萬法歸宗290局【連載二十】

· “生育子女16局”應用技術

一、“生育子女16局”的應用功能

“萬法歸宗290局”既是FS斷驗的理論，又是FS調理的理論，也是FS選址的理論，這是“萬法歸宗290局”共有的應用價值。當然，“生育子女16局”也同樣具備這三大功能。

1、判斷任何一個人先天命運中的子女運氣

我們透過對任何一個人出生前的孕期FS和他出生前祖先的先天FS，可以精準的判斷一個人一生中在子女運氣方面的基本情況，或者判斷他一生子女狀況的平臺性。即判斷他一生會不會有子女，判斷他生育子女的難易程度。

（1）透過先天FS判斷子女方面的平臺性的運氣

平臺性的判斷，就是透過他出生之前祖先的先天FS和母親懷孕他時的孕期FS判斷他一生中在子女的問題上是吉還是兇。我們在用FS斷驗一個人的子女運時，要分開先天FS斷的是什麼，後天FS斷的是什麼。

（2）透過後天FS判斷子女方面的波動性情況

子女問題上的波動性，是由後天FS決定的。後天FS包括：①他出生以後祖先的先天FS以及出生以後祖先的先天FS變化後的情況，②出生以後居住環境、工作、學習環境的FS情況。

平臺性的FS斷子女運，斷的是他一生中會不會有子女、生育子女是難還是容易、生育出子女以後子女是優秀還是不優秀，是成才還是不成才。

波動性的後天FS，斷的是他住到這一個FS環境裡或在這一個FS環境裡工作、學習時，他的子女運是發生好的變化還是壞的變化。比如，你已經生孩子了，那麼你居住的那一個環境也影響你的子女。如果你居住的那個環境在“萬法歸宗290局”——“生育子女16局”裡是不利於子女的，那麼你住在這個環境裡莫名其妙你的子女就會有各種各樣的壞事發生，如果你居住的這一個環境在“萬法歸宗290局”——“生子女16局”裡是吉利的，那麼你的孩子就會莫名其妙的越來越好。

如果我們是去給別人改FS、調整他的子女運向好的方向發展，我們就要去給他選子女的方向上有強大的吉利能量的環境。只要選到了後天FS上子女的方位上有強大的吉的能量的FS，即使是他先天平臺性的FS上子女運很不好，只要他在後天強大的子女運的這一個FS環境裡生存生活的時候，他的子女運也會慢慢的向上發展，也會慢慢的改變過來。

當然，平臺性好，再加上後天好，那子女就更好；如果平臺性不好，後天很好，那隻能說明在子女的問題上會有重大的波折，但是子女最後也還是不錯的，還是會有點成就的。大家必須把這些邏輯關係在大腦裡先想清楚。

2、判斷任何一個人的子女的運氣情況

根據一個人先天的先天FS和後天生存環境，也可以判斷他的子女的運氣。

（1）根據一個人生育子女前的FS的情況判斷他子女的運氣

我們透過對這一個人生育子女前生存環境的判斷，就可以知道他如果在這一個環境裡生育子女，那麼他生育出的子女的命運狀態是什麼，判斷他生育出的子女是否能成材。

子女不成材包括：①吃喝嫖賭；②短命、殘疾；③常年生病，總是吃藥進醫院；④一事無成。

（2）根據一個人生育子女後的FS的情況判斷他的子女的運氣

透過對這一個人生孩子以後的後天FS環境的判斷，也可以知道孩子的命運特徵是什麼。比如，你現在已經生下孩子了，然後你換了一個新的環境住進去，那麼你住在這一個新的環境裡以後會對你的子女的運氣產生好的還是壞的影響，我們完全可以透過把你的“先天命運和你現在的FS環境”相結合的方法準確的判斷出你在這個環境里居住以後對你子女的運氣有什麼樣的影響。

