呂氏八字命理學【六】

【一】 預測日主之事和預測六親之事的不同思路

大家學習我們的“呂氏自然科學八字命理學”，你們就要把你之前學過的如何預測日主和如預測六親的那些思路全部拋棄，你學我們的理論就要用我們的思維方式來思考“透過一個八字如何預測日主自己的事情和如何預測六親的事情”。

一、預測日主之事

預測日主的事，一切以日主為中心——凡是發生了變化的那些幹、支，如果與日主有關係，則這些十神代表的事情一般發生在日主本人身上。

不管是測原命局還是測某步大運，還是測某個流年，還是測某個流月、流日，我們在分析這一個八字所發生的那些吉凶之事是發生在日主身上還是發生在他身邊的親人身上的時候，要有一個非常明確的思路，不能像傳統命理學那樣自己想說什麼就說什麼，想說是誰的就說是誰的。

不論是預測原命局還是預測大運、流年、流月、流日、流時，在預測的過程中，如果十神與日主有密切關係，則這些事情一般（這裡說的是一般情況下，並不是絕對的）發呂生氏在時日空主人本人身上。也就是說，如果是命局中的那些十神與日主有密切關係，那麼這些事情百分之八、九十的情況下發生在日主本人的身上。

二、預測六親之事

預測六親之事——凡是發生了變化的那些幹、支，如果與日主沒有關係，則這些十神代表的事情一般時發空生坐在標日主的六親身上

即使你是預測一個原命局，如果原命局裡的某一個幹或支和日主沒有關係，那麼這一個天干如果是吉利的，那麼吉利的事情更多的是發生在時空座標這一個天干所代表的日主身邊的人（對應的六親）的身上，而不是主要發生在日主本人的身上。

日主的六親包括：

1、十神代表的六親

在我們的理論裡，“財星”代表父親；對於男人講，“財星”就代表老婆或與自己有兩性關係的情人；對於小朋友和年齡大的老人來講，“財星”也代表自己的情感生活。

2、定位十神所代表的六親

定位十神所代表的六親即這一個十神所在的位置所代表的六親。

這裡我們強調的是，如果某一個幹、支和日主沒有關係，則這個十神所代表的事情“一般”發生在日主的六親的身上。為什麼是“一般”？因為這裡邊又有一個變數，比如有的情況是你的父親母親去世了，你的爺爺奶奶還在，或者是你的外公外婆甚至你的外公外婆的父母還在，那麼在這種情況下，事情就一般發生在那個六親身上；如果你的身邊沒有這個對應的六親，比如說你的“財星”出現了大壞事或大好事，但是你也沒有結婚，你也沒有情人，你的男性長輩（你的老爸、你的爺爺、你的外公）全去世了，即你的“財星”代表的那個人不存在，那這種情況下你的“財星”所代表的這些事情也會發生在日主本人身上。所以我們要說“一般”而不是說“絕對”發生在誰的身上，這是大家必須要搞清楚的。

3、預測誰就用誰的八字

我們不提倡透過一個人的八字預測他的父親母親怎麼樣，預測他的子女怎麼樣，預測他的配偶怎麼樣，我們提倡預測他的父親就用他父親的八字，預測他母親就用他母親的八字，預測他的哪一個孩子就用他哪一個孩子的八字，預測他的哪一個親人就用他哪一個親人的八字。也就是說，我們不提倡“用一個人的八字去測他身邊所有人的命運”這種思維方式，因為用一個人的八字測六親的命運遠遠不如拿上六親本人的八字預測準確率高，拿上一個人的八字要想把他的六親的命運都搞清楚那是不可能的，在理論上不支援，在邏輯上不支援。

比如，你這邊有爺爺，你老婆那邊也有爺爺，你們夫妻兩邊都是爺爺，兩邊也都有爺爺，兩邊有兩個爸，如果你的丈母孃有外遇而且有固定的有兩性關係的情人的話，那麼你的男性長輩就同時包括你的親人那些長期保持兩性關係的那些人，所以說你透過一個八字裡的“財星”或一個定位是沒有辦法把你自己所有的男性長輩的命運分別預測清楚的。同理，比如你生了三個、五個孩子，透過你的八字也不可能把你每一個孩子的命運都搞得清清楚楚，所以傳統八字命理學各個門派“透過一個人的八字去測六親”本身就是非常荒唐的思維模式。因為透過一個人的八字去測六親，在理論上邏輯上就做不到。即使是你八字裡有七個是“食神傷官”，那如果你有20個孩子的話，“哪一個食神傷官代表哪一個孩子”你能分開嗎？如果你的父親一生中有十幾個固定的情人，那麼你如何能把媽區分開？你可能說，那命裡邊講的是生我的媽。那是你自己認為的，你的後媽都是媽，和你爸長期有兩性關係的人都是你的媽。也就是說，你命裡邊的那個“梟印”並不僅僅代表生你的那個媽，也包括撫養你的媽。比如你是抱養給別人的，那生你的是你的媽，養你的也是你的媽，那到底生你的那個媽是你命裡那個“梟印”還是養你的那個媽是你命裡那個“梟印”，你能分開嗎？所以我們研究命理學始終要圍繞現實生活中的事實去思考這一個八字，如果你這一個八字裡每一種說法和現實生活中根本就沒辦法聯絡在一起的話，那說明你對八字的所有認識和你所用的八字理論全部是錯誤的，因為現實中的事情是實實在在存在的，現實生活中的事情是沒有錯誤的。

