[呂氏八字命理學\[二\]](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg3NzgxNjY0Mg%3D%3D&mid=2247488314&idx=2&sn=de3f0ca1e7cd1424ba44addb49767658&chksm=cee113f6634aadf24e6d05dad8ec195427f727a7a5a3b46a855790996a831969005a1ceae03e)

一、“呂氏自然科學八字命理學”理論技術體系的構架

只有全面瞭解了我們的“呂氏自然科學八字命理學”理論體系的結構，你在應用我們的“呂氏自然科學八字命理學”理論進行預測或者是在制定調理解災方案時，你才知道應該用哪些理論去解決哪些問題。所以我們要重點介紹一下“呂氏自然科學八字命理學”理論技術體系的構架。

1、時間系統（基礎平臺）

“時間系統”是預測的基礎平臺。“時間系統”預測出來的叫“資訊”，在“時間系統”裡預測出來的資訊不等於“事實”。即，單純的利用干支的時間性預測出來的所有結論都叫“資訊”，這些資訊並不是這一個八字的人一生中100%會發生的事實。那也就是說，我們透過“時間系統”可以預測出“一個人一生中每一步大運、每一個流年、每一個流月、每一個流日、每一個時辰裡有什麼命運資訊”，但是到底這些“資訊”會不會在這一個具體的人的身上變成事實？那我們就需要結合其它的因素去分析。

2、運動方位系統

我們知道，相同八字的人的命運是基本不相同的，但是我們測出來的八字裡的“資訊”是每個相同八字的人都有的。那當我們透過天干地支的時間性預測出這一個八字的人的所有人的命中有什麼吉凶事情的“資訊”時，在所有相同八字的人之中，誰會把八字的時間裡包含的這些吉凶“資訊”變成事實？誰的八字裡包含的這些資訊只是個“資訊”，他一輩子也沒變成事實？我們透過“運動方位系統”就可以準確的判斷出來。

比如，當我們拿到一個人的八字之時，我們透過八字看出來這一個人有牢獄之災，但是同是這一個八字的2000個人中，有牢獄災的人可能有300個、500個或者1999個，那至少有另一個人沒有發生“時間系統”裡的牢獄災。那麼從“時間系統”裡判斷出有牢獄災的這些相同八字的人之中，誰會有牢獄災？誰會沒有牢獄災？在有牢獄的這些人中，哪一個人的牢獄災時間很長，哪一個人的牢獄災時間很短？這些問題，單純的利用傳統命理算命術，單純的利用天干地支的時間性，那是沒有辦法準確判斷的。

比如，現在有相同八字的2000個人站在你的面前，他們的八字一模一樣，他們的八字裡有牢獄之災的資訊，現在人家讓你區分出來這2000個人之中“哪些人真正有牢獄災？哪些人就沒有牢獄災？哪些人蹲了一輩子的監獄，哪些人只是被拘留了幾天？”那麼你怎麼區別？我相信除了我們的“呂氏時空人——自然科學八字命理學”理論技術以外，沒有任何一個算命大師敢給2000個相同八字的人站在一起算命，因為他們單純依靠“時間系統”預測出來的叫“資訊”，不叫“事實”。那麼利用我們的“八字命理學”理論，我們就可以把這2000人根據“他們各自運動到了祖先的什麼方位”把他們的命運分成24類（因為運動方位有24個不同的方位）——在某一個運動方位的人，他一輩子沒有蹲過監獄；在某一個運動方位的人，他一輩子100%蹲過監獄；在某一個運動方位的人，只是酒駕被抓過十天八天；在某一個運動方位的人，他們一生中可能要蹲一年左右時間的監獄……即，透過對24個方向的判斷，我們就可以把這2000個人中“哪些人蹲過監獄，哪些人沒有蹲過監獄，哪些人蹲監獄的時間長，哪些人蹲監獄的時間比較短”準確的區分開。

運動方向包括：

（1）以祖先的墳墓為原點的運動方向；

（2）以父母親居住點為原點的運動方向；

（3）以自己居住點為原點到自己工作、學習、讀書、休閒娛樂地方的運動方向。

3、環境事物系統

透過運動方向把這2000人分成24類以後，我們還可以透過“環境事物系統”繼續往下分——在這一類沒有蹲監獄的人裡，他們的命運還有什麼差別？在蹲過一年時間監獄的那一群人中，他們的命運之間還有什麼差別？即，我們透過“運動方向”把這2000人分成了24類，每一類大概是70個人，我們把這沒有蹲過監獄的70個人再透過“環境事物系統”的分析，就可以把他們之間的其它命運差異性區分開。

這個八字的所有人都有蹲監獄的資訊，也都有發財的資訊和發大財的資訊，那麼有發大財的資訊是不是這兩部分人都發大財呢？肯定不是，因為全中國就沒有2000個馬雲，也沒有2000個馬化騰，也沒有2000個拜登。那就是說，因為他們各自所在的環境事物不同，他們發大財的這個“資訊”有的人變成了事實，有的人就只是個資訊，即使是那些都變成的事實的人之中，也是有的人發財的程度大，有的人發財的程度小。