3、可以針對不容易懷孕或生不出孩子來的這些情況進行有效調理

（1）調理的功效

1>在夫妻雙方沒有生育子女方面的先天性疾病的情況下，透過後天FS的調理，就可以強化這一對夫婦利於生育子女的能量，幫助這一對夫婦生出孩子來。

2>可以確保調理以後生出的孩子是健康的，是會有點小成就的，是不會短命的，是不會有什麼大災大難的。

（2）調理的方法：

能把子女調出來不是一個很艱難的問題，具體調整生育子女的方法有3種：

1>可以用“砂水局”調整

2>可以用“方位局”調整

3>可以用“五行局”調整

我們單純用“方位局”，就能確保一個人在身體沒有毛病的情況下一定能生出孩子來，但是我們不能保證利用“方位局”調理所生出來的孩子一定會健康長壽，一定會聰明伶俐，一定會沒有殘疾等。所以，如果你不明白“生育子女16局”，你按照傳統的那些方法有很多時候也可以瞎貓撞上死老鼠——你調完以後人家生出孩子來，但重要的是我們必須知道，經過調理生出來的孩子一生的命運狀態到底是什麼。如果調理生出一個短命的孩子、生出一個常年生病的孩子、生出一個天天蹲監獄的孩子來、生出一個打爹罵孃的不孝子來、生出一個吸毒賭博一事無成的人來，那麼你這種調理生育就可以說是完全失敗的。因為，這種孩子生出來，一是禍害家裡，二是禍害社會，有，還不如沒有。

二、關於調理“生育子女”必須明白的問題

1、調理生育子女的前提條件是男女雙方生育功能正常

如果我們是給別人去調理生孩子的問題，你首先要了解男女雙方身體的生殖器官和功能是否正常，即瞭解一下人家那個生孩子的器官有沒有毛病。如果人家本來就男女雙方連生孩子的器官都沒有，或者有很嚴重的毛病，那你給人家調生子女，你用“生育子女16局”的方法給人家調得天大的能量，人家也生不出孩子來。

如果人家身體有問題，那就是先調病，先把病調好，然後再用“生育子女16局”的方法去調生育才管用。

調理身體的方法目前至少有兩種：一種就是醫院；另一種就是透過我們FS的方法去調理他的身體。

你不要什麼也不瞭解，上去就給別人調子女，結果調完什麼效果也沒有。這就涉及思維方式的問題，這種思維方式也導致很多人不相信調FS管用，很多人不相信求神拜佛管用。我在梅州的時候，碰到一位居士，福建人，但是她在梅州生活，她老公也在梅州，她碰見我的時候大概就40大幾歲了，這個女的說，我自從結婚到現在20多年了，我往各個地方的寺廟裡捐款，捐了不下300萬元了，她說我現在都每天誦《地藏經》誦幾部，我念佛號我念幾萬遍，但是我就是生不出孩子來，她說我有時懷疑這佛菩薩到底有沒有，我也懷疑這唸經、拜佛、捐款建寺廟到底有用嗎？我當時就問了她一句話：你們夫妻雙方身體有病嗎？她說，我有毛病——輸卵管堵塞。我就告訴她，你捐款300多萬元，你持了這麼多佛號，你念了那麼多經，我知道那菩薩已經給你送過孩子不止20個了。她說，給我送了20個孩子，那我為什麼沒生出來？我跟她說，你現在拿了個醋瓶，然後跑去茅臺酒廠，茅臺酒廠把最高階的茅臺酒倒到你這個醋瓶裡，你回家以後跟別人說，這是什麼茅臺酒，這茅臺酒怎麼是醋味，這哪是個好的茅臺酒呀？我說，是茅臺酒廠沒給你真正的好茅臺酒還是人家給你把那個茅臺酒倒進去以後你那醋瓶把酒搞壞了？她還是不明白我說的這個例子的意思。然後我就說，你求的是讓菩薩給你把孩子放到你的肚裡，你不是求菩薩先讓你那個輸卵管通了，就像你到工廠買東西，你買的是茅臺酒，你並沒有買那個裝茅臺酒的酒瓶，你非讓茅臺酒廠把那個茅臺酒裝到你那個醋瓶裡，你當然回家以後茅臺酒就不是酒，就變成醋酒了。我說，如果你用這20多年捐了這300多萬元款，誦了那麼多經，持了那麼多咒，你要是求菩薩給你把輸卵管打通的話，你的輸卵管早就通了，你輸卵管通了，然後你再求菩薩給你把孩子放到肚子裡，你孩子早就生出來不止一個，三個、五個也生出來了。這就是我們講的思維方式。在生育子女的問題上，就跟我剛才講的這一個問題是一樣的。

