“呂氏風水學”理論技術體系內容構架

我們的理論體系是由兩部分構成的，第一部分是人文風水的內容，第二部分是自然科學的內容。

第一部分是人文風水

我們的體系為什麼要把人文風水包含進來，因為幾千年來大家一直在說人文風水，你不懂點人文風水就沒法跟顧客交流。因為所有的顧客大腦裡都是人文風水的內容，所以為了和顧客交流，為了瞭解傳統的風水學理論核心，所以我們必須把這個理論加進來。但是人文風水在我們的體系裡，只是面對客戶的談資，自然科學的內容是真正改造客戶命運的內容。我們的理論體系裡有兩大內容，人文風水的內容是為了和顧客談話的，你需要學會，自然科學的內容才是你真正需要學會的，你說的時候可以說人文風水，但你做的時候必須按照自然科學的內容去做才能真正解決問題。

人文風水的內容在我們的理論體系裡主要包括：尋龍點穴的內容，這是最主要的內容；其次就是砂水的內容，青龍白虎各種各樣的砂水的內容。

實際上這麼多年了，就是學傳統風水的人也不明白尋龍點穴和砂水之間的關係。尋龍點穴在傳統風水是一個獨立的系統，如果學尋龍點穴風水根本不用學什麼青龍白虎，朝山案山。實際上，尋龍是一個獨立的理論體系，點穴是一個獨立的理論體系，砂法是一個獨立的理論體系，水法是一個獨立的理論體系，立向是一個獨立的理論體系，擇日時是一個獨立的理論體系，傳統風水學基本上是由這六大部分組成。

而傳統風水學裡真正具有科學性的理論，就是尋龍點穴。尋龍點穴的理論，首先我們知道《楊公倒杖十二法》，你如果看明白了《楊公倒杖十二法》，你看他裡邊講過龍嗎？主要是點穴，沒有講砂水也沒有講立嚮明堂，就是如何點穴的方法。也就是說去看風水，點穴就是點穴，跟明堂砂水沒有關係。還有廖禹十六葬法，楊公倒杖十二法還是大的方法，那麼十六葬法就是非常精細的方法。用一個形象化的比喻形容，倒杖十二法就是等於你的腿感染了，就給你把腿鋸了，而廖禹十六葬法就是你哪兒感染了我給你挖掉，能保留的保留。倒杖十二法是一個範圍性的點穴，十六葬法是一個精細性的點穴，還有二十四砂葬法，這三種都是點穴的方法，而這三種點穴的方法都沒有講砂水、沒講明堂、沒講水口。而現在的風水大師一說點穴就是看青龍白虎、看朝山案山、看明堂看水口，很荒唐。在楊廖曾賴看起來“龍砂虎砂、朱雀玄武、明堂、案山朝山、水口”這些都是用來證明我點的穴位是不是真龍穴的。也就是說我點了個穴位，但我這個穴位到底是不是真龍穴，事實上我就是真龍穴，但是為了進一步證明，我用其它的內容來證實。所以風水學裡邊講的很清楚，這些砂法水法都是用來證穴的，用它來佐證，用這些證據來證明我按照尋龍點穴的方法找到的是不是真龍穴。結果現在人都反過來了，用佐證的方法來點穴，豈不荒唐。先找砂水，然後再點穴，全反過來了。你跟祖師爺的方法全是相反的，竟然說自己是楊公多少代，廖公多少代，你不是騙子嗎？你跟祖師的方法是相反的難道你不是騙子嗎？你傳什麼多少代？傳統風水學的核心內容和絕密內容就是點穴，而不是尋龍。你可能說為什麼不是尋龍，你怎麼不講龍法呢，你沒看到疑龍經撼龍經，所有這些理論都說“千里來龍只看到頭一節”，既然只看到頭一節，那我有病啊跑一千里，我直接看到頭一節不就行了嗎，也就是說所有的尋龍都歸結到那最後一節就可以了。什麼是最後一節，就是你準備安葬祖先或者準備蓋房子的那一個山頭和上邊一個山頭就是最後一節，就觀察這兩個山頭就可以了。也就是說傳統的風水學核心內容是點穴，不是尋龍，更不是砂法、水法、向法等。