環境事物包括：

（1）孕期風水（母親在懷孕時大部分時間所居住的地方的風水環境）；

（2）祖先風水（出生前的先天風水和出生後的後天風水）；

（3）自己生活（居住）和工作、學習的環境風水。

母親在懷孕他們時大部分時間所居住的那個地方的風水環境就決定了相同八字的人在未來的富貴貧賤、壽命、婚姻、子女等等方面的巨大差異性。透過對這一個八字的人的“八字和孕期風水和祖先風水”的關聯性的判斷，就可以精準的把相同八字的人“誰比誰錢多，誰比誰官大，誰比誰命長，誰的子女比誰的子女優秀，誰的配偶比誰的配偶長得帥，誰的父母比誰的父母優秀……”區分開來。

4、身體部位特點（器官功能）系統

我們還可以把“時間系統”和“人的身體部位特點（器官功能）系統”結合起來進行分析。比如，現在相同八字的2000個人站在我們面前，我們只要知道他們的八字，不需要問他們的運動方位，也不需要問他們的家裡的環境事物，只要讓他們把衣服脫光了站在那裡，我們看一下他們身體部位的差異性，就可以把這2000個人在各個方面的命運的差異性給他們排隊。這就是說，只要知道了“人的身體部位特徵和八字之間的對應關係”時，我們透過人的身體特徵就可以準確的把一個人一生的命運特點給他判斷出來。

比如，日支代表人的臀部，那我們透過看相同八字的這些人的臀部的形狀、大小，就可以把他們“誰的配偶比誰的配偶優秀，誰的配偶比誰的配偶長得帥，誰的配偶比誰的配偶錢多、官大”進行準確的區別和排隊。頭頂代表自己的父親，我們透過看相同八字的這些人的頭頂的形狀，就可以把他們“誰的父親比誰的父親優秀”準確的區分開。時幹代表的人的腳背（腳弓），我們透過對相同八字的人的腳背的高低、厚薄、形狀、顏色的判斷，就可以準確的對這些相同八字的人的“第一個孩子是優秀還是不優秀，是命長還是命短”進行準確的評價和判斷。也就是說，我們透過把“時間系統和人的身體部位的特點合一”的方法，就可以徹底解決相同八字的人的命運問題。

在這裡可能很多人會說，小朋友的身高都不一樣，那怎麼看？那是因時因地而異，小朋友不能跟大人比，他們都是五歲，他們也有高的，也有矮的，同樣也有胖的，也有瘦的，但是五歲的孩子普遍有一個標準身高。那麼成人以後，哪一個人的胖瘦變化，哪一個人的哪一個器官做手術受傷，這些都意味著相同八字的人的命運向不同方向發展。也就是說，相同八字的人，有的人肚皮長胖了就代表著人家發財了，有的人他肚皮就瘦巴巴的沒胖，那他就是一個窮人。

我們透過“身體部位特點和八字”之間的關聯性，就完全可以解決五同生人、六同生人命運問題差異性的預測問題。那麼同樣，人的身體器官——你身體裡的心、肝、脾、胃、腎等這些器官都和八字干支之間有密切的關聯性，你哪一個器官生病了，事實上並不僅僅代表著你的那一個器官生病，同時，你那一個器官生病了，恰恰代表著你發大財了；你那一條腿截肢了，恰恰代表著你兒子飛黃騰達了；你哪一天眼睛瞎了，恰恰代表著你的老婆就要死了……也就是說，你身體上的任何變化都意味著你的命運在變化。相同八字的人，因為身體部位和器官變化的狀態不一樣，就導致了他們的命運有巨大的差異性。至於你要想知道這是什麼原理，你可以去看我們之前給大家的講義資料和影片。

以上是我們的“呂氏時空人——八字命理學”理論構架的四大塊內容的簡單介紹。在這裡大家要知道，“時間系統”是一個基礎性的平臺，離開“時間系統”就不存在算命的問題了。“時間系統”你是必須要有的，但是你要記住，“時間系統”預測出來的是“資訊”，並不等於“事實”。我們把“時間系統和運動方向系統”相結合，可以把相同八字人的命運差異性分開；把“時間系統和環境事物系統”結合，同樣可以把相同八字的人的命運的差異性分開；把“時間系統和身體部位特徵（器官功能）系統”結合起來，也可以把相同八字人的命運的差異性徹底區分開來。也就是說，透過上面的方法，我們就解決了“相同八字的人命運不相同”的預測理論和技術問題。

5、因果預測系統

相同八字的人，他不一定在相同的時間結婚，不一定在相同的時間升官，不一定在相同的時間生病，不一定在相同的時間死掉……也就是說，相同八字的人，事實上命運根本就不相同，只能說相同八字的人他們有一些共性的問題。比如，都是腳踏車，那所有的腳踏車都有一些共性——都是兩個輪子，兩個把手，兩個腳蹬，但是因為它們存在的環境風水不同，就導致了腳踏車的功能、價值、質量完全不同。

