人的八字中十神的鑑別

十神的鑑別包括兩方面，一方面是表面十神，另一方面是定位十神，表面十神就是我們所看到的排出來的八字，定位十神是隱藏在表面十神下面，根據定位所確定的十神，比如說年幹就是父親的位置，那麼父親定性就是財星，所以不論年幹表面是印是比劫還是官殺，年乾的定位十神就是財星。年支代表母親，所以不管年支表面上是官殺還是食傷還是比劫，年支的定位十神就是梟印，月幹不管表面十神是什麼，月乾的定位十神就是比劫，月支就是情人位，就代表情人，對男人講，不管月支表面十神是什麼十神，定位就是財星，對女人講，月支的定位十神就是官殺。對男人講，日支就代表配偶，不管日支是食傷還是梟印還是官殺，定位十神就是財星，對於女人講，日支定位十神就是官殺，因為老公就是官殺。對於時幹講，時幹就代表子女，就是子女的位置，而食傷就代表子女，所以即使是時幹是梟印是官殺，那也只是表面十神，時乾的定位十神就是食傷。時支就代表社會地位，代表你的名氣名譽，不論是男人還是女人，時支的定位十神就是官殺。

用忌神的鑑別

在我們的八字型系中，我們判斷用神和忌神的標準完全符合客觀事實，我們不是像傳統八字那樣專門講道理，紙上講的頭頭是道，但跟現實生活中的道理完全不相同。算命就是算的人的生活，如果你算命的道理跟生活中的道理完全不一樣，那是生活的道理錯了，還是算命的道理錯了？肯定是算命的道理錯了。所以說判斷用神和忌神的標準很簡單，就是選舉制。什麼是選舉制，人多人少。在八字中我們知道總共只有八個位置，五行是五個，那麼什麼是五行平衡，八字要想五行平衡，最多一個五行只能佔1.6個位置，某一個五行如果佔了兩個位置，那麼別的五行就會少半個位置，它要是佔三個位置，別人就可能沒座位。這就是說在八個座位上，按正常情況下，每個五行不能超過1.6個，那它要超過兩個字，在你的命裡它就是壞人，為什麼，搶座位。

就像我們這教室裡一樣，沒有空餘座位，我們有83個人，有83個座位，結果來了一個人他佔了五個座位，那你說其他人還有沒有座位了？其他人沒座位，那你說多佔座位的是個好人還是壞人？你還用管他“得時、得地、得助、得勢”嗎？完全是胡說八道的，既然能佔五個座位，你覺得他有沒有力量，沒能力敢霸佔五個座位嗎？他只要能霸佔五個座位，說明他一定有能量，沒能量是佔不了五個座位的，既然佔了五個座位，說明他很強大，說明他就是壞人，對那些沒有座位的五行講他就是壞人。

對於我們一個人講，你難道就需要五個木嗎？你需要不需要金火水土？你都需要，你本來是金木水火土全有才是一個完美的人，現在一個五行就把座位霸佔完了，其它五行你沒有，那你就是殘缺不全的，所以對你講，那一個霸佔了其它五行座位的那些干支就是忌神。而且大家可以看，舉手投票在鎂國就看的很明白，不管有沒有能量，那些老百姓沒什麼能量，但是舉手的人多，拜燈就上去了。這就是說看這些人給誰舉手，八字裡邊這八個座位，決定你日干吉凶的，就是旁邊舉手的那七個人，就看他們是舉手把你選下來還是選上去，你想佔領座位的人願意把權力給你嗎？你一個日主是個土，它們五個木怎麼可能願意聽你的，它不會聽你這一個戊土的，也就是，你想說什麼幹什麼，這五個人都舉手反對，它是你的忌神還是用神？想想就知道了。

任何八字預測學理論都來自於生活，我們的命理理論技術都是和現實生活中人與人之間的生活關係和道理是完全吻合的，所以說我們的用忌神理論雖然看起來很簡單，雖然看起來好像不準確，但我們用20年的實踐證明了我們的用忌神理論是百分之百精準的。也就是說，在原命局裡，任何一個五行的干支如果超過了兩個，達到三個四個就是忌神，一個或者兩個或者沒有，那就是用神，這是原命局中。