在調理“生育子女”的FS時，必須先讓她把身體器官調理的能生孩子，我們再調理生育子女，才會100%有良好的效果，而且絕對會很好。這是涉及到調理生育子女大家必須明白的。

2、用“生育子女16局”的方法調理生育孩子無法保證生男生女

為什麼不能保證生男生女呢？準確的講，我沒有解決如何用調理的方法100%能調理出男孩和100%能調理出女孩這些問題，也沒有建立起這些理論技術。我們能保證的是，可以調理出一個健康長壽，會有點成就，不會有什麼惡習，也不會發生什麼大災大難的孩子，這是我們能保證的。

生男生女如何保證呢？準確的講，如果結合八字預測的方法，可以判斷什麼時間調理出來的孩子會是男孩，什麼時間調理出來的孩子會是女孩。那麼怎麼結合八字命理分析能知道何時生的孩子是男孩，何時生的孩子是女孩呢？事實上，這沒有什麼技術秘密，關鍵就在於你的思維方式。大家想：①如果一個人特別希望生一個男孩，但是他的命局裡在生育子女的方面反饋的資訊是兇，那麼他即使是生出孩子來了也一定不是男孩，而一定會是女孩。因為他想生男孩，但命裡是兇，那就說明他不能心想事成，既然不能心想事成，他當然就生不出男孩來。②如果是他特別想生男孩，他的八字命理裡在生育子女的方面是完全大吉大利的資訊，在這種情況下，他生出來的孩子就一定是男孩——心想事成。大家學習我們的理論，很多時候不要只鑽進那一個具體算命的套路里，很多問題，用邏輯的思路就可以解決。

當然，當前科學技術非常發達，還有另外一種調理解災的技術，就是生殖輔助技術，老百姓也把它叫做試管嬰兒。你完全可以用試管嬰兒的技術去確保生出來的孩子是男孩或者是女孩，這是100%的準確率。現在做試管嬰兒費用也並不高，像在那些技術相對高超的醫院，大概做一次花個6～7萬元，或者多則十幾萬元，在一般的普通的醫院，做一次大概就2萬多元、3萬多元，還有2萬元以內的。是不是做一次花2萬～3萬元的醫院做試管嬰兒成功率就很低呢？絕對不是，我認識的很多人，人家就花2萬多元都做成功了，我也見過前幾年花40萬～50萬元在香港做的人，做了四次、五次都沒有成功。

調理生育，單純依靠FS的方法，我們只能保證調理出來的孩子是一個比較完美的孩子，但不能保證生男生女，大家把這一點要搞清楚。我們在跟顧客做與生育子女相關的FS調理或FS斷驗時，你至少無法用我們“呂氏時空人”的理論從FS的角度去判斷別人生了幾個男孩，生了幾個女孩，也不能判斷別人第一胎生男孩還是第二胎生女孩，從FS的角度，至少我目前沒有100%解決這一個問題。我說過，不是100%準確的理論和斷語，我不會給大家傳播，我也不會講出來。因為，我們給顧客去做FS斷驗時，如果你不能說有一定的準確率。你只是有一定的準確率，讓顧客如何相信你？你只是有一定的準確率，你就有可能把顧客禍害。這就是說，我們做的任何一件事情，既要對自己負責，也要對別人負責，對自己負責，是負責自己的良知和你來世是下地獄還是上天堂，對顧客負責，是不要禍害顧客。