既然他們的質量不相同，那就存在一個因果的問題。即，相同八字的人，如果同時在某一個時間點上發生了發財的事情，那麼他們就會緊跟著發生和發財相關聯的別的事情；相同八字的人在哪一年升官了，那麼他升官以後也會跟隨著有別的不同的事情發生。也就是說，這一個世界上沒有一件事情是單獨出現的，任何一件事情的出現，它前面一定會有一個原因，反過來，任何一件事情發生了，都有一個結果，那麼這一個結果到這兒就結束了嗎？沒有，這一個結果又是另一件事情產生的起因。因為相同八字的人他們的命運不相同，相同八字的人他們升官的年份不一定相同，他們結婚的年份不一定相同，所以，我們就可以用“因果預測”的方法透過分析這一個八字的人“哪一年發的財，哪一年升的官，哪一年結的婚，哪年離的婚，哪一年生的小孩……”準確的預測出他這一年發財或升官、結婚、生小孩……之後緊跟著會發生哪些事情。也就是說，我們只要知道他哪一年生了小孩，我們就可以斷出她生了小孩以後又會發生一連串什麼吉凶事情。

只有明白“因果預測”，你才能真正指導別人去調理解災。

過去的算命大師，他看見人家八字裡有結婚的資訊，他就告訴人家說，你今年有結婚資訊，趕快結婚吧；看見別人今年有發財的資訊，他就告訴人家，你今年趕快去投資去賺錢吧；看見別人今年有升官的資訊，他就告訴人家，你今年趕快努力去找關係去升官吧……結果呢？這些人聽上算命大師的話以後，很多人就死掉了，就栽了，沒有獲利。大家可能說，我聽上他的話我升官了，我沒得利嗎？我聽上他的話發財了，我沒得利嗎？我聽上他的話找下個好物件，我結婚了，不是得利嗎？這是你“只見樹木不見森林”的很狹隘的思維。為什麼？因為如果你今年不升官，你明年升的官會更大；如果你今年不升官，你後年就不會得癌症死掉；如果你今年不發財，你就不會在後年被車撞死；如果你今年不發財，你就不會在後年生下一個腦癱兒子；如果你今年不結婚，你就不會在明年被老公掐死……也就是說，如果你只知道人家哪一年會發生什麼事，然後你就認為自己是預測高手，認為自己是大師了，那我想說的是，拜拜吧，你什麼也不是，你就是一個禍害別人的“大師”！因為如果人家聽上你的指揮，有發財的資訊就去拼命發財，有升官的資訊就去拼命升官，最後那一個人會死得很慘。再說了，相同八字的人根本就不可能在同一年結婚，你怎麼透過一個八字就能斷出別人哪一年結婚，哪一年升官，哪一年發財呢？當然，你單純的透過“時間系統”是可以預測的，但是我說過，你預測出來的那叫“資訊”，那不是“事實”，你預測出哪一個八字的人哪一年升官、發財、結婚，那只是說這一個八字的人裡邊有一部分人會在那一年結婚，會在那一年升官，會在那一年發財，並不代表所有那一個八字的人都在那一年升官，都在那一年發財，都在那一年結婚。所以說，凡是預測就只追求“哪一年升官、哪一年發財，哪一年結婚等”這種預測理論的人，你永遠只是在預測的底層徘徊，因為你根本就不知道相同八字的人根本不會在同一年發生你說的那一件事情，只是有一部分人會發生。這也就是為什麼“八字算命術幾千年以來準確率也就百分之七八十、八九十或者說百分之九十九，永遠做不到百分之百的準確”的原因。因為你的預測思維理論跟技術跟現實生活中相同八字的人的命運根本就不相同。

所以，你學習我們的理論，你就不要追求非要測人家哪一年一定會發生什麼事，當然這並不是說我們的理論測不準，我們的理論跟“運動系統”，跟“環境事物系統”，跟“身體部位特徵系統”結合以後，我們可以精準的判斷出“具體的一個人他哪一年會發生什麼事，具體的這一個八字的另一個人為什麼他不會發生這一件事”，但是我們更多的是希望我們的預測不是基於測準人家哪一年會發生什麼事，我們的預測目的是想透過我們的預測能讓更多的人規避掉所有的災難和風險。

