十二種“思維方式”決定你永遠發現不了預測學的真理

中國的所有傳統預測學理論技術體系，都是建立在“陰陽、干支、五行、生克比幫刑衝合害墓庫”這套名詞概念的基礎之上。

但對於這套名詞概念的內涵和外延的解讀，則並不盡如人意。

古聖先賢，今世智者，在解讀這套名詞概念體系時，幾乎都是站在哲學和道德的文化層面進行，很少有人對其進行自然科學的解讀。

而恰恰不巧的是，利用這套名詞概念系統所建立起來的可以進行預測的模型系統，又正好必須是在自然科學的範疇內才能精準操作推演。如果用文化道德層面的理論思想來解讀預測學模型系統，就如同是用“政治學、經濟學、藝術、歷史、繪畫……”的理論思想來解讀“原子彈為什麼會爆炸威力巨大？核裂變產生的原理是什麼？”一樣荒唐可笑。而事實是，三千多年來，我們所有的傳統預測學理論流派都在做這種荒唐的解讀之事情。

一、“古人萬能”的思維

有人把“以古論解古論，以古論解今論”認為是科學的解讀，其實這是一種十分錯誤的思維方式。“以古解古，以古解今”必須有一個前提，那就是“古”這個東西必須是正確才行。可事實是，“古”這個東西不是萬能的真理，“古”這個東西也是“人”整出來的，“古人”這個人也絕對不是萬能的絲毫沒有差錯的“神”。因此說“以古解古，以古解今”的思維方式是絕對不可能找到預測學的真理的。

二、“否定科學”的思維

有人完全否定“現代自然科學”的客觀真理性，鐵了心認為“現代科學解讀不了傳統文化中的風水八字醫學”等文化遺存的客觀真理性。為什麼會有這種認識產生呢？

1、因為他們自己絲毫沒有一點現代自然科學的知識，他們根本無法利用現代科學知識解讀風水和命理的科學性；

2、因為即使他們有現代自然科學的知識，但因為他們沒有邏輯推理的能力去應用已有的自然科學知識解讀風水和命理的科學性；

3、因為即使他們有知識有能力利用現代自然科學知識解讀風水和命理的科學性，但因為他們的思想方法和目標是搞定客戶詐騙錢財，而不是把研究目標和思想方法鎖定調整為解讀風水和命理的真理性，因此他們根本就不會用自然科學的知識主動去解讀風水和命理的科學性真理性；

4、因為他們沒有歷史客觀性的思想方法，所以他們一味地完全相信古書古論，完全相信古人是無所不能的萬能的永遠沒有絲毫錯誤的萬能的“神”，因此他們失去了完善發展傳統文化的生命能量；

5、因為他們只關注書本上的理論上的模型推演，而完全不去顧及客觀事實和理論模型的不一致性，因此他們把客觀事實與其理論技術的矛盾性視而不見；

6、因為他們沒有嚴謹的邏輯推理能力，他們從未對古人古論推理過程的嚴密性和準確性進行過思考，因此他們相信“取類比象中活物比死物”也是正確的思維方式，因此他們相信“把蘋果樹上（風水）的一顆蘋果（一個穴位）調整旋轉一下方向（立向分金），蘋果（壞穴位）就會變成一根香蕉（好穴位）”的荒唐思維；

7、因為他們根本沒有“決定事物發生發展變化過程的因素有主次之分”的哲學思想，因此他們研究應用風水和命理學時“眉毛鬍子一把抓”，才出現了“姓名決定命運、數字決定命運、立向決定風水吉凶、擇吉日時決定風水吉凶……”等等自相矛盾的理論套路；

8、因為他們根本不知道“現代自然科學雖然不能窮盡宇宙的奧秘，但現代自然科學在一定的範圍內，是完全能夠客觀解讀某一現象的客觀真理性（客觀真相）”這一哲學思想，因此他們極力否定現代自然科學；

9、因為他們根本不知道“能被現代自然科學所證實所解讀的某一事物應用在人類身體上時，遠比那個不能被現代自然科學所實證所解讀的事物應用在人類身體上時的安全性和可靠性要大得多”這一哲學思想，因此他們極力否認自然科學對風水和命理學的實證解讀；

