傳統風水學之龍脈的穿帳、過峽、束氣
龍脈從祖山到父母山到穴星，龍脈停止的地方為龍頭，龍脈開始的地方為龍尾，低處為頭，高處為尾。這裡說的龍頭、龍尾並不是指的龍的形狀，而是指龍脈脈氣止在哪裡，因為傳統風水學認為龍脈脈氣是在山脊裡從高往低執行的，所以把脈氣的止盡處叫龍頭。
從整個龍脈自身形態看，龍脈高低起伏，兩山之間的狹長連線處就是穿帳、過峽和束氣處，穿帳、過峽和束氣實質上指的是同一個地方。（如圖所示）
束，聚成一條的東西。以龍脈自身看，龍脈由粗變細再變粗，脈氣在細的地方被聚成了一條，因此叫“束氣”。
如果站在龍脈的止盡處穴星迴頭看束氣處則是從兩邊山中穿過而來，猶如一個人從橫帳中穿出，故形象地叫“穿帳”。
如果站在空中看束氣處，兩邊護送之山形成了峽谷，龍脈脈氣穿過峽谷，故曰“過峽”。
傳統風水學認為，如果束氣之處斷裂則穿帳不成功，前面之龍則為死龍。過峽、穿帳兩邊要有護送之龍該龍脈才是真龍、活龍。如果束氣處左右沒有護送之龍或束氣處被截斷，則過峽不成功。（如下圖所示）
準確地講，兩個山頭凹下去的地方都叫過峽。龍脈脈氣的執行猶如皇帝出行，需要前呼後擁、左右保護，否則皇帝既不顯皇家氣派又危險。傳統風水學把人世間的三綱五常、君臣父子的等級觀念帶到了風水學裡來，實質上人倫道德的觀念和風水學的理論是風馬牛不相及的。人文道德的東西屬於社會科學，用人文科學社會科學來解讀自然科學本身就是荒謬的。就像地下有沒有石油和社會制度沒有任何關係，自然災害和人倫道德也沒有關係。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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