你只有明白“因果預測”，你才能真正的解決規避災難的問題，這就是“因果預測”的重要性。因此我在給別人預測時，我一看他的八字，比如我看到他今年有結婚的資訊，我就告訴他說，如果你今年想結婚，今年有人娶你，那麼你也最好今年別結婚，因為如果你今年結婚，你明年就會生出一個傻兒子來，如果你今年結婚，你在後年就可能離婚，如果你今年結婚，明年就可能會被老公掐死，所以你今年雖然可以結婚，但你千萬不要結，等著明年或者後年再結婚，這就是我們給別人預測的思路和方法。我絕對不會告訴人家說你今年能結婚，趕快去結吧，除非是我測出這一個女孩或男孩今年她（他）適合結婚，我才告訴人家，你今年爭取能結婚。如果我只看到他今年有結婚的資訊，我絕對不會告訴別人說你今年去結婚吧！我看到一個八字今年有發大財的資訊，我絕對不會告訴人家你趕快去投資去發大財去，因為我要研究一下這一個人今年如果發財了，他會不會明年得癌症？會不會明年死掉孩子？那麼我看到一個八字今年有升官的資訊，我不會告訴別人你趕快找關係去升官去吧，我會研究他今年如果升官了他明年會不會蹲監獄？後年會不會得癌症死掉？我必須透過“因果預測”的思想把他“今年如果升官了，以後會有什麼事？今年如果有升官的資訊但他如果堅決不去升官，那麼他後面會跟著什麼好事？”這兩點全部搞清楚，我才會告訴別人說你今年應該做什麼，你今年不要做什麼。這就是我們“呂氏時空人——自然科學八字命理學”理論存在的價值。

幾千年以來，只有我們的理論才徹底解決了“因果預測”的問題，只有我們的理論才能真正幫助求測者做出準確的100%吉利的決策。

6、八字模型系統

應用我們的“八字模型系統”可以根據“任何一個人的任何一個身體部位特徵的任何變化”準確的預測出“這一個人在未來的什麼時間段一定會發生那些方面的吉凶人事”。利用“八字模型系統”可以斷年，可以斷月，可以斷日，可以斷時辰。“八字模型系統”就解決了我們在日常生活中很多身體變化所對應著的那些吉凶人事的預測問題。

比如，你在地下撿鋼筆，一抬頭不小心把頭磕了，你磕了頭這件事表面看起來是一個偶然事件，但是你磕了頭這件事就意味著你在某一個月或者是某一天或者是某一個時辰會發生一件特定的吉凶性質事情；你早上起來洗臉，你不小心用手指把自己臉摳了一下，摳的有點疼，這也是一個偶然的事件，這件事情同樣預示著你在今天或者明天一定會發生一件特定性質的吉凶人事；你中午吃飯不小心吃了個沙子把牙給磣了一下，而且磣的很疼，或者很痛苦，那麼它同樣預示著你在未來的什麼時間段會發生什麼吉凶性質的事情……這些性質的事情我們用“八字模型系統”理論就可以100%的進行準確的預測。哪怕是蚊子咬你一口，咬在你身體的不同部位，我們都可以透過蚊子咬了你身體的不同部位預測出你在什麼時間段會發生什麼吉凶性質的事情。很多老師說，就蚊子咬一下還預示著我會發生什麼事情嗎？如果你學過我們的“八字模型”理論，你就可以透過自己的實踐去證明，蚊子在你手上咬一口和蚊子在你腿上咬一口，你最後對應發生的吉凶人事可能是完全不相同的。這就是“八字模型系統”的應用價值。

7、“看圖說事”八字絕密斷法系統

這個理論我們是在弟子班上給弟子們講的，不在我們這次講課範圍內，在這裡只是給大家介紹一下。

8、調理化解系統

幾千年以來，各門各派都有各種各樣的調理解災的方法和理論，但是幾千年以來，所有的調理解災方法基本上都是以騙人為主的，也沒有哪一個門派從根本上形成了物理的科學的邏輯的系統化的調理解災理論技術體系，我們是唯一建立了完善的調理解災理論技術體系的“八字命理學”的流派。在我們的《“殘疾災難死法職業疾病財源”風水絕密斷法》這本書裡，後半部分就是講“如何透過八字對人的各個方面的命運進行調整化解”的，在這本書裡有系統化的詳細講解和例證分析，大家有興趣的可以去看這本書。

