萬法歸宗290局【三】

“萬法歸宗290局”必備基礎知識

• 風水上24個方位的砂水吉凶基本定性

在我們的“萬法歸宗290局”裡，對24個方位砂水的吉凶判斷相對來講比我們前邊講過的風水學裡要簡單得多。但是你必須要知道以下幾個方面的問題。

一、砂水吉凶是基本定性

1、24個方位砂水吉凶是基本定性，在特殊情況下，吉砂吉水不一定吉利，兇砂兇水不一定兇。

既然是基本定性，那就是說，它在常態的情況下是正確的，它在特殊的情況下是不正確的。比如，“甲卯乙”方，它的砂水基本吉凶定性就是有砂吉、有水兇，但是如果“醜艮寅”方向有強大的吉水的時候，“甲卯乙方”的這個水就不一定是兇水，或者說，它定性是兇水，但是它不做兇的事情，反而做吉的事情。當然，如果“臨宮引化”能量強大的話，你也可以說東方“甲卯乙”方位的水是吉水。這就是說，大家要搞清楚，基本定性和特殊的變化情況是有差別的，但是你說“甲卯乙方有水基本吉凶定性就是兇”沒有問題。

但你要記住：“甲卯乙”方雖然是兇水，但它還有兩種情況：①發生兇的事情；②發生吉的事情。

（1）“甲卯乙”有兇水時，在以下兩種情況下發生吉的事情：

1>有“臨宮引化”時，兇水就不發生壞的事情。

“甲卯乙”有水雖然定性是兇，但是如果“醜艮寅”方位有強大的吉利的能量能引化“甲卯乙”方位的兇水時，“甲卯乙”的兇水也不發壞事。就像雖然大家說你是壞人，但是你周圍都是好人，你從來沒做過一件壞事，只是你本質上是壞人，那麼你沒做壞事之前你就不是壞人，你就是好人。

2>兇水的能量流通不到原點時，兇水也不起壞的作用。

兇水的能量流通不到原點時，兇水也不起壞的作用。所以我們把東方有水定性為兇，叫基本定性。在兇水的能量流通不到原點的情況下，它也不發生壞事。不發生壞事，就可以認為它類似於是吉水。

很多學“過路陰陽”的人永遠沒搞明白“為什麼東方有水人家定位在東方的人還很好？”因為他不知道“臨宮引化”的問題，更不知道“兇水流通不到原點”這一個問題。

從古到今，就沒有人說風水的奧妙全在“流通”，從古到今都是說風水的奧妙是平衡。這純粹是胡說八道！因為平衡不一定吉利，前邊汽車撞你，後邊再來一輛車，兩邊撞你，你很平衡，但我覺得你可能死得更慘，還不如不平衡更吉利。你挑個擔子，一邊是100斤，難道另一邊再放上100斤平衡了對你更好嗎？我覺得平衡了可能你死得更快。很多時候，講平衡，完全是胡說八道，因為哲學的原理在這個世界上基本是不存在的，哲學只是個想法。如果說你平衡才吉利，那麼，我想說一件事，你吃飯，如果你吃進去多少能量然後你從屁股裡邊拉出來多少能量，你很平衡，但是結果是什麼？結果就是你一定是死人，你一定死了，你活不了。我們為什麼能活著？就是因為我們吃進去的能量比拉出去的能量要多。如果你追求吃進去多少拉多少——追求平衡，你很快就死掉了。如果你追求平衡，你本來是男人，再給你長個女性生殖器，那你叫陰陽人，你平衡了你還能生育嗎？平衡了這世界上的人就絕種了。平衡，在哲學上講是100%正確的，但是，把哲學的道理放到這個大自然界中來說，那完全是腦殘的、腦溢血的說法。所有講風水的人和講易學的人，只要是講平衡，那純粹是放gp。中醫為什麼幾千年不發展？就因為講平衡。難道肝臟上長個癌細胞就在肺上也長上個癌細胞——兩邊平衡了就吉利？所以，平衡是一個荒謬的概念。你要想在這個大自然界生存，就不能平衡，必須是你獲得的那個吉利的能量遠遠大於你消耗的那個能量，你才能不斷的向上發展。如果你獲得的能量小於你消耗的能量，那麼，你的前進路線就是死亡。所以說，中國文化一直在一種荒唐的思維裡邊轉圈。

當你聽了我說24個方向的砂水吉凶是基本定性時，你就應該知道，在你沒有學“萬法歸宗290局”之前，你可能也就是按照砂水、按照山環水抱看風水，當然錯誤率就很高。學“過路陰陽（金鎖玉關）”的人，雖然準確率比別的流派要高很多，但是你做不到100%準確，你不能從理論上解決為什麼不準確的問題，你就永遠解決不了如何準確操作和實戰的問題。

