請我們擇吉，那我們就要看年，看月；如果是小事，我們就看日，看時。根據顧客事情的大小我們給他選好了年或月或日或時辰後，我們也要告訴顧客：“你用了我給你選的這個時間做這件事，我只能保證你一個月之內是吉利的，或我只能保證你半年之內是吉利，或我只能保證你2年之內是吉利的”。不可能就只靠選個吉利的做事時間保證一個人一輩子吉利，因為命運不是時間決定的，命運是由環境決定的。

比如，顧客來請我們選結婚的日子，但是兩個人的BZ今年不適合結婚，那我就會告訴他，“你今年不適合結婚”。如果他非要今年結婚，那我就告訴他，“我可以給你選擇時間，但我給你今年結婚選時間，就最多隻能選個好的月份，那也就只能保證你們結婚半年之內沒有任何壞事發生，半年之後你發生的壞事就跟我沒關係了（因為月即使再吉利，也沒有年的能量大）。但你要是聽我的，你明年結婚，我就能保證你結婚之後2年之內絕對不會有什麼大壞事發生”。如果顧客說我就要這一個月結婚，那我們連“月”都沒法選，那就只能給他選個吉利的日子和時辰，那我就告訴他，“我給你選個吉日，吉時，只能保證你1個月之內不發生壞事，不能保證你1個月之後被人殺了或1個月之後你買的股票連續十個跌停大破財，因為你1個月之後的大災大難是‘年和月’決定的，不是這一個‘日子和時辰’決定的”。所以，我們擇吉時必須把所要做的事情的性質的大與小和做事的“時間段”完美合一，綜合考慮，才能真正選出適合做這件事的好日子來。

大家可能說，看個日子最多也就保證2年之內不會有什麼壞事？我想告訴你，那已經很好了！時間本來就不決定人的命運。那為什麼我能透過選擇吉利的時間（年）保證你2年內的吉利？那是因為我把“時間和你的運動方向和你的FS環境”這三者完美的統一起來綜合協調，才能保證你2年之內不出事。如果現在你沒法選擇“年”，那我就不能保證你2年內吉利了，你只能選個日子，選個時辰，那我就只能保證你1個月之內沒有壞事發生。

大家可能說，那還看日子幹嘛？是的，看日子本來就沒有多大的價值。但是，第一，看日子是傳統文化，老百姓相信，第二，你要想做這個職業，你想利用這個職業賺錢，那你就必須看日子，因為做這個職業，如果你不給顧客看日子，那你的業務也不會很多。這就是說，看日子，雖然傳統的那一套東西不能保證什麼吉凶，但是它有利於你發展業務關係。我們的“呂氏擇吉”理論和所有的傳統擇吉流派放在一起比較，我們已經很好了，我們至少可以保證選用我們給他提供的時間做事的人1個月之內不發生壞事、半年之內不發生壞事、2年之內不發生壞事。搞傳統擇吉的人，哪一個人敢保證這些？他自己給自己選日子安葬了祖先，然後自己的孩子確被汽車壓死了！他自己給自己選用了一個搬家的日子，然後自己去賭博就馬上輸成窮光蛋了！他自己給自己選了個時間買了輛車，然後把車開到山下摔碎了！事實證明，傳統的擇吉就是一種民俗。所以，希望大家都能好好學好我們的“呂氏擇吉”理論，希望大家都能應用我們的擇吉理論對你的命運你有所改善。

“時空人擇吉”理論

的三大用處

一、精準擇吉，趨利避害。

按照“誰，去什麼方向，在什麼樣的環境裡，和什麼人，做什麼性質的事情”這五個條件，我們可以精準的選擇出最有利的做事時間——年、月、日、時。

如果是大事，年和月的意義就特別重大。比如結婚、蓋房子、搬家、埋死人、買車等等這些大事，在擇吉時就不是擇“日”，而必須擇“年”、擇“月”。如果是理髮、買衣服、旅遊幾天等這種小事，一般情況下選擇好“日”和“時辰”就可以了。但是有些時候做小事情時候也要思考一下這一個“年”和這一個“月”會不會有大災大難發生，或者會不會有中等的災難發生，如果有，那麼就是在選擇“日”和“時辰”時也要注意規避兇險的方法。透過“呂氏時空人”理論就可以精準的選擇出躲避災難，獲取利益的年、月、日、時。

二、根據“用事時間和所做事情”進行“用事後”的吉凶人事變化精準預測判斷（包括現場特殊情況預判）。

利用“用事時間和所做的事情的性質結合在一起”的方法，我們就可以透過擇吉理論精準的判斷出一個人用這個時間做了這一件事情以後，他會在什麼“時間段”內發生什麼樣的大吉凶的事情或者中等大小的吉凶事情或者一般大小的吉凶事情或者小的吉凶事情。