三、“生育子女16局”的理論原理

1、日干與“時幹（時支）和關係密切的食傷”相關聯的組合10局

時幹代表的是你要生的第一個孩子，時支代表的是你要生的最後一個孩子。也就是說，第二個孩子也看時支，第三個孩子也看時支……，第100個孩子，也看時支。

中間那些孩子哪去了？實際上你生中間那些孩子的時候，你的環境可能跟你生最後一個孩子時你時支的方位上的能量吉凶和能量的大小有重大的差異性，即你最後一個孩子和前邊那99個孩子之間的命運也有巨大的差異性。因為我們身邊的環境不可能一成不變，就是公墓裡，說不準哪天人家都給你種了一棵樹在你家墳墓的某個方向，說不準哪天你的鄰居家把祖先搬走了，然後在那個方向上就變成一個坑了。

大家可能說，我們為什麼要看日干呢？因為日干就是你，如果日干都死了，談何子女運？

如果日干的方向上是強大的兇的能量，而在子女的方向上有強大的吉的能量，那出現的結果就是：

①生下那個好命的孩子以後，你就死了，你殘疾了；

②生下那時個空好坐命標的孩子以後，你把那個孩子莫名其妙抱養給別人了；

③生下那個很好的孩子以後，你自己沒死，但是你和老公離婚了，你沒有帶這一個孩子。也就是說，你和孩子之間疏遠了。

大家現在應該明白了日干方位的吉凶和子女方位的吉凶之間有密切的關聯性。我們在生活中看到很多，家裡有三個兒子都是光棍，結果把第四個兒子送別人了，人家將來當省長、當市委書記、當縣委書記了。我們有個親戚抱養了別人家的女孩，這個女孩親生父母那邊已經有兩個女孩，她是人家的第三個女孩，人家那兩個女孩也優秀，但只是個本科畢業，而我們家親戚抱養的這個女孩，一路讀書從來沒有請過家教，從來沒有參加過補習班，人家一路讀到博士後，從沒有靠家長去找關係，這就是那家人家把個最好的女孩送給了別人。為什麼？那就可以推斷，這個女孩的母親生這一個女孩的時候，她時支的方位上有強大的吉的能量，但是她自己日干的方向上能量沒有那麼吉利了，或者說吉利的能量不大了，她就和這個孩子之間能量場不匹配了所以她和孩子就會分開。

運用我們“萬法歸宗290局”的FS理論，可以把我們生活中發生的所有事情，一，從理論上解釋的清清楚楚，二，我們可以透過實地看他的FS能證明我們的理論100%準確。

大家可能說，如果她不把這個女兒往出抱養呢？如果不往出抱養這個女兒，她即使是不死、不和老公離婚，她也會有重大的疾病在身，她也不會長壽，一定會短壽。這只是我們說她的日干的方向還是吉的能量，如果她日干的方向是兇的能量，如果這個孩子不給人，準確的講，她不是離婚就是死亡，而且一定是很短壽，不會是比較短的短壽。

當我們學了“萬法歸宗290局”——“生育子女16局”時，我們看到了她的先天FS，看到了她生這個孩子時候的後天FS，我們就可以精準的判斷這一個女人（或者男人）生出優秀的孩子來以後，她（他）會不會長命百歲，她（他）會不會殘疾，她（他）會不會離婚，她（他）會不會把這個最優秀的孩子抱給別人。就像把最優秀的孩子抱養給別人了，我們就完全可以判斷她（他）生這個孩子的那一年或前一年她（他）日干的方位上的能量一定是：①即使是吉的能量，能量也不大；②更多的可能就是兇的能量。就是說，我們可以反推她的FS情況，而且我們是反推到24個方向上具體一個方向上有什麼樣的能量，而且我們說具體一個方向，我們不是說10000公里之內，我們講的是，在祖墳上最遠不超過200米、在陽宅FS上最遠不超過100米的範圍內是砂的能量主導還是水的能量主導，而不是看是有個砂還是有個水。