我們的呂氏風水學理論體系裡有傳統的內容，但是主要是解讀了“倒杖十二法、十六葬法和二十四砂葬法”的內容，準確的說，全國現在也只有我和看過我書的人才明白這些方法。在解放前那些人是明白這個方法的，但解放後包括港澳臺都沒有人解讀這些方法到底是什麼方法。比如說十六葬法裡的蓋法，你們要看過的話，我相信你們沒有看懂“蓋法”是什麼意思。我選了一個穴位，但是我棺材往哪裡放，怎麼樣才能最好，棺材往哪個位置放最好，不是隨便放進去就好，隨便放進去也好，但不是最好，不是更好。那麼怎麼樣才會最好，才會更好，這就是我們講的十六葬法裡講的內容，古書中寫道“蓋上蓋下，蓋左蓋右，蓋中間蓋兩邊都不吉利”，那都不吉利往哪裡放？所以說他們根本就不明白，那麼是廖公瞎寫的嗎？也不是，因為廖公說不明白到底棺材往哪兒放。實際上廖公說的很明白，一句話，就是按照脈氣能量聚集的點放棺材，就是在這個太極暈裡，脈氣能量在哪個點聚集，棺材就放在哪個點，當你明白我這後半句話是不是就明白了，放上邊也不對，放下邊也不對，放左邊也不對，放右邊也不對，放兩邊也不對， 放中間也不對，放在脈氣能量集中的那個點上才是對的。那麼脈氣能量集中的那個點，在上邊在兩邊在中間在左右，每一個穴位一樣不一樣？不一樣，所以說，楊廖曾賴他們還講辯證法，但是後來這些人就不講辯證法了，就只是看案山朝山，說點穴高低要看案山高低，看看龍砂虎砂是什麼樣要靠左靠右，很荒唐的思維模式。也就是說楊公他們才是真正講辯證法的風水大師，不管方法準確不準確，最起碼理念和思維方式是非常正確的。

所以你去看廖禹十六葬法的時候，沒有人能看懂那些文章是什麼意思。所以說，包括北大的教授一寫這些文章的時候，都是一字不差的把古文抄過來，下邊屁也不敢放一個，也不敢解釋，為什麼不解釋，他不會當然不敢解釋。當你現在明白我這句話，你再返回去看廖禹十六葬法，你就都能看明白十六葬法是什麼意思。因為在古代沒有能量強度的說法，沒有聚集不聚集的說法，沒有這些概念說不清，就只能說前後左右中間兩邊，一種是他不明白，另一種是不想讓你弄明白。如果我寫個風水書你們都看明白了，我還厲害嗎，就像我一這樣跟你說，你就馬上認為我不厲害了。你看不懂他的文章你才認為他厲害，如果你一看就明白了，你覺得原來這麼簡單啊，是不是這個概念，我看完我就發現很簡單。

還有24砂葬法，大家看那些名詞，牽牛，擔傘，知道什麼是個牽牛穴嗎？你根本不知道他那個穴位是怎麼點的，在哪個位置才是牽牛穴，在哪個位置才是擔傘穴，實際上擔傘就是楊公倒杖葬法裡講的順杖，你把棺材往山脊兩邊一放，就像肩膀上扛著一把傘，沒有農村生活經驗的人，他看不懂，根本不瞭解這些概念是什麼。那些沒有農村生活經驗的人根本就不瞭解這些概念是什麼，就不知道古文寫了些什麼，而農村裡的人懂，但又不懂古文。所以我是全中國唯一一個公開解釋傳統風水學點穴方法的人，在我之前沒有任何一個人解釋，而且我不只是解釋，我是用圖示解讀說清楚。像尋龍，什麼是死龍什麼是活龍，就同一座山，站在不同的角度看完全不一樣，站在這兒看是個活龍，換個角度看就成了死龍，你不覺得是荒唐的嗎。就同一個人，一會兒說你是死人一會兒說你是活人，一會兒說你是個癌症病人一會兒說你是個健康人，一會兒說你是高個子，一會兒說你是矮個子，你沒發現這種說法很荒唐嗎這種思維模式。這就是傳統風水學所謂的尋龍的龍法，是活龍還是死龍關鍵是你站在哪兒看。所以對面這座山你說是活龍，我就說是死龍，你根本就說不過我，你說是活龍，我帶你到我看的那個地方看。你說是死龍，我帶你到另一個地方看就是活龍。所以傳統風水學的龍法就是一個荒唐的紙上的遊戲，疑龍經撼龍經就是一個荒唐的繞口令。因為就一座山，怎麼能一會兒說是活龍一會兒說是死龍呢？一會兒說是金形山一會兒說是火形山，一會兒又變成土形山。你站在一座山的四面八方看，那絕對是八個形狀，就那一個東西，你說他是土形山，他說那是金形山，另一個人說是木形山，你說荒唐不荒唐，一個東西怎麼可能是五種形狀呢，一個山脈怎麼可能既是活龍又是死龍呢？這就是從邏輯上傳統的龍法絕對是荒唐的。也就是說看到頭一節還是最準確的最科學的，我要在這兒點穴我就站在穴位這兒看他是什麼東西，就可以了。也就是說疑龍經撼龍經就是廢話，就最後一句話是真話，千里來龍只看到頭一節，就這一句話是真話，前邊其他都是廢話。