（2）“甲卯乙”有吉砂時，在以下兩種情況下也不發生好事，甚至會發生壞事：

1>雖然是吉砂，但如果碰到了“對宮同砂”，那麼那吉砂也不是吉，也是兇。

也就是說，你“甲卯乙方”雖然有一座山，但是如果在對宮“庚酉辛”方還有一座山的情況下，那麼你“甲卯乙”方那個山雖然定性為吉，但是它就做壞事，不做好事。

2>吉砂的能量不能流通到原點時，吉砂也沒有什麼大吉大利，最多也就是一般。

有時，吉砂裡很可能還包含著一點兇水，如果恰好吉砂的能量沒有流通到原點，砂中水的能量流通到了原點，那麼東方那個看起來是吉砂的砂，事實上對原點的你產生的是傷害，是兇，而不是吉。所以，我們在風水學裡一直強調：哪一個方向有砂吉，哪一個方向有水吉，這都叫“基本定性”。

易學界的垃圾們說，呂文藝說東南方有水不好，那上海、廣州這邊東南方都是大海，人家上海、廣州不發展嗎？這就是易學界的畜生了。為什麼？我從來沒有說過大海是水，我說大海叫“零平面”。“零平面”是什麼？“零平面”就是零能量。我說過大海是水嗎？是這些騙子們自己眼瞎了，非要認為大海是水，然後說是我說東南方有水不好。再說了，我從來沒有說過東南有水就不好，我是說東南有水基本定性不好。基本定性並不等於它在特殊情況下也不好，比如有“臨宮引化”時，比如能量流通不到原點時，就沒有不好。這是我們在講“萬法歸宗290局”時必須跟大家交代清楚的問題。

那麼你們以後跟別人去聊天，也就不要簡單的告訴別人說你東方有水不吉利。你這句話說對了70%，有30%是錯誤的。因為後邊還有兩個條件：一個是“流通”，一個是“臨宮引化”。在砂水基本定性的吉的情況下，同樣也要考慮到“流通”和“對宮同砂”、“對宮同水”的問題。

2、24個方位砂水吉凶基本定性：

甲、卯、乙——有砂吉、有水兇 庚、酉、辛——有砂兇、有水吉

辰、巽、巳——有砂吉、有水兇 戌、乾、亥——有砂兇、有水吉

丙、午、丁——有砂兇、有水吉 壬、子、癸——有砂吉、有水兇

未、坤、申——有砂吉、有水兇 醜、艮、寅——有砂兇、有水吉

“甲卯乙”是有砂吉有水兇，那麼就是“甲方位”有砂吉、有水兇；“卯方位”有砂吉、有水兇；“乙方位”有砂吉、有水兇。其它方位同理。

大家必須明白的24個方位砂水吉凶的基本定性，而且你要在大腦裡熟練的把它記下來。但是在應用的過程中千萬不要忘記前邊講過的“臨宮引化”的問題。前邊講過的“臨宮引化”是指的八個大方位之間的能量的引化，比如，“甲卯乙”的吉砂能不能引化“醜艮寅”的兇砂？如果“甲卯乙”吉砂的能量遠遠大於“醜艮寅”兇砂的能量，那麼，“醜艮寅”兇砂的能量就不發揮兇的作用，不發生兇的作用那就等於是發生吉利作用。

3、24個方位的“臨宮引化”：

同樣，24個方位也存在“臨宮引化”的問題，但是，24個方位“臨宮引化”的問題只存在於“甲、乙、辰、巳、丙、丁、未、申、庚、辛、戌、亥、壬、癸、醜、寅”這些宮位與宮位交界處：

“壬子癸”引化“亥”和“醜” “醜艮寅”引化“癸”和“甲”

“甲卯乙”引化“寅”和“辰” “辰巽巳”引化“乙”和“丙”

“丙午丁”引化“巳”和“未” “未坤申”引化“丁”和“庚”

“庚酉辛”引化“申”和“戌” “戌乾亥”引化“辛”和“壬”

例如，你“戌乾亥”是水，“壬方位”是水，“子癸方”是砂，這種情況下，“壬方位”的水的兇的意義就不大，因為在這種情況下，“戌乾亥”的吉水就可以在一定程度上引化“壬方位”的兇水，讓“壬水”兇的能量變小。“戌乾亥”的吉水能量越大，“壬水”的兇就越小。大家要始終記住“能量大小”這一個概念。能量大的才能引化能量小的，如果“戌乾亥”雖然是水，但“戌乾亥”是個水塘，而“壬方位”是一條河，那麼“戌乾亥”這個水塘就不能引化“壬方位”的河流的能量。反過來，如果“壬子”方位是砂，“癸方位”是水，“醜艮寅”是水，同理，如果“醜艮寅”水的能量非常強大，它就可以把“癸方位”的兇水的能量變小，甚至讓“癸方位”水的能量變吉。但是如果“艮寅”方是砂，只有“醜方位”是水，“癸方位”是水，那麼單獨一個“醜方位”就能不能引化“癸方位”的水。也就是說，必須是一個宮位——“醜艮寅”這個大方位的能量才能引化這個“癸方位”的能量。