2、日干與“時幹（時支）和食傷”相關聯的運動方位組合3局

3、日干與“時幹（時支）和食傷”相關聯的事物五行組合3局

· “生育子女16局”案例解析

案例一：男  丙辰 庚子 丙辰 己丑

（一）FS斷驗：

1、判斷影響他子女運的FS上的方位

（1）時幹（己土）——醜方位

如果是看他的第一個孩子如何，就要看“己土”的方向上的能量（己土在這裡是醜土）。

（2）時支（醜土）——醜方位

如果他要生很多孩子，我們看他的第二個、第三個……，看他最小的孩子的命運，我們就看時支“醜方位”上的能量。

如果在他的先天FS和孕期FS上“醜方位”有強大的吉利的能量，那就說明他可以生出優秀的孩子，也一定會生出孩子，而且生孩子是順利的，不會是生孩子很難、生不出來、懷不上或費了幾年勁才生出來這種情況。

（3）與日干關係密切的“食傷（辰土）”——辰方位

看“食傷”時候，我們看和日干有密切關係的那一個“食傷”，而不是看所有的“食傷”。和日干有密切關係的“食傷”是“辰土”。

2、根據這兩個方位上的砂水吉凶及其能量大小進行FS斷驗

（1）如果“醜方位”和“辰方位”都是吉的能量：

如果他的先天FS上“醜方位”和“辰方位”有強大的吉的能量，那麼就可以判斷他可以生出優秀的孩子來，也很容易就生出孩子來。

（2）如果“醜方位”和“辰方位”都是兇的能量：

如果他的先天FS上“醜方位”和“辰方位”都是兇的能量，那麼我們就可以判斷他：①根本就不可能生出孩子來；②生孩子很費勁。比如，不懷孕，或懷上了流產了，反覆很多次才生出來；③孩子生出來將來不成材。

也就是說，如果“醜方位”和“辰方位”都是兇的能量，那麼最好的結果就是難往出生，如果兇的能量特別大，那就是生不出來，或者生出來也不成才。

（3）如果“醜方位”和“辰方位”一吉一兇：

1>在生育子女的問題上一定有大波折。

2>要看是吉的能量大，還是兇的能量大：

①如果是吉的能量大，那就是說，在生育子女的問題上雖然有波折，但最後還是生出了孩子，還是生出了讓自己比較滿意的孩子，或者至少能生一個一般的孩子。

②如果是兇的能量大，那就是說，經歷了大波折也未必能生出來，或者即使是生出來，這個孩子也很難讓自己滿意。也就是說，生出來的也許就是廢物。

廢物包括：吃喝嫖賭抽，蹲監獄，常年住醫院，或者一事無成，就像大家說的“啃老族”。“啃老族”就相當於是廢物，只不過是比蹲監獄、吃喝嫖賭抽或常年住生病住醫院的人要好點罷了。

3、判斷他在新的環境裡子女運如何

判斷他在新的環境中子女運如何，我們就要看在這一個新的環境裡“醜方位”和“辰方位”是吉的能量還是兇的能量。

（1）他在這個新環境裡後他自己的子女運：

1>如果這兩個方位是吉的能量：

如果他在新的環境裡“醜方位”和“辰方位”是吉砂吉水的能量，那麼他在這個新的環境裡子女運就會提升。能量越大，子女運變好的程度就越大。

2>如果這兩個方位是兇的能量：

如果他在新的環境裡“醜方位”和“辰方位”是兇砂兇水的能量，那麼他在這個新的環境裡子女運就會變差。兇的能量越大，子女運就變得越差。

（2）他在這個新環境裡後已出生的子女的運氣：

如果他在這個新環境裡住的時候他就已經生下了孩子，我們也可以判斷他住到這個新的環境裡以後他的孩子的變化。他住到這個新的環境裡以後：①如果這個新的環境裡“醜方位”和“辰方位”是吉的能量，那麼他的孩子在讀書、身體等各個方面就一天比一天好；②如果這個新的環境中“醜方位”和“辰方位”是兇的能量，那麼不管他的孩子原來是好還是壞，住到這裡以後，他的孩子的情況就會慢慢地變壞，比如，學習開始退步，變得不聽話，或者身體由健康變成不是受傷就是生病。即，他的孩子不是思想上向壞的方向變化，就是身體上向壞的方向變化。