這個思路是非常重要的，不只在預測原命時有用，在預測大運、流年時也有用，甚至在預測流日、流時也有重要的應用價值。

例1：女      丙寅  己亥  丁丑  壬寅

1、先看命局裡哪些幹、支和日主有密切關係，哪些幹、支和日主沒有密切關係：

（1）“醜土”、“壬水”、“己土”和日主有密切關係（臨門戶）。

（2）根據“年的能量＞月的能量＞日的能量＞時的能量”進一步分析：

1>年幹“丙”和月幹“己”之間沒有刑衝合害墓庫關係，“丙”和“丁”也沒關係，因為“己土”擋著不讓“丙火”和“丁火”見面，所以“丙火”和日主沒有關係。

2>年支“寅木”上面有“丙火”擋著，下面有“亥水”，是“寅木”合“亥水”，而不是“亥水”合“寅木”，所以“亥水”被“寅木”合走以後就沒有權利和“醜土”發生關係了，那麼“丁火”也不能跑到“己土”家來，所以月支“亥水”和日主也沒有關係，年支“寅木”和日主也沒關係。

3>時支“寅木”和日主下邊的“醜土”也沒關係，“寅木”不可能透過“醜土”和“丁火”建立關係。時支“寅木”上邊雖然有“丁壬合”的關係，但是因為日柱的能量大於時柱，在原命局裡，只有“丁火”能把“壬水”合過來，“壬水”是沒有權利把“丁火”合到“寅木”的頭上的，所以“寅木”也和“丁火”建立不起穩定的關係來（現在說的是原命局，如果哪一天走“壬運”或在“壬年”、“壬月”、“壬日”、“壬時”，“丁火”就可以跑到“寅木”的頭上住那一步或住那一年、那一月、那一日、那一個時辰，但是現在是在原命局裡看，所以“丁火”和“寅木”之間是沒有關係的）。

2、根據上邊分析得出的結論判斷某一個幹或支所發生的事情是日主之事還是六親之事：

（1）如果是年幹“丙火”出現了問題，透過原命局分析知道“丙火”和日主“丁火”沒有關係，所以“丙火”出現了災難，那就首先是她的父輩（比如爺爺、父親、外公等）遭災，而不是“丁火”本人自己遭災。

（2）如果是年支“寅木”出現了問題，那麼首先遭災的就是她的女性長輩（比如他的母親、奶奶、外婆等）而不是他本人。

（3）如果是月幹“己土”出現了問題，這個災首先發生在日主身上，而不在她的兄弟姐妹和親朋好友身上。

（4）如果是月支“亥水”出了問題，首先發生災難的是她的情人而不是他自己。

（5）如果是日支“醜土”變兇了，這個事情首先發生在日主身上，而不是發生在她的老公身上。也就是說，如果“醜土”哪一天按照傳統的說法被人家制服了，因為“醜土”與“丁火”有密切關係，那“醜土”被制服的這個災首先發生在日主身上，然後才是她老公可能能有災。

（6）如果時幹“壬水”變成兇，因為“壬水”和“丁火”有密切關係，所以這個災首先就發生在日主身上，其次才是她的子女。

透過對“八字中每一個幹或支與日主有沒有關係”的分析，就可以知道“這個八字的人他的哪一個字如果出了問題，那麼這一個問題主要表現在他自己身上還是表現在他的親人身上”。至於說這個字什麼情況下就變兇了，什麼情況下就變吉了，在後面會講到，現在你重要的是先把這一種思維建立起來。

學員問題：“丙”衝“壬”嗎？

呂老師回答：“丙”和“壬”是年乾和時乾的關係，它們雖然有衝的資訊，但是因為中間被“己土”和“丁火”阻隔，所以在原命局中，它們是沒有辦法發生相沖的關係的。記住，在原命局中，只要是被阻隔，它們之間就沒有權利發生關係。