10、因為他們忘記了“自己生了病都挖空心思去買高科技藥械”這一客觀事實，他們極力否認自然科學對風水和命理真相的解讀，完全是害怕自然科學砸了他們用來詐騙錢財的殘缺理論技術這個飯碗。因為如果自然科學一旦徹底解讀了風水和命理的真相，那麼他們就失去了賴以生存坑錢騙錢的全部資本。

因此，這些傳統文化的騙子們為了自己的私利與貪慾，都極力否認“現代科學的客觀真理性”。各位朋友應記住：現代科學雖然不能窮盡宇宙永珍的奧秘，但利用那些能被現代科學實證和解讀的風水和命理理論技術來指導和改造自己的人生命運，總比用那些根本經不住嚴謹的邏輯推理推論和經不住科學解讀以及客觀實踐所證實的“時準時不準”的風水和命理理論技術來指導人生和改造人生命運，更安全一些，更可靠一些。如果你不想被傳統文化殘害甚至殺死，那麼，相信現代科學總比相信神秘和迷信更可靠。

這種徹底否認“現代科學在一定條件和一定範圍內完全可以解讀某些事物客觀真理性”的思維方式，也永遠不能找到預測學的真理。

三、“主次不分”的思維方式

沒有“影響一個事物的產生髮展和變化的因素中有主要因素和次要因素”的思想認識，沒有“主要矛盾和次要矛盾”認識的思維方式，也是永遠找不到預測學的真理的。在中國八字命理學領域，兩千多年來，所有的流派都沉溺於天干地支的“時間性”之中，完全視“天干地支的方位性、天干地支的環境事物性、天干地支的身體部位特徵性”這天干地支的三大基本屬性為無物，因而三千多年了也根本解決不了“五同六同生人命運差異性預測”的千古難題。因為在天干地支的這“四大基本屬性”中，天干地支的“時間屬性”只是代表著某一個八字之人的身體命運裡帶有什麼資訊訊號，這個“時間系統”中所隱藏的吉凶資訊訊號，能不能變現成為客觀事實，是由這個八字的這個人所生存的自然環境的事物所決定，是由這個八字的這個人的運動方位（祖先或父母為原點，久居地的住宅為原點）所決定（這個人之所以向某一方位運動，讓其運動產生的能量來自於其原點的環境事物能量對其人的作用方式和作用力度，因此透過這個人的運動方向，又可以完全反推出其人生存環境的風水佈局情況，實質上運動方向是風水能量的表現形式之一）。離開了一個人的運動方位和存在環境，單純依靠干支的時間性根本不能把“五同六同生人的命運差異性”區別開。而人的身體部位特徵性也是人的存在環境中事物能量在人身體部位上的表現形式之一。因此，利用人的身體部位特徵的變化形態也可以從根本上確認“時間系統”裡預測出來的吉凶資訊訊號到底會不會變現成為客觀事實。在天干地支的這“四大屬性”中，就存在決定一個八字之人的命運發展變化吉凶方向的主次因素之思想方法。不分主次的思維方式是根本找不到預測學的真理之門的。正因為三千多年來大師們不分主次，也出現了“姓名決定命運、擇日決定命運、立向分金決定風水吉凶，八字（時間）決定命運、手面相決定命運……”等等自相矛盾的胡說八道。

四、“主觀主義”的思維方式

在傳統風水學理論體系中，所有的大師都把“坐向分金”當做了風水學理論的核心秘密，什麼“千里江山一線間；分金差一線，富貴都不見”蠱惑了世人也迷惑了風水大師本人。在風水上決定風水吉凶的是“龍＞穴＞砂和水”這四大要素，只有在這四大要素吉利的基礎之上，才存在“立向分金”的問題，而且如果“龍穴砂水”大吉大利，即使立向分金大凶大險，也根本不會從根本上影響這個風水的吉凶定性，立向分金最多也只是對“龍穴砂水”所決定的風水的吉利的程度上產生一點波動性影響而已，立向分金絕對不可能把一個“兇穴”變成“吉穴”，把一個“吉穴”變成“兇穴”。如果立向分金有這個決定能量的話，那麼看風水調風水就根本沒有必要“尋龍點穴察砂覓水”了，那麼就完全可以隨便找個地方（穴位）把“立向分金”搞成大吉大利就好了。而事實呢？100%的穴位都是立向分金精準無比大吉無比，而客觀事實是90%立向分金大吉利的人卻遭災倒黴。為什麼研究風水的人幾千年了還這麼愚蠢呢？其實調整一下思維方式，把一顆蘋果樹當做一個風水，把這棵蘋果樹上的一根樹枝當做吉穴的龍脈，把一顆蘋果當做一個房子（棺材），難道說把蘋果旋轉一下方向，蘋果就能變成桃子，再旋轉一下又變成一顆鑽石，再旋轉一下又變成一塊破磚頭了嗎？充其量，蘋果旋轉一下方向只是能在一定程度上改變一下蘋果的質量而已。那麼同理，立向分金也充其量只是可以在“龍穴砂水”決定的吉凶的平臺上影響一點房子和屍骨的吉凶程度而已，根本不會也不可能把“凶宅變成吉宅，兇墳變成吉墳”。這種“主觀主義”的思維方式禍害了整個風水學界。