有人說，如果我“醜方位”是一條大河，“癸方位”是條小河，難道“醜方位”也不能引化“癸方位”嗎？記住：不行，“醜方位”的能量再大，單憑它一個字的方位的能量是不能引化“癸方位”的水的。也就是說，在現實生活中，不存在24個方位中單獨一個方位對別的方位的能量引化的情況，必須是一個宮位才能引化另一個宮位，或者是一個宮位引化另一個緊挨它的那一個字的方向上的能量。大家把這一點記住，這是一個硬性的規定。

當你聽到我們現在講的24個方位在砂水吉凶定性的基礎上的具體分析判斷方法時，你再去看風水的時候，你是不是就不是特別害怕有什麼兇水了？同理，你也不用看見個吉砂就特別高興。因為那個吉砂或者那個兇水它到底對你產生的是吉的影響還是兇的影響，你要綜合各個因素去判斷，才能說這個砂、這個水到底對你產生的是吉的影響還是兇的影響。所以我們必須要把風水上24個方位砂水的關係搞清楚。

二、10個敏感方位

在風水上的24個方向中，必須要特別關注10個敏感方位。

1、10個敏感方位是：辰、戌、醜、未、子、午、卯、酉、亥、丁。

2、這１０個敏感方位上：

（1）不能單獨有砂或水

什麼是“單獨”有砂或有水？單獨有砂或有水，就是指一個宮位的3個字中，其中1個字上是砂另外2個字上是水，或者其中1個字上是水但另外2個字上是砂。比如，“辰巽巳”方，如果“巽方位”和“巳方位”是水，“辰方位”是砂，那麼這就是“辰方位”單獨有砂；如果“巽方位”和“巳方位”是砂，“辰方位”是水，那麼這就是“辰方位”單獨有水。同理，“戌乾亥”方位，如果“戌方位”和“乾方位”是砂，“亥方位”是水，這就是“亥方位”單獨有水；如果“戌方位”和“乾方位”是水，“亥方位”是砂，那就是“亥方位”單獨有砂。

“敏感”是什麼意思？就是“特別容易產生大壞事”。也就是說，“辰、戌、醜、未、子、午、卯、酉、亥、丁”——這１０個字的方位上只要單獨出現了砂或水，就會產生大的壞事。

（2）不能能量特別巨大

什麼是能量特別巨大？如下圖1：

如果整體判斷，“戌乾亥”都是水。“戌乾亥”有水，基本吉凶定性是吉水。但是我們看到，“亥方位”水的能量遠遠大於“戌方位”和“乾方位”的能量，在這種情況下，“亥水”就是特別強大。“亥水”特別強大，也就相當於“亥方位”單獨出現水。既然是單獨出現，“亥水”就一定會帶給你壞事——短命之災。即，雖然“戌乾亥”都是水，但如果“亥方位”水的能量特別強大時，你家裡邊一定有短命的人。

大家可能說，那“戌乾亥”不是吉水嗎？我們說過，“戌乾亥”的吉歸吉，“亥方位”的兇歸兇。也就是說，單獨講“亥水”的話，它的吉凶意義有兩方面：①“亥方位”有吉水的吉的意義——你可以成為人才，你優秀；②“亥水”能量特別強大（或單獨出現）的兇的意義——你會短命。並且，你越優秀，你死得越快。

如果你不想短命，還想成為人才，解決方法：

①把對面的河給填了就解決問題；②把原點搬走或挪一下原點。原點搬走以後“亥方位”就不是強水了，如下圖2：

或者你挪一下原點，讓水特別強大的那個地方變成在“乾方位”，如上圖3，那就大吉大利了。

所有學習“過路陰陽（金鎖玉關）”的人都沒有搞明白這一個問題。所有搞“過路陰陽（金鎖玉關）”的人，如果他們沒有學習我們這個理論，他們出去就會把很多人害死，甚至給自己家找風水把自己家給害死。為什麼？因為“過路陰陽（金鎖玉關）”裡只告訴別人說“戌乾亥有水就吉”，從來就沒人告訴我們說“亥方位能量單獨強大時也會要命”。這就是我們說的“能量特別強大”的意思。

上邊說的是水，我們再說砂。如下圖：

對於原點1（不管是房子還是墳墓）講，“甲卯乙”方位是山，對於原點2講，“甲卯乙”方位也還是山，對於原點3講，“甲卯乙”方位也還是山。這3個原點，雖然東方——“甲卯乙”方位都是砂，但東方這同一座山形成的砂對這3戶人家的命運影響完全不同。對於原點2講，是“乙方位”的砂的能量特別強大，對於原點3講，是“甲方位”的能量特別強大，對於原點1講，是“卯方位”的能量特別強大。具體分析時，要首先特別關注一下敏感方位的問題。在“甲”、“卯”、“乙”這3個方位中，“卯方位”就是敏感方位。很明顯，原點1這戶人家住在這裡（或把祖先安葬在這裡）以後，他就一定會發生“卯方位”砂的能量特別強大帶給他的兇災。因為對於原點1來說，“卯方位”的能量比它的兩邊的“甲方位”和“乙方位”都大，所以“卯方位”就是能量特別強大。當然你把它理解成單獨出現也可以（是可以這樣理解，但不能叫單獨出現）。