例2：男      乙丑  辛巳  壬戌  丙午

1、先分析命局裡哪些干支和日主有密切關係，哪些干支和日主沒有密切關係：

（1）“臨門戶”就是有關係——辛金、丙火、戌土臨門戶

（2）根據“年的能量＞月的能量＞日的能量＞時的能量”進一步分析：

1>年幹“乙”和月幹“辛”有相沖的關係，因為年的力量大於月，所以年幹“乙木”就完全有權利沖走“辛金”佔據月乾的位置，相當於“臨門戶”，所以年幹“乙木”和日主“壬水”就有了密切的關係。

2>年支“醜土”可以把月支“巳”合到年支的位置，但是日主“壬水”跑不到年乾的位置來，所以日主“壬水”和年支“醜土”是沒關係的。

3>日主“壬水”也跑不到月幹“辛金”這個位置，所以月支“巳火”和日主“壬水”也沒有關係。雖然日支“戌土”是火的庫，但是在原命局裡，月支“巳火”是歸不了日支“戌土”庫的，因為月支“巳火”的力量大於日支“戌土”，能量大的東西是不會聽從能量小的東西管控的，比如一個3歲的孩子是控制不住一個20的小夥子的，所以月支“巳火”和日支“戌土”沒有關係，那當然月支“巳火”和日主“壬水”也就沒有辦法建立關係。

4>時支“午火”與日支“戌土”既是相合的關係，又是庫，時支“午火”就可以歸日支“戌土”的庫，因為日支的能量大於時支的能量。也就是說，這個命局裡在地支裡有一個“巳火”，有一個“午火”，時支“午火”可以歸日支“戌土”的庫，而月支“巳火”不歸日支“戌土”庫。

這裡還有一種關係需要大家搞明白，時幹“丙火”歸不歸日支“戌土”的庫？在這個命局裡，時幹“丙火”很呂難文歸藝日1支3“5戌6土0”9的8庫5，1因7為7日干“壬水”不斷的踹“丙火”，“丙火”被“壬水”衝，它就歸不了“戌土”庫，因為“壬”和“戌”的能量是一樣大的。如果日干不是“壬”的話，即如果時幹“丙火”沒有被衝的話，那時幹“丙火”就也可以歸“戌土”庫，比如如果是“戊戌日丙午時”的話，那“丙”和“午”就都可以歸日支“戌土”庫。

你理解了誰和日主有關係，那麼在預測實踐中，當你看到哪一個幹、支出現了兇或出現了吉的時候，你就知道這件兇的事情或吉的事情主要是發生在命主的身上還是發生在命主的身邊的人的身上。這是一個區分“命局裡的事情主要發生在誰的身上”的根本思路。

大家可能說，我們算命又不算原命局？是的，原命局看起來好像沒什麼預測價值，但是如果你真的搞明白了原命局，你完全可以透過“原命局和一個人的運動方向的關聯性”、透過“原命局和一個人的身體特徵的關聯性”、透過“原命局和一個人風水變化的關聯性”對這一個人或這一個人身邊的具體的哪些人之間的命運層次高低和命運的吉凶變化進行準確的判斷，並且這種判斷不是基於“時間系統”的。

單純從“時間系統”裡算出來的所有資訊，那隻叫“資訊”，不等於“事實”。這一點我們在第一天講課時就說過，即，你按照“乙丑 辛巳 壬戌 丙午”這八個字的時間性算出的所有的命運結論那都叫“資訊”，這一個“資訊”在這一個相同八字的人的身上不一定都會發生，而有時你在這個八字裡看不出來的那些資訊在這一個八字的許多人的身上都發生了。這就是說，單純以“時間系統”要想算準命，那純粹是胡說八道，就是《滴天髓》也是胡說八道的，盲派也是胡說八道的。新派舊派各種派，只要是單純用“時間系統”算命的派，都是算出來的“資訊”，都是算的是所有這一個八字的人可能發生的事，而不是算的這個八字的每一個人必然都會發生的事情。這就是幾千年以來所有算命大師“就只能算個七七八八，你說他算不準，他總有那麼幾句是對的，你說他算準，他有時又連個邊兒也不沾”的根本原因。至於“為什麼利用八字能算命，為什麼利用八字又算不準命”的原因，在之前的講課影片裡和之前的“八字命理學”書裡都有詳細的說明，大家可以自己去看。