五、“取類比象”的思維方式

“取類比象”的思維方式錯誤引導了預測學研學者的思維方式。取類比象，是基於事物本質上的關聯性而產生的一種思維方式。預測學的研學者們並不明白“取類比象”這一思維方式的本質內涵。他們錯誤地認為“取類比象”就是“胡比亂象”。如傳統風水學中把“龍脈的山脊比作馬的脊樑”，認為龍脈的脈氣能量在山脊上上下起伏奔走流動，認為山脊如果被破壞了，龍脈就成死龍就成了無用之龍了，因為馬的脊樑骨一旦被傷害被打斷，馬就沒有活力就變成死馬了。這種“取類比象”的錯誤思維方式徹底把中國風水學引向了絕境和歧途。事實上，“取類比象”中“動物不能類比固體物，運動的物體不能類比固定不動的物體”，反之，“固體物不能類比動物，靜止的物體不能類比運動的物體”，只有在這一“取類比象”前提下的“取類比象”才是符合科學原理和客觀事實的“取類比象”。不明白“取類比象本質內涵”的“取類比象”思維方式是完全錯誤的。

六、看問題“片面思維”

“片面思維”徹底阻礙了中國傳統預測學的發展。中國傳統文化的“陰陽之理”，是一種徹底的辯證法思維方式，是一種全方位“360°加上下”的看問題思維方式。而在三千年的預測學發展史上，並沒有幾個人真正的學會了“全面看問題”，掌握了“全面看問題”的思維方式。在八字命理學上，人人都知道“干支具有‘時間性、方位性、環境事物性、身體部位特徵性’這四大屬性”，但在預測理論的發展歷史上卻根本沒有幾個人關注過“干支的方位性、環境事物性、身體部位特徵性”這三大屬性，幾乎100%的人只看到“干支的時間性”，幾乎100%的人都在“干支的時間性”系統裡轉圈。這種片面看問題的思維方式，將中國八字命理學理論技術的發展完善之路幾乎徹底封死。

七、把搞定客戶（求測者）當作是預測學的真理的“外行思維”

從古到今，眾多的預測大師們認為：只要顧客認同了我們預測的結果，就說明我們的預測結果是正確的，也進一步說明我們的理論是正確的。這種把判斷一種理論技術體系的正確性由外行來評斷的思維方式，催生了“心理學、民俗學、娛樂學、迷信、道德”在預測學理論技術體系的大量充塞的“江湖”惡果。而一旦把預測學的理論技術和這些人文思想混為一談，那麼，預測學的真理就徹底遠離了我們。因為預測學理論體系的真理性一定是自然科學的，絕對不是人文思想。如果認為預測實踐，就是為了搞定客戶，那麼，只要你善於觀察日常生活，善於從“蛛絲馬跡”中發現問題，那麼，即使你連“天干地支”都不知道，你都可以成為頂級的搞定求測者的“大師”。

八、利用“機率學”的思維方式

利用“機率學”的思維方式研究預測學的“機率思維”，大師們在學習預測學時，並不是深入研究一門預測學的真理性，而是學習幾種門類的預測學，遇到求測事項時，同時用幾種門類的預測方法進行預測，最後以預測結果吉與兇的門類數量多來作為準確的預測結果使用。這種思維方式，一阻礙了深入研究的動力，二這種方法根本不具有100%的準確性。這種思維方式根本找不到預測學的真理之門。說穿了，這種方法的目的還是為了搞定客戶。

九、“放不下已經學習了錯誤理論技術”的“戀舊思維”