至於“卯方位”會帶給他什麼災？我們之前的風水學體系裡課程裡都有詳細的講解，你自己去看。簡單的說，“卯方位”就主社會地位、主官、主貴人，“卯方位”也主災——更多的表現為傷病災。也就是說，如果你在“卯方位”能量特別強大的這個地方，你會升官，但是你也會有很大的傷災或者病災。但是原點2和原點3的人家，也許人家不升官，但人家就不用遭大災，不會得大病。這就是這3戶人家的差異性。

你在點穴時，在選擇風水時，如果你不明白這24個字之間的邏輯關係，那麼，你選擇了原點1，也許你兒子官當得比那個原點2和原點3大，但是你兒子比人家得少活20年。如果你明白這個問題，你就看你選擇什麼，如果你想讓你的後代當科學家，那你就選擇原點2；如果你想讓你的後代做一個有錢人，那你就選擇原點3；如果你想讓你的後代官最大，那你就選擇原點1。但是你要知道，你要選擇原點1，那麼你就會短命，即使是不短命，也有大的傷災和大的病災要在你的身上出現。

從砂水的角度上，我們可以進行一個基本的判斷，但更重要的是要看這個能量能不能“流通”到原點。雖然你們家正好在“卯方位”砂的能量特別強大這個原點，但如果“卯砂”的能量流通不到你的原點，那麼你也不會有大災，你也不會升官，你也可能就是個普通人，你就是偶爾生個小病，但生病的次數比原點2和原點3的人會多一點，但至少不會有大病大傷。

大家必須把24個方位搞明白，我們在用“萬法歸宗290局”進行風水的具體斷驗、調理解災和風水選址時，都會用到24個方向砂水的流通理論和24個方位上砂和水的吉凶意義。

至於什麼是流通？我們這個課只講一種流通——能量通道。關於“能量通道”的問題，在我們的“‘殘疾災難死法職業疾病財源’絕密斷法”的課程裡有詳細的講解，大家可以自己去了解一下。

• 八字的十神和六親定位

我們看風水為什麼要結合人的八字十神和六親定位？因為我們單純的去看風水時，我們只是看的風水，沒有辦法把這一個風水和具體的哪一個人之間有什麼一一對應的命運的各個方面的聯合關係搞清楚，我們為了解決“如何透過一個風水環境把這個風水環境中具體的每一個人的財運如何、官運如何、事業如何、婚姻情感如何、子女如何、牢獄災的情況如何、身體健康（哪一個部位生病、哪一個部位會殘疾）等情況搞明白”，那就必須把具體一個人的八字十神和六親定位等內容和風水完美的統一在一起。除了我們的“萬法歸宗290局”，沒有任何一個風水流派能把這一個風水環境中的每一個人“誰比誰錢多、誰比誰官大、誰比誰命長、誰比誰婚姻好、誰比誰子女好等”準確的判斷出來。

“萬法歸宗290局”實際上就是我們“呂氏時空人”理論技術體系的應用技術之一。我們“呂氏時空人”體系可以解決所有與具體的一個人的具體一件事有關聯的問題，即，所有與具體的一個人的具體一件事有關聯的問題，我們都是可以從“時空人”的角度獲得準確的解讀和調整。

一、用神、忌神的判斷

1、用神、忌神的判斷標準：

（1）原命局：同一五行干支個數≥3為忌神，＜3為用神。

（2）大運：同一五行干支個數≥4為忌神，＜4為用神。

（3）流年：同一五行干支個數≥4為忌神，＜4為用神。

（4）流月：同一五行干支個數≥5為忌神，＜5為用神。

（5）流日：同一五行干支個數≥6為忌神，＜6為用神。

（6）流時：同一五行干支個數≥7為忌神，＜7為用神。

2、在流年裡，還有一個特殊結論——接近忌神

接近忌神不等於忌神。接近忌神，就是說一個人快死了，但他沒死。比如，在ICU裡，那就是接近死亡，但還是活人，他沒死，所以叫接近忌神。

在某一流年，原命局和大運和流年裡如果相同五行的干支合起來一共有4個，但是這4個相同五行的干支中有2個或3個、4個是一樣的幹或支，在這種時候，這一個流年這一五行的干支就不是忌神，而是接近忌神。這些相同五行的相同的幹或支，我們把它定量為0.8個。比如，你的八字大運流年裡一共出現了4個木——“甲”、“乙”、“乙”、“卯”，那麼在大運裡，木五行的干支絕對是忌神，但是進入一個流年以後，在判斷用神忌神的時候，兩個相同的“乙木”各自都以0.8個計算，即在這一流年，木五行的干支個數是1+0.8+0.8+1=3.6，還不是4個，在這種情況下，這一個流年雖然你有4個木，但這4個木也不叫忌神，只是叫接近忌神。它隨時有可能死掉，隨時有可能變成壞人，這就是危險分子。也就是說，相同的這一個八字的人在這一個相同的流年時，在“時間系統”裡，木五行的干支不是忌神，只是“接近忌神”。