2、根據上邊分析得出的結論判斷某一個幹或支所發生的事情是日主之事還是六親之事：

（1）如果是年支“醜土”發生了變化：

“醜土”在他的頭部，代表下巴，如果這一個人的下巴在形體特徵上受傷了，受傷這件事肯定是他日主的，但是受傷就意味著他還會發生相關聯的其它事情：

1>“醜土”是“官殺”，在年支代表的是女性長輩，受傷就是說明“醜土”出現了問題。透過剛才的分析我們知道“醜土”和日主“壬水”沒有任何關係，所以他下巴受傷以後，他的女性長輩就一定出問題。至於他的女性長輩是好的還是壞的問題？這屬於具體的預測內容，後邊會講到，在這裡只是讓你明白他下巴受傷以後他的女性長輩中一定有人出問題，而不是他自己再出問題。

2>他的女性長輩究竟在哪方面出問題？因為“醜土”就是“官殺”，所以他的女性長輩一定會發生與“官殺”有關的好事或者壞事，而不是他自己發生與“官殺”有關的好事和壞事。即使是他自己發生了與“官殺”有關的好事壞事，那所發生的事情對他來講也是小事，因為年支“醜土”和他沒有密切關係，而對於他的女性長輩來說，發生的與“官殺”相關的事情就是大一點的事情，或者說就是大事。

（2）如果是時支“午火”發生了變化：

如果是他走路踩在釘子上腳掌受傷了，那就是時支“午火”受傷了，“午火”受傷這件事是日主自己身體受傷。但是他自己腳掌受傷後還會發生相關聯的事情：

“午火”在命局裡是“財星”，“財星”首先代表錢財，那就是說，“午火”受傷以後就是日主首先發生與錢財關係密切的事，而不是“午火”所代表的六親發生與錢財相關的事，因為“午火”與日主“壬水”有密切的關聯性。至於是發生吉利的事還是兇險的事，後面會講到這一個內容，在這兒只是想告訴你，他如果是腳掌受傷，因為“午火”和“壬水”有密切關係，所以所要發生的與錢財相關的事主要發生在日主身上。

【二】運動方向的確定原則

相同八字的人，因為運動方向不相同，他們在相同的時間或者說他們一輩子所發生的那些事情也可能完全不同。

一、運動方向的確定方法

1、以祖先的墳墓為原點確定自己的運動方向

（1）祖先：指和你最親近的有血緣關係的祖先。

比如，如果你的父親、爺爺、奶奶都活著，那麼你的曾祖父、曾祖母就是你最親近的祖先；如果你的爺爺、奶奶或外公、外婆去世了一個，那麼去世的那個爺爺、奶奶或外公、外婆就是你的祖先，你的曾祖父、曾祖母就不是你最親近的祖先；如果你的父、母親去世了一個，那麼你去世的父親或母親就是你最親近的祖先，你的爺爺、奶奶、外公、外婆就不是你最親近的祖先了。

（2）祖先的原點可能不是一個地方。

比如，你去世了的爺爺在一個地方放著，你去世了的奶奶在另一個地方放著，你在北京工作，這種情況下你就有兩個運動方向：①以爺爺為原點的運動方向；②以奶奶為原點的運動方向。如果你的父親去世了，那你以你的爺爺和奶奶為原點的運動方向就不存在了，那就是以你父親為原點來確定你的運動方向。如果你的母親去世了，你的母親和你父親沒有合葬在一起，那就又出現了兩個運動方向，即以你母親為原點你的運動方向和以你父親為原點你的運動方向。那麼這兩個方向誰重要呢？如果你真的是你爸生的，如果你父親和你之間有血緣關係，那麼你就不用分是父親對你影響大還是母親對你影響大。

一般情況下把母親作為原點是最準確最可靠的方法。前天我看到一個報道資料，就是說在我們中國，目前零零後或者是一零後出生的孩子大約有1/4的孩子都跟自己的父親沒有血緣關係。也就是說，我們現在看到的孩子有1/4是母親和別人生的，跟他所謂的父親沒有血緣關係，這是一個最新的統計結果。那也就是說，我們以後給別人看風水時，可能真的很麻煩，因為我們根本就不知道他跟他的父親之間有沒有血緣關係，那怎麼辦？那就盯住母親就可以了。即，如果你不能確定你的父輩和你有沒有血緣關係，那你就盯住你的母親為原點就可以了，這是最準確的。