這種預測包括兩方面：

1、如果是用我們“呂氏時空人擇吉理論”選擇的時間，那麼選好時間後我們就能提前告訴顧客，他用我們選擇的時間去做了那件事以後，在對應的“時間段”內：

①他自己會發生哪些吉利人事；

②他的身體的哪些部位（或器官）會發生哪些吉利變化；

③他的哪些親人會發生什麼性質的吉利事情；

④他自己在用那個時間做那件事情的過程中會遇到哪些出乎意料的奇怪的人、事、物。

2、如果是其他別的大師或流派給他選的時間，我們也完全可以根據他用別人給他選的做那件事的時間來進行對應的“時間段”內的四個方面的精準預測：

①他自己會發生哪些吉凶人事；

②他的身體的哪些部位（或器官）會發生哪些吉凶變化；

③他的哪些親人會發生什麼性質的吉凶事情；

④他自己在用那個時間做那件事情的過程中會遇到哪些出乎意料的奇怪的人、事、物。

三、根據“擇吉”理論技術進行有效調整化解不吉利的因素，增強吉利因素。

如果你用的擇吉理論是絕對科學的，是具有真理性的，那你完全可以透過選擇做某一件事情的時間而讓自己在做這件事情的過程中保持順利，減少麻煩，減少危險，甚至可以保證這件事情做的成功。當然，如果你用的那些擇吉理論是錯誤的，那麼你就根本不可能透過選擇一個做事的時間就能讓你的事情成功，你就根本不可能透過選擇一個開業的時間就能讓你開的那個門市不賠錢，你就根本不可能透過選擇一個結婚的時間就能讓你結婚以後不吵架、不離婚，你就根本不可能透過選擇一個生孩子的時間就能讓你生出孩子以後孩子很健康、孩子將來會成材……所以重要的是你必須要用真理性的擇吉理論才能解決這些問題，即，我們利用真理性的擇吉理論就可以去調整化解我們生活中許多可能出現的壞事或已經發生的壞事。也就是說，不管在生活中要做什麼事，如果你能抓準機會，選擇好時間，那麼失敗的機率就很低很低，甚至可以說能抓住機會的人那基本上就不會失敗。利用科學的擇吉理論，我們可以有效的調整自己所做的事情的成敗機率和所做事情的順利程度。

如果在做事時間沒有辦法選擇的情況下，我們又必須去做這件事，透過我們的科學的、真理的擇吉理論判斷出“在這個時間做這件事情不順利或做這件事情的結果是失敗或做完這件事後在某個‘時間段’內會發生很壞的事情”時，那我們就要根據擇吉理論去應用我們所講過的那21種人生命運調理改變的方法去想辦法化解掉這些不吉利因素，同時加強那些吉利因素。

擇吉雖然不能決定一輩子的事情，擇吉雖然不能決定最終的成敗，但是如果你真正掌握了科學的、真理性的擇吉理論，如果我們選擇好了做事的年份，我們就可以保證2年之內不會因為做那件事情的時間錯誤而帶給自己大災大難；如果我們選擇對了做事的流月，我們就可以確保在半年或1年之內不會發生與做了那件事而相關聯的中等大小的壞事；如果我們能選擇好做事的流日，那麼我們就能保證在那個時間做了那件事情以後不會在1個月之內發生一些一般大小的壞事；如果我們能把時辰選擇的很好，那麼我們就可以保證在半個月之內不會發生一些意想不到的小麻煩、小糾紛、小損失。這就是說，擇吉雖然不能決定每件事情的成敗，但是用事的時間會影響到你做了這件事情以後在對應的“時間段”內發生一些別的方面的好事或壞事。

學習擇吉，大家首先要記住：不管你怎麼擇吉，這個用事的時間也不能決定FS最終的吉凶。即，你FS再好或者FS再壞，絕對不可能透過選擇一個吉利的用事時間就把好FS變成會壞FS或把壞FS變成好FS。也就是說，你即使是把年、月、日、時都選擇的100%絕對好，那也只能保證你2兩年之內會發生特定的好事（不管FS是好還是壞），並不能保證你一輩子永遠發生好事。大家千萬要記住，擇吉的吉利最多就是對應2年之內的事情，而且擇吉所發生的事情跟FS上兇砂兇水、吉砂吉水所發生的事情之間沒有關聯性。因為擇吉就是時間對你產生的影響，FS上那是砂水能量對你產生的影響，它們各管一碼事，它們之間不存在能量抵消的問題。

同理，運動方向也是這樣，你走錯方向，那麼方向會帶給你壞事。如果你雖然走錯了方向，但是你走對了年、月、日、時，那麼方向帶給你的是方時空座標向的壞事，對的年、月、日、時就會帶給你2年之內別的方面的好事。時間帶給你的好事歸好事，方向帶給你的壞事歸壞事。學習我們的理論，大家必須把這一個問題分開。就像你一邊吃飯一邊喝水，那水是水的作用，飯是飯的作用，你不要認為吃飯的時候水就不起作用，喝水的時候飯就不起作用，它們是各起各的作用，各管一碼事，誰也不能代替誰。