古人為什麼把“龍脈過峽”看成是“龍穴”的命門？

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傳統風水學理論，把龍脈的“過峽”看得特別重要，是“真龍”是“假龍”，有“真穴”無“真穴”，幾乎系“過峽”於一身。那麼，古人為什麼這麼看重“龍脈”的“過峽”呢？其實，我們歷代先師們真的是很聰明很偉大，他們雖然不懂的“地層結構”理論，但他們發現了“‘過峽處’決定著‘龍脈’之‘脈氣’是否能繼續流轉下去”這個問題。因為只有“過峽”成功，“龍脈”之“脈氣”才能繼續向下遊流動，否則下游“龍脈”之“脈氣”就成“無源之流”了，“龍脈”之“脈氣”成了“無源之流”，當然“穴位”上也就得不到源源不斷的強大的“脈氣”能量了，“穴位”上得不到源源不斷的強大的“脈氣”能量，那麼“穴位”之人也就沒有什麼富貴可言了，“龍穴”也就變成了“假龍穴”，“真龍”也就變成“假龍”了。所以說：“過峽”之處尤為重要。但古人因為不懂“地層結構”理論，所以費了九牛二虎之力來“千萬言”解說“什麼是過峽成功？什麼是過峽不成功？”，但最終連古人自己包括在內，也還是沒弄明白到底“什麼情況下是過峽成功？什麼情況下是過峽失敗？”這個問題。如果用我們的“地層結構”理論來解釋則一看即明。

如圖：

在上圖1中，A山和B山之間的“C點”為“過峽處”；在上圖2中，A1山和B1山之間的“C1點”為“過峽處”；如果不看地層結構，單從山的外表形勢來看的話，“C點”和“C1點”並沒有什麼分別，在沒有分析“地層結構”的情況下，古人就只能從“護從剝換”等等外在地形地貌來間接的判斷“過峽”是否成功，而這種依靠外在形勢來間接判斷“過峽”成功與否的方法其準確性是很低很低的。而利用“地層結構”，我們可以非常明白直觀地看出：圖1中的A山和B山之間的地層並沒有折斷，而是連續著的，在這種情況下，地層中的“脈氣”就能源源不斷的由A山流向B山。圖2中A1山和B1山之間的地層在“C1點”折斷了，A1山和B1山之間的地層是不連續的，A1山中的“脈氣”能量也就無法流轉到B1山中了，對B1山來說，便成了“假龍”，在B1山上的穴位便也都是“假龍穴”了。

透過上圖比較，我們應該能夠明白：“古人為什麼把‘過峽’看成是‘龍穴’的命門”這個道理了吧！但同時也應該明白：古人為什麼永遠也沒有說明白“什麼是過峽成功，什麼是過峽失敗”這個問題的原因了吧！我們更應該明白：古人為什麼找了那麼多“真龍真穴”但卻沒有給自己找到“真龍真穴”的根本原因了吧！

一句話：傳統風水學著作中的任何一條“尋龍點穴”理論，利用我們的“地層結構和地層能量聚集”理論都可以直觀準確科學的解釋；都可以直觀準確科學地把每一條“尋龍點穴”理論的“正確和謬誤”徹底區分開來；從而為我們利用“尋龍點穴”為己為他人改造命運提供精準的理論武器和強大的實踐功能。

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