大家可能說，那我們以後怎麼辦？準確的講，沒有辦法，因為我們沒有辦法解決這些現實的問題，唯一的辦法就是盯住媽這個原點，媽肯定是沒有問題的。還有一種情況，如果是代孕母親生的，代孕母親你不用管，你身上沒有代孕母親的基因，除非代孕母親生你的時候也是用的代孕母親的卵子，那你的母親就和你沒有關係了。這就是說，科學技術的發達就讓我們在利用祖先來判斷我們的命運時可能會出現理論技術上無法解決的現實問題，因為這不是理論技術的問題，而是我們沒法調查清楚人家有沒有血緣關係。

（3）在有遺傳關係的情況下，男人更多的和父親這邊的風水相關聯，女人更多的和母親那邊的風水相關聯。

在有遺傳關係的情況下，男人更多的和父親這邊的風水相關聯，女人更多的和母親那邊的風水相關聯。至於相關聯多少的比例，你可以理解為：對於男人講，父親這邊的風水決定他70-80%的命運，母親那邊的風水決定他20-30%命運，或者父親這邊的風水決定他60-70%的命運，母親那邊的風水決定他30-40%的命運；對於女人講，母親這邊的風水決定她60——80%的命運，或者甚至母親這邊決定他90%的命運。這個比例沒有辦法用一個具體的數來說，但有一個定性的結論——如果你是男孩，那麼主要決定你命運的就是父親這邊的風水，如果你是女孩，那麼決定你命運的更多的是你母親那邊的風水（外公外婆家的風水）。我們在確定運動方向時一定要思考這個問題。

我們在給別人看風水時，如果是男孩，那你就要問人家“你的爺爺奶奶和你的父母的墳墓在哪裡？你在他們的什麼方向？”如果是女孩，你最好問人家“你的外公、外婆的墳墓在哪裡？對於你講，你在他們的什麼方向？”必須把這個搞清楚，因為你在預測時如果不能抓住主要矛盾，而是抓住了次要矛盾，那麼你的預測就可能會出現問題。

2、以父母的居住點為原點確定自己的運動方向

如果你的父母親還活著，就以你父母當下居住點為原點確定自己的運動方向。如果你的父母親沒有離婚，他們在一套房子里居住，那麼對於你講，你以父母親的居住地為原點，你只有一個運動方向；如果你父母離婚了，比如你媽在北京，你父親在廣州，你在上海上班，那麼你就有兩個運動方向——①以母親為原點的運動方向，②以父親為原點的運動方向。大家必須明白，一個人的運動方向可能不是一個，可能是好幾個運動方向。

3、以自己的居住點為原點確定自己的運動方向

第3個運動方向，就是以自己的居住點為原點，確定自己工作的方向、自己學習的方向、自己經常去玩樂的方向。就像我在這住著，每天去“甲方位”上班，每天去“卯方位”學習，每天去“乙方位”玩樂，如果我每天就這樣，那麼對於我講就存在三個方向：上班的方向“甲方位”，學習的方向“卯方位”，玩樂的方向“乙方位”。

4、運動方向的協調

有很多學員說，我從原點去“甲方位”工作，那麼我返回家就變成了“庚方位”，這不是對沖嗎？這跟對沖沒有關係，這不是對沖。因為兩點之間就是一條直線，直線的兩端——一端是你的家，一端是你的單位，這是其一。其二，如果你是為了工作效率高，掙的錢多，官升的大，那麼你就要注意你去哪個方向上班；如果你覺得時上空班坐不標重要，反正也不想升官，你就混個工資就行了，重要的是要夫妻關係好，要家裡關係搞得好，那麼你就要重點選擇你回家的方向。比如，如果“庚方位”對你講是一個利於你婚姻穩定，利於你快樂的方向，那麼你就選擇一個“甲方位”的單位去上班，如果“庚方位”不利於你婚姻穩定，不利於你和孩子之間保持良好關係，不利於你的孩子好好學習，不利於你的老婆安分守己在家，那麼就建議你千萬不要去“甲方位”上班，你應該看你去什麼方位打工、上班、工作、學習，然後回家那個方向的能量到了你的身體裡就能讓你的家庭和順幸福美滿。

我們在給別人調理解災時，必須既要考慮他出去上班的方向要利於工作或利於升官，也要考慮他回家時是不是利於家庭穩定。所以我們在給別人或者是自己規劃去什麼方向工作時，同時還要考慮你是不是天天回來或是經常回來。如果你是出去一年才回來，那麼你就不用管回來的方向，你就只管去的方向就可以了；如果你是天天這麼來回跑或隔三差五經常來回跑，那就一定要同時兼顧回來的方向。