但是，這些相同八字的人，在這一個流年，有的人這4個木就變成了忌神，有人就沒有變成忌神。比如，這一個相同八字的人，在這一個流年中，跑到木的方位生活、工作、學習的人，他的木就100%是忌神，因為那個木方位至少也等於0.4，而不在木的方向生活的人，人家的木就只是接近忌神，就不是忌神。所以，大家雖然八字相同，但並不是所有人都會因為這4個木而遭災，是有人會遭災。即，在木方位的人一定會遭災，而在別的方位的人就不一定遭災。因為我們這裡不是講八字課，就不詳細的解讀在哪些方位他不遭災。但是，你在思想上要知道，在八字用神、忌神的判斷上，涉及到流年時，我們有一個“接近忌神”的概念。

事實上，我們在原命局判斷時也有“接近忌神”這個概念，只是我們在原命局應用時不說接近忌神，只有結合大運、流年的時候，才會考慮原命局裡那個忌神是否是“接近忌神”的情況。在原命局，接近忌神和真正是忌神，事實上也還是有點差別的，但有時我們為了省事，為了分析問題不太複雜，我們在原命局裡也就不講接近忌神的問題了。因為原命局裡你如果有3個相同五行的干支，你隨時有可能在哪一步大運變成4個，或在哪個流年變成4個，或在哪一個流月變成5個，或在哪一個流日變成6個。也就是說，原命局接近忌神的那些五行，在不同的時間段會不斷的變成忌神。所以我們在原命局裡也就直接把3個相同五行的干支就叫忌神。但是，你有“甲、卯、乙3個木”與有“3個甲”或有“3個乙”或有“1個甲2個乙”的忌神的程度還是不相同的。

二、六親定位

我們在用“萬法歸宗290局”對具體的一個人的具體的一個風水環境進行判斷時，要用到這一個人的八字，用到他八字裡每一個字的十神和八字裡六親的定位。

這裡我們簡單說一下八字裡六親的定位，詳細內容你可以到八字理論的相關資料裡去學習瞭解。

1、年柱：

一個八字中，年幹就代表父親或者說父輩，年支就代表母親或者說母輩；如果你結婚了，年幹年支也代表你的老公或老婆的父親母親；如果你有長期的情人，年幹年支也代表你那一個長時間的固定情人的父親和母親；如果你爸有固定的情人，那個固定的情人也是你的母親，也在你的命運的年支上佔有一席之地；如果你的母親有固定的情人，那麼在你的年幹上，你媽的固定的情人也佔有一席之地。所以我們在預測八字時，有些時候你給顧客預測說“今年你爸死了”，顧客說，我爸沒死，我爸很好，我爸什麼問題也沒有，事實上是他媽那個固定的情人死了。但是，我們又不能說“是不是你媽的情人死了”。所以，沒有辦法，我們在預測時就提前跟別人說，年幹就代表所有跟你媽有兩性關係的男人，這裡包括你爸，也包括你媽的情人，我們今年看到的是和你媽有長期密切關係的人有災或死掉。你這樣說，預測就是100%準確。同理，斷媽也一樣。現代社會越來越複雜，它不斷的在考驗我們做預測工作的人的大腦如何去應對這一個時代的變化，我們必須思考如何才能準確的把預測的結果告訴給求測者。

2、月柱：

月柱代表的就是兄弟姐妹。如果你有兄弟姐妹，月幹代表的就是和你性別一樣的人，月支代表的就是和你性別不一樣的人。如果你沒有兄弟姐妹，月幹就代表跟你關係密切的朋友，月支就代表和你有兩性關係的情人（對成人講）。在舉辦婚禮之前，在沒有領結婚證之前，在沒有訂婚之前，所有跟你發生兩性關係的人，在你的命裡都在月支的位置上。

3、日柱：

日干就是你自己，日支就是配偶的位置。只要你沒領證、只要你沒有舉行婚禮，或者沒有舉行訂婚儀式，跟你所有發生兩性關係的人都由月支代表。只有對方跟你領證了、訂婚了或者是舉行結婚儀式了，這一個人才能上升為日支——配偶位。

4、時柱：

時柱代表子女。時幹代表的是你活著的第一個孩子（記住：是活著的第一個孩子），時支代表你活著的最小的孩子。比如，你有三個孩子，老大就是時幹，老三就是時支，老二在哪裡呢？不知道。老二怎麼算？要算老二，把老二的八字拿來，因為這就是中國預測學的缺陷性。也就是說，有時一個理論不能解決所有的問題。如果老大死了，那麼老二就變成了你的時幹，如果老二也死了，那麼老三就變成了時幹，老三也就不是時支了。時支也代表你在社會上的名氣，或者代表你在社會上的江湖地位。