我們知道，學習預測的目的不是為了知道自己什麼時間會發生什麼事，重要的是要知道如何能讓我們的命運在一定的範圍內、在一定的程度上能有效的發生改變。學習預測的目的不是為了測準我們哪一天會死，或哪一天得癌症，或哪一天會升官，重要的是我們想透過預測知道怎麼樣能讓我們的生命能延長，怎麼樣能讓自己不得癌症或得了癌症後也又活了幾十年，不會短命，或者說怎麼能透過我們有效的調理讓我們的官升得更大，而且升了官以後確保我們平安健康，這才是我們學習預測學的根本目的。所以，每一個學習我們理論的老師，希望你們不要把學習這個八字命理學的目的鎖定在“我學成高手，我給別人去算命，然後我透過算命賺錢發財”。你這樣的目的，我不能說是錯的，但是這種思想真的不是最好的思想，也不是最好的理想目標。因為就算是你想透過做預測師養家餬口發達，那麼你也應該是學好以後應用我們的理論技術先把自己調理好，然後你再去做算命八卦的事情，你才能賺上錢，才能多賺上錢，如果你學習以後不去改變自己的運動方向，也不調整自己的生存環境，也不改變自己的飲食習慣，也不改變自己的人際交往圈子，那麼你學了我們這個技術後即使你預測術成為神仙，你也未必會賺很多錢，你最後也很可能會窮困潦倒死掉。你可能說，我算得那麼準，我怎麼會窮困潦倒呢？因為你算得那麼準，你也可能會賺了很多錢，但問題是你那些錢賺回來以後，你去炒股了，結果連續13個跌停，你的錢就沒了，你辛辛苦苦算命賺了很多錢，結果你兒子賭博、吸毒給你弄沒了，你辛辛苦苦算命看風水賺了很多錢，結果你老婆給你做投資讓騙子騙走了……也就是說，學習我們的理論技術，你首先應該把目標鎖定在“把自己的命運調整好”，然後再利用這個技術去賺錢，如果你首先把目標鎖定在利用這一個技術賺錢，而沒有想到先把自己調整好，讓自己變好，讓自己的身體裡充滿了有序運動的能量，那麼你學習我們的理論技術真的意義不大。這是我跟所有學習我們課程的老師們說的一句真心話。我這麼多年研究易經走到今天，我為什麼認真的在研究？我為什麼找不到到改變命運的根本原因時我一直不停止的在研究？因為我首先想到的是我要解決自己的問題，我首不是想著先開班收多少學費，我想的是搞明白這一個理論首先把自己的命運搞明白了，然後我才去開班賺錢。如果我的理論是很準，但是我從來不在自己的身上應用，從來不改變自己，就算是我收回學費來，我明天一場癌症也許就一分沒了，也許一出門把別人壓死了，然後就賠完了。所以你只有讓自己的身體裡充滿了有序運動的能量，那麼你不論幹什麼，你掙上的錢，你升的官，你生下的子女，你找下的物件，它才能和你完美的良好的在一起。所以說希望老師們學了我們的理論你就大膽的應用我們的理論去調整自己，你不要找各種藉口說我家的房子挪不了，我的運動方向改不了，我的飲食習慣改不了，我就喜歡吃肉，不吃肉我就活不成了，那你不改你就窮困潦倒了，你不改，你就別想發達。因為我這麼多年就是按照我們的理論技術的指導一步一步走過來的，所以我走得越來越好！

五、學習“呂氏自然科學八字命理學”必須具備的思維方式

1、“嚴謹的邏輯推理”的思維方式

學習我們的“呂氏時空人——自然科學八字命理學”，你要有嚴謹的邏輯推理能力。如果你一點邏輯也不講，那你學我們的理論就會很費勁，甚至你就學不會，甚至你就會認為呂文藝那是胡說八道。為什麼這樣說？舉個例子，比如我們說“人的命運與人身體裡蓄積的吉凶能量有密切的關係”，那也就是說，如果我們非要把能量分開好壞的話，那我們最起碼可以分成“好的能量，壞的能量，不好不壞一般”的能量。說人身體裡的壞的能量，它也是一個表述，因為壞的能量在不同人的身體裡它產生的壞事不一定相同。也就是說，相同八字的人，他們身體裡有那個相同的壞的能量，但是那個壞的能量在相同八字的不同的人的身上會有不同的表現，壞的能量在這一個人身上可能表現的是破財，在另一個人的身上可能表現的是他老爸生病，在另一個人身上可能表現為他的婚姻問題，在另一個人身上可能表現為他生了肺癌……從八字裡十神“財星”上講，一個“財星”是固定的，如果這個“財星”是壞的能量，那麼這個“財星”的壞的能量它到底是什麼壞事呢？就我剛才講的，相同八字的人都是這個“財星”壞，但是這個“財星”的壞至少有“老爸有災，破大財，婚姻有問題，自己得肺癌”這四方面的問題。那麼相同八字的每一個人他們這個“財星”壞的能量到底向什麼方向發展了？那我們單純透過“時間系統”是沒有辦法判斷的，那你就必須要有嚴謹的邏輯推理，你不能看見有壞的“財星”的能量你就說破財，你說破財只能對1/4，因為“財星”代表父親，代表錢財，代表人的肺（呼吸系統），對男人講“財星”還代表婚姻。所以說你必須要有嚴謹的邏輯推理，你才能準確的知道相同八字的人有這個壞的“財星”的能量時，到底這一個人是哪一方面的問題。這是第一點——你要學會嚴謹的去思考問題。