在確定人的運動方向時，必須同時考慮上邊講到的4個問題。

二、運用方向的確定原則

我們在預測具體的一個命例時，哪個運動方向更重要？那要根據具體的一個八字的具體的一個人在這個運動方向所待的時間長短來決定。有人說，工作的運動方向比玩樂的運動方向更重要。不存在這種說法！“運動方向哪個更重要”是一個辯證的問題。具體哪一個運動方向更重要？需要從以下兩個方面去考慮：

1、看運動距離遠近

如果你在距離祖先墳墓的2000公里以外，那麼這個方向的影響就很大，如果你離祖先的墳墓僅10公里，但你上班和家裡的方向離祖先墳墓有100公里，那麼你上班去的那個方向就遠遠大於祖先墳墓的方向對你的影響。

2、看在這個運動方向待的時間長短

你在這個方向待的時間越長，這個方向對你就越重要。如果在某一個方向住的時間只是三個月五個月，那麼這個運動方向對你講就沒有祖先墳墓對你的影響大。

“運動方向哪個更重要”是一個辯證的問題。到底算流年時哪一個方向最重要，我們必須根據第“2”點來確定。

在測原命局時，那原命局相同的人的大運、流年也相同，但是他們一生的命運不相同，是不是因為他們以祖先墳墓為原點的運動方向不相同形成的呢？我們只能說，一般情況下是這樣。為什麼？如果他在某一個城市工作了一輩子，以祖先為原點的運動方向離他很近，而他整天去上班的運動方向很遠，那麼在這種情況下，就是從原命局斷，我們也是“以他上班的那個方向作為主要影響命運的因素，而把祖先墳墓的這個運動方向作為次要因素”來分析這一個人的命運變化。

這就是說，不論是原命局還是大運、流年、流月、流日、流時的預測，必須始終圍繞“能量大小”這個原則去分析。距離遠，能量就大，待的時間長，這一個人受到的能量影響就大。我們的命運是物理學的，我們的命運是物質性的，我們的命運不是時間決定的。這是我們在確定運動方向時必須遵守的原則。

前邊講的這些基礎的知識大家必須全部熟練的記在大腦裡，如果你不能把這些基礎知識強化在你的大腦裡，那麼在後邊講到具體的原命局預測、大運預測、流年預測時你可能就會出現各種各樣無法理解的問題，你在分析具體問題時可能就會分析的一塌糊塗。所以希望大家不要看輕我們前邊講的這些基礎內容，你要反覆聽我講的每一句話並熟練記在大腦裡。這些話沒有一句是廢話，在以後的預測實踐中，所有的這些思維方式都是你預測成敗的關鍵因素。

【三】八字預測的方法

前邊講過，單純以“時間系統”預測出來的那隻叫“資訊”，而且你單純利用那八個字或加上大運、流年、流月、流日、流時，甚至把命宮加上，把小運加上，把胎元加上，你最後算出來的也還是“資訊”，這些“資訊”在最後絕對不可能在這一個八字的所有人身上全部發生，而且你算出的所有“資訊”不只不在某些人的身上發生，並且某些人身上發生了的許多的事情你在這個八字裡根本連“資訊”也看不到，也算不出來。這就是利用干支的“時間性”進行預測的侷限性。

我們的“呂氏時空人——自然科學八字命理學”理論體系解決這一個問題的原則就是：我們把“天干地支的時間系統和具體一個人的運動系統”結合起來；我們把“天干地支的時間系統和具體一個人的身體特徵系統”結合起來；我們把“天干地支的時間系統和具體一個人生活、工作、學習的存在環境系統”結合起來，這樣我們就可以把相同八字的五同、六同生人一生中會有哪些方面的命運的巨大差異性100%的預測區分開來。

一、環境（風水）因素的方位確定原則

這一節主要講，在“進行天干地支和具體一個人的存在環境”之間的關聯性分析時，要確定“環境因素的方位”。如何確定哪一個方位有什麼事物？是有砂還是有水？還是有金、有木、有火、有土、有水？

1、以祖墳為原點

在“孕期風水（先天命運）”的判斷時，最呂遠文關藝1注200米3範5圍6內0的9砂8水5主1導7能7量。即看某一個方向上200米範圍內是砂的能量為主導還是以水的能量為主導。

2、以住宅為原點

以住宅為原點時，不管是“孕期風水（先天風水）”還是“後天風水”，最遠關注100米範圍內的砂水主導能量。

3、一般不關注“對宮同砂”和“對宮同水”

我們在利用八字的“時間系統和環境系統”統一進行相同八字的人的命運差異性預測時，一般情況下不關注“對宮同砂”、“對宮同水”。即我們在進行八字命運預測時，不關注哪些方向是“對宮同砂”、“對宮同水”，只關注具體的一個字對應的這個方向上是砂的能量主導還是水的能量為主導。