如下表：

大家可能會疑惑，我學風水，我記這個幹嗎？因為，當你要具體把這一個人放到與他相關聯的那一個風水環境裡進行研究的時候，你就要考慮到他的六親的命運問題。看風水，我們不是隻斷他一個人有錢沒錢，不是隻斷他一個人官大官小，也要斷他的婚姻怎麼樣，他的配偶怎麼樣，他的子女怎麼樣，也可以看有了這個風水以後，他的父母親（他的長輩）怎麼樣，他爸、他媽的婚外情人的情況怎麼樣，他的兄弟姐妹的情況怎麼樣。這些我們都可以透過“具體一個人和他所生存的具體一個環境的組合”利用“萬法歸宗290局”的原理進行準確的分析判斷。

對八字十神判斷不太瞭解的人，你課後看一下我們的“八字”理論裡如何判斷“官殺、食傷、財星、印星、比肩、劫財”這些知識。你有一點基礎知識，你利用“萬法歸宗290局”去看風水也就沒有什麼問題了。因為我們這畢竟不是算命，我們講的是風水理論，沒有辦法給你詳細解讀八字理論。

• 時間的本質

我們對時間的本質的解讀，只是站在“時空人”的宏觀的角度解讀的，不是像科學家一樣站在一個微觀的視角去看世界的。

從“時空人”的角度講，時間的本質——時間是一個符號，時間是一個標誌點。

為什麼說時間是個符號，時間是個標誌點？

因為在我看來，時間是“對萬事萬物從產生、發展到消亡整個過程中不同存在狀態的符號標記”。也就是說，任何一個人從出生到死亡，不是時間決定的。那麼時間是什麼？你說這個人1歲，我們馬上就想到他還是個小嬰兒，你說他20歲，我們馬上想到他是個年輕人，說50歲，我們馬上知道他是個中年人，說100歲，我們就知道他是個晃晃蕩蕩的老頭（老太太），是個老人。也就是說，多少歲這個時間，它就是反映著一個人當時的那個存在的狀態。當然這是說人，如果說狗50歲，你就會說“不可能”，因為狗就活個20多年，50歲已經骨頭也沒了。這就是說，時間是貼在每一個事物身上的一個符號，不同的時間就標示著這一個事物當時是個什麼樣的存在狀態。通俗的說就是，時間這個符號，就等於我們在公路上看到的里程碑，那個里程碑寫著“1”、“10”、“100”，大家想想那個路的長短是那個里程碑決定的嗎？那個里程碑只是證明從哪個起點開始到這是1公里，從這裡開始到下一個地方又是10公里。你如果能明白這個問題，你就應該知道，時間那個符號就是里程碑上刻的那個“1”、“2”、“3”、“4”、“5”……那個符號，路的長短不是里程碑上的符號決定的，而是本來路就那麼長。如果你還是理解不了時間的本質，那就你不需要理解了，你反正會用“萬法歸宗290局”解決問題就可以了。

• 主客法

我們在用“萬法歸宗290局”解決問題——選址、預測和調理時，都會用到我們之前在風水學裡邊講過的一個基本的風水斷驗方法——主客法。

一、“主客法”的基本的判斷原則

1、判斷方位五行：原點的人等於各個方位（24個方位）的五行——金、木、水、火、土。

2、判斷某一個方位上事物的五行：某一個方位上的不同事物有不同的五行——金、木、水、火、土；

3、分析方位五行和方位上事物的五行之間的關係，就可以判斷出這一個人的這一個方向有這一個事物時，這一個人會發生什麼吉凶之事。

舉例來說：如下圖：

你在“辰方位”做了個水池，水池的五行是水，原點是你，現在你在你的“辰方位”挖了個水池。方位“辰”——土五行是主，環境事物——水五行（水池）是客。因為方位就在那擺著，方位就是主人，任何東西來了都是你來我家。所以，你是主，水池是客。

土五行和水五行的關係是“土克水”，也就是說，水是土的“財星”。那麼，你在“辰方位”做個水池子，就能讓原點的你進財。也就是說，你敢在“辰方位”做個大水池，老天爺就敢讓你進錢。