（二）FS選址：

如果他先天FS不好，但他還想要個孩子，他還想讓孩子生出來以後最起碼也普普通通或者說中等偏上點，他請我們給他解決這一個問題，我們就要去給他選FS——選祖先的FS或者選居住環境的FS，最好是兩種FS都選。

選FS時，我們就要選“醜方位”和“辰方位”都是吉利的能量的這種環境。只要是選到了這兩個方向有強大的吉利的能量，只要這個人和老婆住在這一個環境裡生孩子，就一定能生出孩子來，也能生出一個至少是比較普通的孩子。

（三）子女運調整：

1、利用“方位局”調整子女運

如果他們夫妻雙方的身體器官沒問題，但就是不懷孕，就可以利用“方位局”去調整。去哪裡懷孕呢？去距離很遠的“醜方位”或“辰方位”住在那兒，肯定能懷孕。

這裡我們只是說你能懷孕，但是懷孕以後生出個什麼孩子來，那不是“方位局”決定的。“方位局”只是決定他在那住上一年半載或者住上一年、兩年能懷孕，“方位局”並不決定他生出的孩子是優秀還是不優秀，是長壽還是短命，是健康還是災病，決定孩子好不好的是這兩個方位在FS上是吉還是兇，同時也與這兩個方位對應的干支在他的命裡是用神還是忌神有關係，與這兩個方位對應的干支在他的命局裡與他的“生命短板”之間有什麼關係。

2、利用“五行局”調整子女運

如果他FS動不了，方向動不了，什麼也動不了，也可以用“五行局”調理一下。透過“五行局”調理，只是利於懷孕，是增加懷孕的機率，但並不能保證一定懷孕。

強調：“五行局”的調整不能保證懷孕，它只是有促進懷孕提升懷孕機率的作用，而不能保證一定懷孕。

調整生育子女，“五行局”就是用“食傷局”，在“辰方位”用“金五行”的能量，“醜方位”用“金五行”的能量。我們在這兩個方位上佈局“金五行”的能量，儘量讓能量大點，就利於他懷孕，利於提高懷孕的機率。

（四）哪一年生孩子能生出優秀的孩子、能生出好孩子：

1、只要你生孩子的那個流年天干和地支的方位上有強大的吉的能量，你就可以生出優秀的孩子。

大家可能說，用不用管我“時幹”、“時支”和“食傷”這3個方位上的能量吉凶呢？可以不管、也可以管。為什麼說可以管？可以管，是指如果“食傷”和“時幹”或“時支”這些方位上有強大的吉的能量，再加上生孩子流年幹、支方向上的能量是強大的吉的能量，那麼你生出來的孩子就一定是旺你這個家和孩子必有成就這兩方面的吉利。

什麼是旺你這個家？旺你這個家，就是生出這個孩子來以後，你們家的財運迅速提高，你們家的社會地位迅速提高，你和老公的身體由不好慢慢變好，你們夫妻本來快離婚了，結果孩子生出來後你們倆愛得要死要活的，然後白頭偕老活到90歲，這就叫旺你這個家。

如果你生孩子的流年的幹、支方向上有強大的吉砂吉水，但是你的“食傷”和“時幹”或“時支”的方位上是強大的兇的能量，那麼你生出這個孩子來，只能說這呂個氏孩時子空將人來必然會有成就，但是這個孩子生出來以後，你這個家就會發生各種各樣的壞事，或者說各種各樣的變故。比如，老婆得癌症了，老婆死了，離婚了，或者你打工過程中殘疾了，或者你老婆開始給你戴各種各樣的綠帽子了。為什麼老婆給你戴綠帽子呢？因為她要不給你戴綠帽子，那個孩子就成就不了。為什麼成就不了？因為那個孩子將來的大成就都是由老婆給你戴得那個“綠帽子”成就的，即，是你老婆那個情人幫助你那個孩子將來走向大成功的。比如，你那個孩子升官、找工作、發財都是你老婆那個情人幫助這孩子成功了。所以，在這種情況下，你生出來的孩子確保優秀，但是，他會對你的家庭帶來一系列的危害性變故。很多人家生了個女兒，家裡邊各種好，然後非要個二胎或三胎，然後二胎或三胎一往下生，結果破產了，老公蹲監獄了，老婆死了，老公死了，要麼就離婚了，這就是因為他生二胎或三胎時他的“時支”和“食傷”方位上的能量和生孩子的流年天干、地支方位上的能量出現了完全相反的情況。