4、以辦公桌的邊緣（胸部挨著的位置）為原點

如果是以辦公室環境系統來預測，就以辦公桌邊緣（工作時胸部挨著的桌子邊緣位置）為原點確定在這個原點辦公的人的24個方位上有什麼砂或有什麼水。

5、以睡床為原點

如果是在住宅裡，就以睡覺的床鋪為原點判斷這一個人住在這一個房子裡他的哪些方向是砂、哪些方向是水。

有很多人說，到底是以床鋪為中心點還是以這個人他具體睡在床鋪的左邊還是右邊為中心點？這個沒必要糾結，我們說過，在風水上，沒有100%準確的原點，也沒有100%準確的方向，大部分都有點偏差。所以你問問他一般情況下他睡著了大概是在左邊點還是在右邊點，是靠上邊點還是靠下邊點，然後去放羅盤就可以了。也就是說，如果這個人睡著了，你把羅盤放在他胸口也不算錯，你放在他肚臍眼也不算錯。大家可能說，那放在胸口和放在肚臍眼方向不是變了嗎？是的，但問題是睡覺的那個人又不是死人躺在那不動，他有可能今天靠上邊點明天靠下邊點，今天靠左邊點明天靠右邊點。如果把他每天睡覺的原點最後綜合起來以後，大家會發現他那個原點不是一個點，可能是一個面，他始終圍繞著那個面在轉。所以說當你考慮到人是活人的時候，那麼你羅盤在胸口上放好還是在肚臍眼上放好，基本上就沒有什麼差別了。那大家可能說，我羅盤放在胸部看，那個電視機在“甲方位”，我把羅盤放在肚臍眼看，那個電視機就跑到“寅方位”了，這要怎麼看？那麼我想告訴，事實上對於這個床鋪上的人講，那個電視機既產生“甲方位”吉砂的能量，也產生“寅方位”兇砂的能量，你聽懂我這句話就可以了。就像你現在房子外面有一棵大樹，以你睡覺的那個地方看，這棵樹在“甲方位”，但是以你整天躺在沙發上看電視的那個位置看，那個樹又在“辰方位”，那麼這棵樹就既對你產生“辰方位”的影響，也對你產生“甲方位”的影響，除非你每天看電視只看三分鐘五分鐘十分鐘半小時的，那麼這棵樹對你影響不大，如果你一看電視在那待三個小時四個小時，然後你睡覺也就睡五六個小時，那麼外面那棵樹“辰砂”對你的影響和“甲砂”對你的影響是一模一樣的，沒有什麼區別。也就是說，在方位上，大家根本就不用去尋求100%準確的方向。江湖騙子們才整天說方向要怎麼準，羅盤要怎麼準，事實上這些話都是說給客戶聽的，那都是紙上談兵的理論，在現實生活中根本就沒有精準的方向。但你要做這個職業，你不能對客戶講方向不準，你跟顧客說沒有準確的方向，那顧客就會說，那就像打槍一樣你方向都不準了那你風水不就給我搞錯了嗎？事實上，在風水上，你除非懂得我們所講的“能量通道”，懂得我們講的“焦點能量的流通方式”，懂得我們講的“萬事萬物龍脈脈氣能量的流通方式”，如果你不懂這三種流通方式，那麼你放下羅盤就給人家說那個砂影響你那個水影響你，不管那個砂在“甲”也罷，在“寅”也罷，準確的講你都只是說對一部分，根本就不是一個精準的判斷。希望大家明白這一個道理，對顧客講，你必須說那方向很準，自己心中明白就可以了。

沒有精準的方向，所謂的“立向分金”純粹是胡說八道的理論。“立向分金”即使是對命運有影響，我們講過，那也最多是微調裡邊的微調。你連主要矛盾都沒有抓住，就用那個微調，根本沒什麼用！比如，你現在看電視，你都沒有按在中央一臺，你靠微調能調出中央一臺來嗎？你得首先把頻道調到中央一臺，然後你再微調一下，才可能使聲音清晰點，影象更漂亮點。也就是說，你只有找到了“真龍穴”，然後那個方向才有點用。這才是真理！而我們幾千年以來搞風水的騙子們竟然說什麼“分金差一線，富貴不相見”，即方向如果稍微弄得不準點，那麼風水就徹底破壞了。我常跟大家說，你現在聽課，你把你那臉轉一下方向，你就變成我呂文藝了？你再轉一下，你就變成了你家院子裡那條狗了？你再轉一下方向就你變成馬雲了？你再轉一下方向你就變成拜登了？你可能嗎？事實證明，我們轉個方向根本就決定不了我們的命運。會因為“你每天晚上睡覺臉朝向東你兒子就學習好，你晚上臉朝西你兒子就學習不好，你臉朝北你兒子就變成第一名，你臉朝南你兒子就變成倒數第一名”嗎？這是不可能的！所以，如果我們活人臉朝哪個方向不能讓我們的子孫後代變好，那同樣祖先臉朝向哪個方向也不能讓他們的子孫後代變好。所以，不用追求精準的方向。