這就是傳統風水學的方法，因為這三種方法誰也解釋不了，所以我解釋了，至於什麼是好明堂，什麼是爛明堂，什麼是好水什麼是好砂，這就不用我解釋了吧，所有的風水大師寫這種書都是抄的，一模一樣，我就沒有必要再把它加進我的理論裡來了。這是我們風水學體系裡邊所放的人文風水或者說是傳統風水學的內容，目的就是為了讓你瞭解這些點穴的方法，出去就可以搞定那些傳統的風水師。

第二部分是自然科學

地利系統：龍穴砂水

天時系統：飛星

主客系統

擇吉系統

調理改命系統

我們的呂氏風水學是一個系統化的理論體系，不是東拼西湊的體系。我們的自然科學理論內容有“地利系統、天時系統、主客系統、擇吉系統”，我們的理論體系是一個非常獨立的理論體系。

什麼是地利系統，龍穴砂水的內容就是地利系統的範疇。

天時系統就是大家說的飛星，利用飛星系統也可以精準的判斷陽宅和陰基每年甚至每月會發生哪些方面的事情。

主客系統，我們一個主客系統就把所有的傳統風水學理論全部囊括，為什麼傳統的風水會在這兒準確，在那兒不準確，我們的“主客系統”可以把它解釋的淋漓盡致。比如玄空風水說西南方有個水池子在八運就大吉大利，為什麼西南方搞個水池子大吉大利，他是用飛星解讀的，我們是用自然科學解讀的。那麼西南方挖個水池子就會大吉大利嗎？錯，有人會大吉大利，有人就會死掉。也就是說西南方挖個水池子，有人會大吉大利，有人就不會，為什麼？我們的主客系統就可以解讀的非常清楚。你明白主客系統，所有的傳統風水學，他們搞不準的我們都可以搞準，他們搞準的，我們更不在話下。也就是說玄空風水在西南方給別人做個水池子，你明白我們的主客系統，就可以準確的判斷他，西南方做完水池子這戶人家就會發生什麼好事或者什麼壞事，什麼時間會有什麼好事或者壞事發生。他們也不知道，他做完人家倒黴了他都不知道人家為什麼倒黴，而我們知道。也就是說我們在他水池子邊上種一棵樹，可能就讓那個水池子變成了好，把一棵樹挪走就會讓水池子變成兇，為什麼？因為他們不懂流通，我們懂。第二，西南方做個水池子為什麼會對人產生吉或者兇，因為他不知道西南方的能量集中在未坤申三個不同字的方位上，對原點的人命運影響完全不同。一模一樣的別墅，你在家家戶戶西南方做個水池子，家家戶戶發生的事情不一樣，為什麼？那就要看這戶人家人在哪個房間住著，水池子到底在那個字上。對第一戶人家可能水池子在未方，第二戶人家可能在坤方，第三戶人家可能在申方。就算對同一棟別墅裡邊住的人，水池子完全有可能在你自己的未方位，可能在你女兒的申方位，在你兒子的坤方位，完全有可能出現。所以這就導致了西南方做個水池子，搞玄空風水的人永遠搞不明白，這個水池子做好以後到底會產生怎樣的吉凶，他不明白，反正書上說，他就稀裡糊塗給別人做，做下了回去就忐忑不安，害怕不產生好作用產生壞作用。他不知道這個水池子在這兒以後多長時間發生好事多長時間就沒好事了就會發生壞事，完全不知道。比如說你生病了給你連續吃上激素，管用吧，你天天吃激素連續吃20年就會有問題，但是愚蠢的人就會天天吃激素，告訴你們，西南方做水池子調風水就是吃激素的方法。他們給人在西南方做水池子，剛開始做上第一年會有大好事，從第二年就會開始倒黴，壞事越來越多，一直到把你整死，你死了離開這個房子，然後另一戶人家進去繼續死。用主客關係我們就徹底搞明白了“玄空、八宅”以及所有的風水流派，他為什麼吉為什麼兇，什麼時間吉什麼時間兇。全部解決，我們的主客系統就一棍子把所有的傳統風水理論全部解決。