2、“理性客觀（尊重客觀事實）”的思維方式

你看待任何問題都要理性客觀，你不要偏執偏激，你要尊重客觀事實。學習八字命理學，如果你不看事實，就看書上理論怎麼講，那你永遠也學不好八字命理學。比如，我們看到傳統八字的各個流派都講取用神要調候，理論上講那是對的，是完美無缺的，但是在現實生活客觀事實中，調候不一定就是吉利的。比如，你把北極熊非要弄到熱帶去，那北極熊去了熱帶幾個小時可能就死掉了，因為北極熊就不怕冷，越冷越好，北極熊就不能給他調候，如果你非得給北極熊調成溫暖，北極熊就死掉了。同樣，養那個觀賞魚的人你就知道，你家裡養熱帶魚的那個魚缸裡必須得加溫，如果你魚缸裡水的溫度很低，那魚就死掉了，所以你不能給熱帶魚調候，如果你要說熱帶魚在水裡太熱給加點涼水中和一下吧，那你一調候，熱帶魚就死了。事實上我們人也是這樣，每一個人的命不是說金寒水冷就一定要調候，不是說土幹木燥就一定要給加水來調候，這完全是紙上談兵的理論，在現實生活中根本就不是這樣。在傳統命理學裡，調候就是一個荒唐至極的理論，你是個男人，難道給你把女人的生殖器再安上一個？那你不就變成陰陽人了嗎？能調候嗎？男人就應有陽剛之氣，女人就應有陰柔之美啊！你怎麼能說給男人安個女人生殖器、給女人安個男人生殖器呢？那能調候嗎？所以，如果你只相信書上講的那個道理而根本不去思考現實生活中的真實的情況，那麼你永遠也學不會預測學。

學習預測學，你必須尊重客觀事實，而不能死盯著書本上那些理論，因為理論只是理論，而事實100%是事實，理論和事實不相符的時候多的是。比如，我們唸書的時候學的是“兩條平行線永遠不會相交”，但是如果你把兩條平行線畫在一個球上，比如你拿上個籃球在籃球上轉著圈畫，畫著畫著那兩條平行線就相交了。所以，你認為平行線不相交，那是你在平面的世界裡，如果你進入圓的世界裡，那平行線就是可以相交的。所以我們要按事實去說話，你不要就按照那個破理論去說話。而學習傳統文化的人往往就是不看事實，只看理論。天上的北斗九星從來就沒有半年順飛半年逆飛過，但是“玄空風水”就說半年順飛半年逆飛。那大家還要相信“玄空風水”嗎？天上的九星從來沒有半年順飛半年逆飛，現在他的理論都說半年順飛半年逆飛，理論和事實完全不相符合的理論，結果大家還相信，特別荒唐！

3、“整體與區域性（部分）”的思維方式

不管是學我們的理論還是學別的理論，你必須要大腦裡有“一輛汽車是一輛汽車的概念，方向盤是方向盤的概念，輪胎是輪胎的概念”才行，你不能因為方向盤不好就否定這輛汽車，你不能因為那個車漆不好你就否定方向盤，這都是錯誤的思維方式。

你學習我們的“呂氏時空人——自然科學八字命理學”理論體系，當我們講“生命短板”的時候，你就會發現原來忌神特別有用，原來用神可能要命。那麼很多人就不理解，說，呂老師，你不是說用神好嗎？用神怎麼要命呢？這就是他把人的命運的各個方面混為一談了。人的命運是一個整體概念，人的命運裡有財運、有官運、有情感、有子女、有疾病、有壽命等不同的方面，命長命短和有錢沒錢、官大官小沒有關係，官大官小和有沒有錢也沒有關係，官大官小、錢多錢少和有沒有子女也沒有關係……也就是說，我們的理論是一碼歸一碼。我們測財運，那就是說你的財運，從財運上看，你那個用神“財星”大吉大利，但是從身體健康上講，你那個用神“財星”就是讓你短命的。即，你那個用神“財星”既會讓你發財，同時也會讓你短命。這就是說，你必須要有整體和區域性的概念，你不要說“呂老師，為什麼你前邊告訴我們說那個‘財星’是用神大吉大利，後面又說那個‘財星’會短命？”這就是你的思維方式出了問題，你沒有整體與區域性的關聯性的這一個思維方式。那麼在這我就提前給大家打個預防針：

你命裡那個忌神如果是“餓死的生命短板”，那麼你還必須得把那個忌神保護好，你要哪一天把那個忌神弄死了，你可能也就活不成了；你命裡的那個用神是“撐死的生命短板”，那你要想辦法把那個用神給弄死，如果你弄不死那個用神，你哪天就會死在那個撐死的用神上。這就叫人的命運。