二、八字預測時的邏輯順序

命例分析的流程，用通俗的話講，就是說你算命的時候的邏輯順序。

1、原命局預測

2、大運預測（預測每一步大運或某一步大運的命運變化情況）

3、流年預測（預測某一個流年或某幾個流年的命運變化情況）

4、流月預測（預測某一個流年中每一個流月或某一個流月的命運變化情況）

5、流日預測（預測某一個流月中每一個流日或某一個流日的命運變化情況）

6、流時預測（預測某一個流日中每一個時辰或某一個時辰的命運變化情況）

在這裡，大家首先要在邏輯上有一個概念，從原命局，到大運，到流年，到流月，到流日，到流時，是有一個邏輯關係的。也就是說，單純的流時裡，它是不會有大事發生的。那麼大家可能說，那哪個人死、哪個人出車禍不是發生在時辰裡？大家想的很對，我們在這說的是“在時辰裡不會有大事”，那為什麼又說“每一個人死是死在時辰，發財時錢轉到他卡里也是在時辰裡轉”呢？因為這裡有個前提條件，即呂大氏事時大空非人大吉大凶的事情，那必須是原命局裡有，大運裡有，才可能發生在流年裡，原命局裡沒有、大運裡沒有的資訊，流年裡是不會發生的。同樣，如果這個人流年裡沒死亡的資訊，那麼就不可能在哪一個時辰裡突然測出來這個人在這一個時辰會死掉；流年裡沒有死亡的資訊，就不可能在哪一個流月裡測出來這個人會死掉；流年裡沒有死亡的資訊，就測不出哪一個流日裡會死掉。即，比較大的那些事情，一般在原命局裡都會有，如果原命局裡沒有的資訊，那在大運、流年、流月、流日、流時裡是不會存在的。比如你原命局裡就沒有短命的資訊，那麼你就不可能在哪一步大運或者哪一個流年或者哪一個流月突然短命死了，你原命局沒有成為億萬富豪的那個能量，你就不可能在哪一步大運或者哪一個流年、流月、流日、流時變成了億萬富豪。

三、在進行八字命理分析時必須確立的思維方式

1、大吉大凶的事情一定在原命局和大運裡有，如果大吉大凶的事情在大運和原命局裡沒有，那麼大呂吉文大藝兇1的3事5情6就0不9會8發5生1在7流7年裡；一般的吉凶事情如果在流年裡沒有出現，那麼這一般的吉凶的事情就不會發生在流月、流日、流時裡。

2、原命局沒有的資訊，在大運裡會出現；原命局、大運裡沒有的那些資訊，在流年裡也會出現。原命局、大運裡沒有的那些資訊，如果在流年裡單獨出現，那麼也不會是特別大的大吉大凶的事情，最多也是一般性質的吉凶的事情。

大事大非的吉凶，首先在原命局和大運裡必須有，然後這些大吉大凶的事情才會在流年裡出現；如果是流年裡出現的事情，在原命局和大運裡沒有，那時麼空這坐些標事情就一般不是天大的大吉大凶的事情，那就是一般性質的吉凶事情；如果流年裡沒有這一方面的一般性質的事情，那麼流月裡出現的那些事情就是比流年裡有的那些事情更一般更小的事情；如果在流年流月裡沒有這一類性質的吉凶的事情，但是在流日裡有，那麼流日裡發生的這些事就是更小更小的事情；如果是在流月、流日裡沒有發生這些小事情的資訊，單純是在流時裡預測出來有這些事情，那麼這些事情就更是小事裡邊的小事。

想深入瞭解“呂氏自然科學八字命理學”理論技術體系的基礎知識，你最好去看看我們贈送你的書或電子書，我們這裡講的許多邏輯關係在之前的理論裡並沒有單獨的提出來講過，只是在講課的過程中夾雜著講的，這裡我們把最簡單的命運分析方式進行了系統化的，邏輯化的講解。透過本次課程的學習，你可能更容易掌握瞭如何分析命理的思維方式。