大家可能說，這不是好事嗎？呂老師你不是一直說“辰方位有水是兇，辰方位有水還主短命嗎”？你要搞明白這個問題，就必須要搞清楚風水上萬事萬物的功能。

二、風水上萬事萬物有兩大功能

1、長期功能：砂水吉凶基本定性

2、短時作用：事物五行與方位五行之間的主客關係——主客法

風水上的每一個事物（每一個砂水）都有這兩種功能。我們前邊給大家講的“24個方位上有砂吉還是有水吉”這個砂水吉凶基本定性，它是長期功能，是它永遠的功能。“主客法”，是短時的功能，是短期的作用。舉一個生活中大家比較容易理解的例子，現在很多老頭吃偉哥，那吃偉哥就是短時作用，你身體裡雄激素分泌非常強，這就是長期功能，吃偉哥吃得多了人會死掉，身體本來好，人家就沒事，就不會死掉。但是我們的傳統風水學去給別人選風水，一選就是什麼“辰方位”來個水口。“辰方有位”有水口，的確當時把老爸老媽、爺爺奶奶一往那兒埋，家裡的人在1年之內都能發點財，結果是，若這個水口能量大的話，到了第2年、第3年、第4年就開始死人了，若能量小，雖然沒死，但是家裡人就各種得病。這就是楊、廖、曾、賴風水禍害我們的原因。因為他們看到的只是我們“呂氏風水學”裡講到的一個“主客法”的內容，他們根本就沒有搞明白“任何一個事物既有長期性的影響，也有短期性的影響”。這是到了我們才有這種思維模式的，他們那個年代根本就沒有這種思維模式。

記住：任何一個事物，它既會對人產生長期的影響，也會對人產生短暫性的影響。就像吸毒一樣，你當時一往上吸毒品，那個短暫性的影響看起來非常吉利，你吸毒以後別人砍你一刀都不覺疼，但是，如果你天天吸，最後你就走路也走不動，晃盪晃盪，最後就傻了，就渾身化膿死掉了。這就是說，毒品，它短期的功能你認為是很好的，但它長久性是禍害你的。

我們的楊公風水幾千年以來就是在短期內就像吸毒一樣是有效的，但從長遠上講，就把家家戶戶後代全部給滅了，給害死了。因為“未坤申”挖個水池子，對於原點來說，“未方位”這個水是你的財，在“未方位”挖個水池子就像吃偉哥、吸毒一樣，馬上就能給你旺財，在“申方位”做個水池子，它是“食傷”，在“主客法”裡，“食傷”就利於生育，所以這戶人家恰好要生孩子，他給人家西南方做個水池子，人家是又發財又懷孕。所以很多人就認為“玄空風水”太厲害了，怎麼這麼準呢？告訴你，這是吸毒的效果，這是吃偉哥的效果，你把這個水池子放上不用多長時間，2年以後再看看，從第3年開始，這戶人家各種各樣的壞事就來了，破產了，跑路了，甚至家裡都死完了。為什麼？吸毒、吃偉哥怎麼能年年吃、月月吃、日日吃、時時吃呢？所以最後的結果就是死亡。因為“未坤申”有水，從長期性上講，對人產生的是兇的影響，從短期性上講，對人產生的是進財和利於生育的影響。

當你明白“主客法”的時候，你就會發現，楊公風水、玄空風水、八宅風水等風水流派，他們的所有理論都沒有脫出我們“主客法”的理論，我們一個“主客法”就把他們的理論全部包括了。他們給別人把風水選址選好，他們都不知道人家到了這個風水裡會發生什麼事，我們用“主客法”可以給他全部斷出來；他們都不知道為什麼東南方有水能主人家發財，他不知道為什麼東南方有水後來這戶人家死完了，而我們知道；他們不知道為什麼西南方蓋上個廚房家裡就會遭災（八宅派裡就講，“西南方”如果有廚房，那五鬼方有火一定會遭災，因為五鬼是火，廚房也是火，那五鬼就勢力強大，五鬼勢力強大就會殺害這家裡的人），你學了“主客法”，你就準確的知道為什麼八宅派說“西南方有廚房，家裡就會有壞事”——“西南方”有廚房，那是短期作用會有點壞事，比如，你吃了點藥，結果你胃不舒服，是胃難受，但結果是，你胃難受了把你的癌症治了，如果你胃不難受，你就死了，所以，“西南方”有廚房，從長久看是大吉大利，但短期內它會有點問題。比如，就像你吃藥，短期內會反胃，但從長期看它是把癌症給你治了。

這就是說，任何一個砂水事物都具有長期性和短暫性兩種作用方式，大家研究風水時必須有這一個概念。在選擇風水時、尋龍點穴時，要考慮任何一個方位砂水的長期性和短暫性的影響；在調理風水時，更需要關注你給人家放下這一個事物以後，長期的影響是什麼，短暫的影響是什麼，並且都要把這些影響準確的告訴客戶；去給別人斷驗風水時，你看到他哪個方向放了一個什麼能量比較大的東西，我們就可以斷他放下這個東西以後短期內會有什麼事情發生，從長久看這個東西會對他產生什麼影響。

很多騙子們給別人搞風水，去人家辦公室在“正東方（甲卯乙）”給人家放個大魚缸，放上以後就有效果。老闆說，我放到這個魚缸以後，我那個貸款600萬元就批下來了，放上這個魚缸之後，我那個事情領導就給我簽字了（之前兩年都不籤）。大家就認為這個風水師很厲害。大家能不能明白為什麼兩年不給簽字的一件事情在“甲卯乙”放上個魚缸以後領導就給簽字了？因為水是東方的“印星”，當然就簽字了。但是，那個魚缸放上2年、3年以後，你再去看，那個老闆垮掉了，跑路了，甚至老闆都得癌症了，死了。因為東方有水，從長期性上講，就是要命的。