我們的擇吉系統，傳統的擇吉系統沒有什麼實用價值，但我們的有用。我們每個人結婚都會擇吉日，你吉利了嗎？你老婆沒搞外遇？你沒搞外遇？你生出皇帝來了嗎？你結婚以後一帆風順嗎？你結婚以後沒生病嗎？結婚以後沒把你爸你媽讓媳婦女婿剋死嗎？你都沒解決這些問題，也就是說，傳統的擇吉理論基本是荒唐的。比如說今天是黑道日，你去醫院看看，是不是對所有的人都是黑道日，很多人死掉了在醫院又被救活，難道對死了又被救活的人來說也是壞日子不是好日子嗎？昨天是個好日子，醫院裡不知道死掉了多少病人，難道對昨天死掉的人昨天也是好日子嗎？比如對你們講，昨天就都是壞日子，對你們講都是破財日，對我講不管是大財小財那就是進財日，那你說昨天算是破財日還是發財日。你查老黃曆這個日子好，那個日子不好，都是荒唐的。我們的擇吉理論是建立在“誰、在什麼時間、去什麼方向、在什麼環境裡、和誰、做什麼事情”，我們是把這些因素綜合在一起選擇時間。所有的傳統擇吉日連這種思維方式也沒有，他怎麼能擇到好日，所以說什麼黃道日黑道日。對所有的人講黃道日黑道日，本身就是錯誤的理論，對具體的一個人講就存在黃道日黑道日。

我們自然科學風水體系內容包括這四大塊，這只是預測系統，實際上我們還有調理改造命運的系統，如何調理改變命運的系統，這是我們風水學的全部內容。而且我們都是自成體系，完全融合在一起，所以說我叫“呂氏風水學”問心無愧，而且我們講的所有內容都是我自己的理論體系，都是我自己的發現，不是東拼西湊抄來的。

實際上你學會這些東西可能會利益無窮，所以你們不要有任何其他想法，我講什麼你聽什麼，我講的每一個內容和例子，在以後你們學習應用的過程中都會有巨大的利益。實際上做任何一個行業，有一個詞“技術”，好像是一個詞，實際這是兩個內容。

有技無術吃遍天下，無技有術餓死家中。你要想在社會上成功，你就要技術全通，術就是算命看風水的方法，技是搞定客戶的套路。你要想成為企業家也一樣，你以為揹著錢去給領導送，領導就要嗎？給領導送錢的人多得是，為什麼領導要我的沒要你的，因為我的技比你的技要高。咱們錢多少一樣，甚至你的錢比我還多，你的術比我還高，但你沒用，所以說我們講的是理論和技術完美合一，只有理論和技術完美合一，用現代講就是理論和技術，按古漢語講就是技和術，既給你講技又給你講術，你既學會技也要學會術，你才能走遍天下，才能實現你的人生目標。很多學易經的人認為我算準就能有客戶，告訴你算準也沒顧客，江湖騙子算不準到處是客戶。我算的很準，但我就沒有那些江湖騙子看的風水多。我認識一個朋友，一年365天幾乎300天在飛機上飛，一天最多的時候能飛三個城市給別人看風水。我現在就是想看那麼多也做不到，為什麼，沒人請我，因為我就是有術無技，雖然我懂技，但我沒有應用那個技，不是我不懂，是我不屑用這個技。

我們的風水理論，我完全可以用傳銷的方法去傳播，現在風水大師們都在用傳銷的方式去傳播，我不是不懂傳銷的方法，我不是不會找幾個傳銷的人給我策劃往出傳播，但是我不屑用這種方法，我認為如果傳播個科學還用傳銷的方法，製造原子彈的方法用傳銷往出傳，我覺得那個製造原子彈的方法太可悲了太可憐了，是我不屑於用，不是我不會用。

也就是說如果我們用傳銷的方法傳播我們的理論，傳播的會更多，普及的會更多，我一說傳銷你們肯定知道，你們給我帶人我給你分成嘛，我一個人收一萬給你九千，你們有沒有信心？你們說那呂老師你不是虧了嗎？我怎麼會虧呢，你帶一個人我給你九千，但是你們70個人給我帶人，你們每個人是九千，我七萬，我沒虧，這就是傳銷的奧秘和傳銷的本質，但我不屑於賺這七萬塊錢。所以說因為你沒有九千，你就沒有動力去給我傳播我的理論，我累了半天還不得利，那我要給你九千你馬上就動力十足了，但是有利於理論傳播嗎，還不一定，因為很多人就不是為了學習來了，變成了為拉人，來了也不聽課，他變成工作了，也就是說用傳銷的方法除了有騙人的功能以外，確實做不到把理論傳播的更遠，你是看著人多，但真正學習的還沒現在人多，估計下邊坐著五百人，真正學習的連20個也沒有，為什麼，那480個都是想透過拉人賺錢的，不是來學習的，這就是我為什麼不採用傳銷的方式去傳播我們的風水理論的根本原因。我相信用科學的方法，會有更多有智慧的人來學習、來傳播，科學傳播的慢一點也沒關係，本身科學能救人就是救的少數人，不可能救了大多數人。