人為什麼人會有三災六難，為什麼很少有人圓滿？就是因為我們身體裡與生俱來的那些能量之間就具有不協調性。就我剛才講的“餓死的那個忌神生命短板”，你還必須得把那個忌神保護好，你弄死它就你也死了，那麼“撐死的那個用神生命短板”，你還必須得把它弄死，你弄不死它，你就會被它把你撐死。所以大家在聽課的時候，你不要認為我們的理論是自相矛盾的，誰要是再說我們的理論是自相矛盾，那我真的是不會說好聽話了。如果我的理論是自相矛盾，我能出來講課嗎？我敢給人家創造一套自相矛盾的理論嗎？只能說明你那個智商理解不了整體與區域性的關係，你才會認為我的理論是矛盾的。也就是說，你不要自認為你的思維方式很厲害，憑良心說一句話，我20年開易學培訓班，我面授過的學員馬上快12000多人了，實話告訴你，90%的學易經的人都是小聰明，沒有大智慧，所以很多學易經的人被那些騙子一忽悠就被騙了，就把錢交給人家了，當你跑到我這來學習的時候，你們基本上被人騙的差不多了，被騙得沒錢了。所以你不要認為自己有智慧，學易經的人90%只是小聰明，根本就沒有什麼大智慧。有的人在我這聽課聽了幾年，最後竟然花了3000去學習什麼去“看香菸（就是有人收3000塊開培訓班，講點著一支菸然後看哪個香菸的煙霧怎麼走，然後根據這個給別人斷卦算命）”，真的很荒唐！那隻能說明你很愚蠢，你根本連個小聰明都沒有了！還有人花錢去學習“車位咒（你只要開上車一念這個咒語，馬上就有車位了，你就可以停車了）”，是不是很荒唐啊？竟然花錢去學這個！我就不信你把車開到中南海去然後一念咒語中南海就有你停車的車位了。中南海讓你進去嗎？不把你逮到監獄待幾天就好了，你念上什麼咒語也沒用。所以說很荒唐！有沒有車位不是咒語決定的，而是你在哪裡停車。這就是思維方式的重要性。

4、“因果”思維

什麼是“因果”思維？“因果”思維就是“我們在給客戶用八字命理預測時，我們不是追求測準他哪一年結婚，哪一年離婚，哪一年生小孩……而是要分析出他哪一年結婚有什麼後果，他哪一年生小孩有什麼後果，他哪一年發財有什麼後果……”只有具備這種“因果”思維，才能真正幫助自己和顧客解決問題，才能幫助顧客、幫助自己改變命運。

離婚不一定是壞事，做個手術割個器官不一定是壞事，被人砍一刀不一定是壞事，蹲三個月監獄不一定是壞事……當你站在“因果預測”的角度，你就會發現，那個人正因為開車出車禍把腿給截肢了，然後才成為億萬富豪，如果不截肢，他就是個開車的。因為從八字命理學“因果預測”的層面可以看到，他一截肢，把命裡危害他發財的忌神徹底給鋸掉了，把那個忌神的能量全部弄沒了，剩下的就全是發財的能量了。同理，你發了財不要高興的太早，那個財發回來，可能就是要你命的財。在現實生活中，因為發財把命送掉的、因為升官蹲監獄的這種事多的是。我們必須要有“因果”思維，才能解決這些預測問題，才能真正幫助自己和顧客知道如何決斷人生。也就是說，我們是要還是不要這筆錢，我們是升還是不升這個官，我們今年是結婚還是不結這個婚，把這些問題搞明白才是最最重要的。

如果你學了易經，沒有一點“因果”思維，然後為了賺點錢去盜賣我們的資料。那你是不是應該先算一下盜賣我們的資料後果是什麼？這也是我這麼多年不去做那些噁心的事、不做垃圾的事、不坑蒙拐騙的原因。不是我不會坑蒙拐騙，是我知道有些事不能做，因為那個錢你拿回來也沒用，如果不是你的錢，你非拿回來，那就是災，這就是“因果”思維。

很多人不理解我為什麼辛辛苦苦賺回來的錢拿去梅州去修寺院？因為我知道我必須修寺院，只有修寺院才能帶給我別的很多方面的大吉大利。為什麼很多人給我發紅包我也不要？因為我知道這個紅包不能要，不是人家不給，是因為我知道我要上這個紅包以後不會有好事。你們很多老師給我發過紅包，只有個別人的紅包我收了，95%的人發的紅包我從來不收，為什麼？因為我知道那個紅包不能收（我不能告訴你為什麼不能收）。

學易經，最重要的是要有“因果”思維。我這麼多年不做算命算卦看風水的業務，為什麼？因為我知道那個錢不是我該掙的錢，我就是把那個錢掙回來到了我手裡，那個錢也不會好好待在我手裡，那個錢最後還是會莫名其妙的沒了，所以我就不賺那個錢。你們也一樣，你只有做到這一點，才能證明你真的是一個瞭解易經懂易經的人，如果你就認為把錢弄到手裡是好事，那你易經真的白學了，你還不如不學。

5、“對立與統一”的思維方式

這個世界上，統一和對立是共存的，就像你的左手和右手一樣。你的左手和右手長得一模一樣，可以說沒什麼差別，但是它們的用途可能真的有差別。單純說手的功能，手有抓的功能，有撓的功能，有打的功能，有握的功能，有扔的功能，兩隻手都有這種功能，這是他們的統一性；但兩隻手又有對立性，你左手能幹的事你右手不一定能幹，你右手能幹的事左手也不一定能幹，這就是說，他們之間很多時候還存在對立性。你學習易經也應該有這種認識。我們八字裡的那些干支，那些十神，它們有時具有統一性，有時又具有對立性，你只有有這種“對立與統一”的思維方式，才能準確的去判斷這一個八字的這一個人他到底會發生什麼事。