99%的預測學學習者，明知道自己所學習掌握的預測理論技術存在嚴重的殘疾，但就是捨不得放下這種錯誤的理論，因而就失去了找到預測學真理的機會。這種“放不下”的思維方式，是心理學上講的“付出感”在作怪。因為學了幾年十幾年，精力花了無數，金錢花了無數，突然放下了，就感覺自己一無所有了，就感覺自己徹底破產了，也否定了自己曾經的智商。因而，“放不下錯誤理論”的思維方式成為了阻礙預測學研學者尋找預測學真理的最大的障礙。

十、“把現象當本質”的“表象思維”思維方式

“把現象當本質”的“表象思維”思維方式，是易學界人士最為普遍的一種錯誤思維方式。風水學上，幾乎100%的大師們都說“風水是磁場”，而客觀事實是“磁場只是我們用來考察風水吉凶的參照尺而已”，風水的吉凶是由陰陽沖和之氣“龍脈脈氣（生氣、地氣）”決定的，利用磁場的磁力線的方向性，我們可以準確的推論出“陰陽沖和之氣（脈氣、生氣、地氣）”在各種地形地貌情況下的運動方式是“有序還是無序”，以此來判斷風水上各個方位上能量的吉凶。這種只看到事物的表象，看不到事物的本質的思維方式會讓任何一個研究易學的人陷入萬劫不復的境地。

任何一位想在預測學領域有所成就有所建樹的人士，如果不能從根本上把這“十種阻礙人找到預測學真理”的思維方式改變，那麼，你將絕對永遠也不會進入預測學的神聖殿堂！

十一、把道德的思想套入自然科學理論技術中的“道德思維”

不論是在中國風水學理論技術體系中，還是在“八字命理、手相面相、奇門遁甲、大小六壬、八卦、紫微斗數……”等等預測理論技術體系中，到處都充滿了道德思想的理論。在風水學中，把“三綱五常”的道德思想引入到自然科學的“尋龍點穴”理論之中，在奇門遁甲中把運用奇門的人的應用效果好壞，交由“正義與邪惡”來決定……風水大師們在調理和選址風水寶地後，會鄭重告訴福主一句話“福地福人居，有德之人在此地發富發貴，無德之人在此地遭災滅亡”……

這種把“道德”的思想強加在“自然科學”風水學上的思維方式十分荒謬，但千百年來，全中國的人民卻都認可了這種荒唐的思想，悲哀！

難道說，手榴彈炸不死有德之人，毒藥毒不死有德之人嗎？既然“有德之人居福地，無德之人居凶地”，那我還請你“大師”幹什麼？既然“有德之人居此地發富發貴，無德之人居此地遭災大凶”，那我還找你“大師”幹什麼？開句玩笑話，正因為我無德，我才請你“大師”，我才花重金請你“大師”把此地給我變成“無德之人居此地也發富發貴無災無難”，如果你做不到，你憑什麼收我錢財？如果你做不到，你收我錢財就是詐騙！

這種“道德思維”阻礙了全中國所有研究學習傳統預測學理論技術的人的進步之路。

作為教化世人的方法之一，道德思維是重要的，但用道德來衡量“原子彈會炸死誰，炸不死誰”實在荒唐可笑！因為“風水學”就是自然科學的原子彈，絕對不是人文思想的道德說教，凡是說“風水是人文社科”的都是江湖騙子。

十二、把“風水八字相學”的預測理論技術體系當做“人文哲學”來研究的“人文思維”

風水八字手相面相等等預測理論技術是用數學的方法建立模型，然後利用這個模型進行推理預測。這本來100%是自然科學的理論技術方法，可是在中國，從古到今，竟然被幾乎所有的研究者和學習者當做了人文思想和哲學的東西來研究，而人文和哲學的思維模式與數學式的建模思維有根本性的差異性。用“政治、經濟、文學、影視、繪畫、體育、心理學”的思維模式去研究“量子力學和航空母艦”，其研究的結果就可想而知了。當然，風水八字手相面相等等傳統預測學理論裡包含著“人文和哲學”思想的內容，但如果不分辯這些預測理論技術體系裡“人文哲學”的玄空心理學忽悠內容和“自然科學”內容的巨大差異性，而是把“人文思想”當做“自然科學”來用，那麼，其荒唐性就無法言說了！

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