同理，如果你的“時幹”、“時支”和“食傷”的方位上是強大的吉的能量，但你生孩子那個流年的乾和支的方向上是強大的兇的能量，那麼你把這個孩子生出來以後，要麼孩子完蛋，要麼你的家庭隨著孩子的出生就會發生一系列的壞事，嚴重的話，就是不是死自己就死老婆，要麼孩子就死了。即使最輕微的，也會讓你那個家破產，窮困潦倒，讓你們夫妻關係一塌糊塗。

2、根據已知事實反推FS環境

這一位男士子女方面的事實是：這位男士在“己丑”年生了個孩子，這個孩子很不好——身體很壞、有殘疾。大家現在看到了八字，也瞭解了我們“萬法歸宗290局”FS理裡的“生育子女16局”，那麼我們就完全可以反推出：

（1）他在生這一個孩子那一年或前一年他居住的環境中，“醜方位”100%是由砂主導的FS環境。

“辰方位”是不是有兇水主導的環境呢？這就不一定了，因為“己丑”年生孩子和“辰方位”關係不太密切。

（2）他在生這一個孩子那一年或前一年他居住的環境中，“丙方位”一定是吉水。

為什麼說“丙方位”是吉水呢？還是我們前邊講過那個道理，當“日干”吉“食傷”兇時，他又生出孩子來，更多的情況就是孩子壞自己好；如果日干也是兇，那就是生出這個孩子來自己也壞，比如，不只是孩子殘疾，自己也可能離婚了，或者自己生大病了，或者自己蹲監獄了，自己破產了。

事實是：人家夫妻關係很好，人家的財運也好。那就說明人家在生孩子的前一年和生孩子的那一年那個居住環境的“丙方位”一定有強大的吉水。

這就是我們利用FS“萬法歸宗290局”——“生育子女16局”的理論技術，根據事實再反推回去他FS的哪些方向由吉的能量主導還是由兇的能量主導。

強調：我們這裡講的是，由吉的能量主導還是由兇的能量主導，我們並不是說那一個方向上有吉砂還是吉水，是兇砂還是兇水。因為吉砂主導的方向上完全有可能有兇水，只不過是把砂填到水裡以後水就沒了，剩下的還是砂。同理，由兇水的能量主導，就是說那個方向上有可能有吉砂，但是把吉砂放到兇水裡以後，吉砂沒了，還是兇水。

大家要理解我們說的“主導”這個意思。你給顧客表述判斷結論時，千萬不能說吉砂吉水、兇砂兇水，那你真的就可能錯了。因為吉砂吉水是一個理性的理解，而我們講的是能量的吉凶，就是看誰主導，不能說是砂的能量還是水的能量，我們是看誰在那個方向起主導作用。

至於生孩子的流年是按照老公的BZ看，還是按照老婆的BZ看？你按照老公看和按照老婆看是一樣的，只不過是把老婆和老公結合在一起看，就可以斷出來生下這個孩子以後是老婆死了還是老公死了，是老婆引發的離婚還是老公引發的離婚，是老婆給老公戴綠帽子還是老公給老婆戴綠帽子，是老婆生大病殘疾還是老公生大病殘疾。單純從生育子女這一個角度上來判斷，你孩子優秀不優秀，是孩子出生的流年幹、支方向決定的，與老婆的八字還是老公的八字沒有什麼關係。所以，生孩子，如果你僅僅為了出生一個皇帝，選這麼一個FS很好選，但是你要想選出一個生下皇帝來之後你和老婆還要各種各樣幸福，還要長命活100歲的這麼一個地方，和選這麼一個生孩子的時間，恐怕幾十年也找不到。這也就是為什麼世界上生出來的皇帝很少的原因，這也是為什麼世界上生出皇帝來然後自己和老婆各種幸福並長命百歲的人家很少的原因。