如果治癌症的藥出來，也不可能把所有癌症病人都救了，只能救一部分，為什麼是一部分，一顆藥20萬，你能吃起嗎，只有那些有錢人才能吃的起。真理只能幫助少數人，永遠幫助不了大多數人。就像原子彈很厲害，你沒發現全世界就幾個國家有嗎，別的國家都沒有。為什麼，不能讓所有的人都有，如果所有人都有，那就很麻煩了。所以真理不可能讓所有的人都知道，真理永遠在少數人手裡，為什麼社會只有少數人是幸福的，只有少數人是幸運的，因為宇宙法則就是隻能讓少數人幸運，讓大多數人倒黴。如果大多數人都幸福，那誰去給你通下水道，誰去抱磚頭給你蓋房子，就是因為大多數人倒黴，才有快遞小哥，如果誰也不去做快遞小哥，你能有那麼方便嗎，手機上一點東西就給你送到家裡，飯就給你送到門口，快遞小哥就是社會的底層。特朗普絕對不會去做快遞小哥，家裡邊存上三百萬五百萬的人一定不會讓孩子去做快遞小哥，所以說有錢人要想享受就要有大部分的人付出勞動，他們是倒黴蛋，有錢人才能享受，這就是宇宙的法則。

所以我們這個東西我看的很明白，永遠不可能讓所有中國人都接受，永遠不可能應用在全中國人民身上。如果那樣的話，醫院倒閉了，監獄倒閉了，警察沒用了，這個國家還存在不存在了？這是其一。其二，都學會這個理論了，那風水寶地就找不到了，大家都開打了，每天都看著自己的地，大家都知道了就等於大家都不知道是一樣的。因為我看見你家那兒是個風水寶地，你也知道是風水寶地，你不會賣給我，正因為你不知道你那個是風水寶地，所以我花兩萬你就賣給我了，結果呢我孫子後來當皇帝了得天下了。你呢，第二天賭博把兩萬塊錢就輸了，真正科學的理論不可能普及到所有人。我正視了這個問題，所以我就用文明的方法，不屑於用那些卑鄙的方法去傳播我們的理論。我知道，我救不了全世界，佛菩薩都救不了全世界的人，能度一個算一個，有緣人就得救了，無緣的人就拉倒吧，但是我們會盡力的去傳播。為什麼，能多救一個人多傳播一個人那是好事不是壞事。

你學了這個理論也一樣，你別想把全中國的業務都你做了，不可能。因為有人就不信，你說死說活他也不信，因為他馬上就要破產了，如果信你就不會破產了，他一定會信那個騙子把他整的破產了，快死的人是不會相信救他的人的話的。該倒黴的人是不會聽別人的好言相勸，他就信那個讓他死掉的人。你想想你自己，你一生倒黴的事是不是就相信讓你倒黴的人的話，你老公搞外遇你老婆搞外遇，結果你現在氣的一塌糊塗，你當時是不是被他騙了。因為你該離婚，所以你一定會嫁給那個騙你的人，會娶那個騙人的女孩，人家那另一個很好的老公你就死活不嫁，這就是該死的人閻王爺也救不了。大家可能不理解我說的這句話，舉個例子：閻王爺說你今天晚上別出門就在房間裡待著，今天晚上有人會抓你。結果你睡到半夜兩點鐘醒來了，心想閻王爺說抓我，誰抓我？我得去看看誰抓我。然後一開門就被黑白無常用鐵鏈子套走了，該死的人閻王爺也救不了，他就莫名其妙的想起來看看誰想抓他。你們能來到這兒，那是你們的命運開始向好的方向發展了，證明你們的命運裡已經有了向美好的生活前進的能量和動力。也許表面看是你看到我的廣告看到我的書才來的，很多人看到廣告看到書也不來，即使是來了也不是所有的人都能改變命運，他來了也學了，但回家不做，他不按照我們說的去做，最後還是沒有改變命運。但是無論如何，你來到這兒，就是你的命運向好的方向發展的開始，希望大家越來越好！

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