除了我們“呂氏時空人風水學”理論以外，沒有任何一個風水流派能把這些理論全搞明白，他也給別人解釋不清楚為什麼。比如，他在東方給人家放個魚缸，人家為什麼把事情辦成了，但是為什麼1年以後這個老闆死了這個企業破產了，他不知道。而作為普通人，他認為這個東西放上後事情辦成功了就是大吉大利。當你學了我們的“主客法”，當你學了我們的“萬法歸宗290局”時，你就會知道，不論是選址、斷驗還是調理，我們必須考慮每個砂和每個水對原點的長期性影響和短暫性影響。如果你不明白這一個問題，你去選擇風水，你去斷驗風水，你去給別人調風水，你真的就可能把別人害死。準確的講，預測師就相當於醫院裡的醫生，作為醫生，你給別人去開一種藥，你必須得告訴病人這個藥能不能長期吃，吃多長時間就不能吃了，就把這個藥停了把剩下的藥就扔了，這才行，因為世界上有許多事物就是吉凶兩個方面存在的東西。你作為預測師，你都不知道那個東西放下以後長期性的影響是什麼，短暫性的影響是什麼，你就給人家放上了，你就是垃圾！就是騙子！就是禍害人！所以，我說傳統風水是禍害人的風水，很多人攻擊我說：“呂文藝，就他那理論不是禍害人，我們都是禍害人”。你看看事實，你們3000年以來是不是就在禍害人，家家戶戶請你們看過風水，家家戶戶有短命的人，你連個短命都解決不了，你還不是禍害人嗎？！你把自己家都整得沒人了，你難道不是禍害人嗎？你講理論沒用，你的理論放到現實中100%解決問題才行吶！所以，大家必須把“主客法”的問題牢牢記住。

三、“主客法”的佈局必須在事情完成後馬上撤除

一般情況下，事情做完了，“主客法”的佈局就要撤掉。比如，這個人的“甲卯乙”需要放個魚缸，那麼放上魚缸過了2個月人家把那個檔案或合同簽了，你就告訴他把那個魚缸趕快拆了，然後你再放個什麼別的東西。至於再放什麼，根據他“想要什麼、那個方向能放什麼、放什麼永久吉利”綜合分析去放一個東西就最好。

大家不要著急，我得把這個螢幕上的痕跡都擦掉，我這個人有“強迫症”，你們細心的人會發現我有“強迫症”，就是乾淨，不能看見垃圾，這就是我恨壞人恨得咬牙切齒的原因。我研究易經也就得益於我的“強迫症”，因為任何一個問題我解決不了就睡不著覺，我一晚上不睡躺在那個地方思考，直到把這一個問題解決了我才能睡著。一年想不明白，我會想兩年、三年、四年、五年。比如，我們的“‘殘疾災難死法職業疾病財源’風水絕密斷法”，準確的講，我在2012年之前就沒想過這個問題，因為2012年之前我身邊也沒發生什麼事，很正常，是2012年我弟出車禍以後，我突然發現，這風水必須得研究“殘疾災難死法職業疾病”方面的問題，然後一直到2019年，我用7年時間把這一個問題徹底解決。很多騙子說，呂文藝看風水，他弟都死了他都弄不了。我想說的是，我弟遭災的那個風水，那是我父親1986年去世後的我家的祖先風水，1986年，我還不知道易經是個什麼，我沒研究易經，那是老祖先的墓地，老祖先的墓地也不讓我動。那如果是我動了我父親的墳墓以後我弟死了，那是我弄死的。這就是我們易經界這些大師，誹謗、誣陷那都是拿手好戲，除了誹謗、誣陷，他們什麼也不懂！沒有人去思考問題，他們家的人死完了，他們都不去思考這些問題如何解決。所以，易經界的畜生是太多了，我一說起易經界，就恨不得易經界這些講課的大師們全死完，哪怕包括我死了也一樣，最起碼他們死了不騙人了吧。如果我死了能把那些人渣垃圾騙子全部帶到地獄去，我馬上就跳樓了。事實上，研究易經，你就老老實實研究，老老實實去做，不要坑蒙拐騙，這個文化是一個很好的文化，不用騙也能掙上錢嘛，又不是掙不上。騙人的結果，就是騙著騙著就誰也騙不上了。易經界講課的老師，準確的講，99.99%都是chus，都是垃圾，也許我也是，你也可以認為我是，沒有任何問題。因為當一個人整天都在垃圾堆裡滾的時候，你說你不是垃圾，我覺得很少有人相信，甚至有時自己都懷疑——我是不是也是騙子？因為全是騙子，就你不是，你信嗎？我自己都不信。但是我又不得不相信我不是騙子，因為我從科學、邏輯和事實上可以證明我說的每一句話都是對的。