進入大運中，三個也可以認為是忌神，因為很多人分不清，說原命局中三個是忌神，大運中怎麼還是三個不變呢？我們就改成了到了大運或者流年只要同一五行的干支達到四個就是忌神，如果命局裡有兩個，大運中有一個，三個也是忌神；如果原命局中三個，大運中沒有，這三個在進入大運裡就不叫忌神。原命局有三個木，大運中沒有木，那麼在沒有木的這步大運裡，原命局中的那三個木在這步大運的十年中就是用神，大家把這個用神忌神要區分開。

在流年裡，只要原命局有兩個，大運一個，流年一個，那麼這個五行就變成了忌神的五行，大家要特別注意這一點。

也就是說學習我們的理論，大家要把八字裡的十神搞清楚，什麼是“表面十神”，什麼是“定位十神”要分清，要知道“定位十神”在哪兒。因為一個人八字中沒有財星，這個人一輩子走大運也沒有財星，但這個人可能是億萬富翁，很多人說沒有財星怎麼會發財呢？我說你怎麼能靠衣服判斷一個人是死人還是活人呢？你以為穿衣服的就都是活人，脫衣服的就都是死人嗎？你沒發現到了晚上大部分人都光不溜嗎，不都是活人嗎。所以說如果你算命就看“表面十神”，說這個“命沒財星”，說人家“財運不好”，那說明你根本就不懂八字預測理論，因為有“定位十神財星”。

比如說八字裡沒有財星，人家自己是戊土，戊土下邊定位十神財星是子水，人家這個人一輩子就在子方位工作，人家是廣州的，就在北京工作了一輩子，你認為這個人是個窮人嗎？人家一輩子都不走壬子癸亥大運，同樣可以發大財。再要加上人家家裡邊子方位是強大的吉砂，很可能就是鉅富。

所以說，你如果單純依靠沒有哪個“表面十神”，就斷人家沒有這方面的好事沒有那方面的好事，根本就斷不準。“表面十神”就相當於人穿的衣服，“定位十神”就相當於你的身體，判斷一個人身體真正健康不健康，表面十神衣服上看不出來，我們就要脫了衣服去檢查。比如說醫院裡看到人家穿的病號服，你還能說人家沒病嗎？穿病號服的肯定有病，我們就不用脫了衣服檢查了，如果是個女的冒充男的要想混進來，衣服看不出來就要脫了衣服檢查，脫了才能知道是男的還是女的。所以說用表面十神能分開的就無需去看定位十神，表面十神分不清他命運的走向，比如說從表面十神看不出他升官發財來，我們就要看定位十神，如果定位十神非常好，人家也走對了方向，人家風水上也把“定位十神”完全扶起來的話，這個人的富貴比有“表面十神”那個人的富貴都要大得多的多。這也就是，你單純拿上個八字算不出來“這個人發財不發財，升官不升官”的原因。你可能說那八字相同，定位十神不也一樣嗎？是一樣，但是我們為什麼要看定位十神，我們看定位十神是要看他的運動方向在哪裡？這個人在祖墳的什麼方位工作生活？這個人每天去什麼方向上班？這個人祖墳定位十神的方向上是吉還是兇？所以我們透過“時間、方向、環境”就可以精準的將相同八字的每一個人命運之間的差異性進行準確的百分之百的劃分。大家必須對我們的八字理論有所瞭解，因為我們在290局應用時，必須要用到“定位十神”。特別是調理肝癌肺癌等重大疾病和蹲監獄等重大災難的時候，定位十神的意義可能更重大，而表面十神可能意義不大。所以對八字基礎知識要有所瞭解。你會不會算命跟我們講的沒有關係，你只要明白我前邊說的“時間和方位的本質”和“風水上八宮24山方位的砂水吉凶定性”這些知識，那麼你學習290局就毫無障礙。

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