比如，相同八字的人，他們的大運相同，流年、流月、流日、流時相同，他們都有一個統一的天干地支系統，但是他們又有不相同，他們的運動方向不相同，他們每個人所在的那個環境裡的各個方位上砂水事物的能量大小和性質不相同，他們在那一個時刻每個人的每一個身體部位特徵不相同。比如，跟我八字相同的人，我現在在這兒講課，我的西邊是椅子的靠背，那和我八字相同的那些人他現在不一定西邊也靠一個椅子，他現在很可能是在醫院爬在那個地方讓人給他屁股上打針呢。所以我們必須要看到相同八字的人他們相同的那個時間幹支系統，也要看到他們不統一的地方——運動方向、環境風水、身體特徵。比如，我在祖先的“甲方位”，但是另外一個和我八字相同的人他可能在祖先的“庚方位”，這就出現“我們兩個雖然八字相同，但是我們兩個今天發生的事情絕對不相同”的情況。所以你要有“對立與統一”的思維。

6、“全方位（360度+上下）看問題”的思維方式

你不管是學習我們的八字命理學還是我們的其它的理論，你必須要有“360度+上下”看問題的思維方式。你不要像盲人摸象一樣摸到個腿你就說大象像個柱子，摸到大象的軀幹就說大象像一堵牆，你這樣是永遠學不會預測學的。當你會站在“360度+上下”的角度去看問題時，實際上各門各派那些理論放在你的面前，你一眼就看明白了哪個理論是胡說八道，一眼就能看明白哪一句話是胡說八道，哪一句是真理。

就像我給大家說的，我認識“甲乙丙丁子醜寅卯……”是我在16歲的時候，那時我的一個同學他父親有一本《奇門遁甲》的古書，他父親就跟我們說，學會奇門遁來人不用問（測來意），學會奇門遁甲能撒豆成兵，能調動天兵天將。那當時我的思維方式比較簡單，我當然就相信這個東西了，然後我就問他借上那本《奇門遁甲》去看，然後就認識了“甲乙丙丁子醜寅卯……”。但是在看的過程中，我發現書裡面講“奇門遁甲”有排宮法，有飛宮法，有自潤，有不自潤，也就是說“奇門遁甲”有四大祖師爺，可是我今天要測我去哪個方向吉利不吉利，比如測我去東方吉利不吉利，四個祖師爺給我算的結論可能是相反的！為什麼？因為四個祖師爺測我今天去東方吉利不吉利，他給你起的那個局可能根本就不相同，起的局不相同，他就完全有可能斷出不同的結果來。那我當時想到這一個問題後，我就心想，我到底跟哪個祖師爺去學習呢？我是學“排宮自潤”，還是學“飛宮自潤”，還是學“排宮不自潤”，還是學“飛宮不自潤”呢？當時沒有那個能力辨別，所以我就這四個祖師爺哪一個都不拜了，因為我不想學準確率是95%的理論，我就是想學100%的理論，不準就拉倒，我就不學了，然後我就把“奇門遁甲”放下，然後我就開始研究風水。

到今天，當我們把“時間、空間和人——三位一體”這個問題徹底搞明白以後，也就是說，當我學會“360度+上下”看問題時，我再返回來看了一下“奇門遁甲”的書，我一天之間就豁然開朗，我就把“奇門遁甲”裡所有我過去思考的問題，包括到目前為止所有講“奇門遁甲”的人解決不了的問題全部解決掉了。那也就是說，我現在用“奇門遁甲”算“你今天幾點出門去哪個方向，你出去以後在300米範圍內會碰到什麼人、什麼事、什麼動物”，我能做到99%準確性。這就是因為我們學會了全方位看問題，所以我們就能發現那個問題出在哪，我們就能知道如何解決那一個問題。

有一天我跟張老師說，你今天出去後會碰到一個奇怪的當官的人（領導）。他說我去哪碰個領導？什麼是奇怪的領導？我也不知道什麼是奇怪的領導，但我能定性是一個奇怪的領導，比如，領導不應該罵人，結果你出去後在300米內碰到一個領導正在哪破口大罵人呢，或者你一出門碰到個領導摔了一跤，或者你一出門碰到個領導把手機掉了摔爛了，就是說你肯定會碰到一個發生特定事情的這麼一個領導。結果他一出大門口，他就碰到一個“真人秀”，那個男孩子穿著大清朝的那個一品官服，像個殭屍一樣，頭上還有帶翅的那個帽子。那麼他是個官嗎？那現在看起來不是，但他穿的衣服是清朝一品大員的行頭。這就是說，我們雖然不能測出他會碰到這麼一個穿著清朝一品官員的服裝的人，但我們可以測出來他會碰到一個奇怪的領導，我們預測的定性就是很準確的。這就是因為我們學會了全方位看問題，所以我們才能解決問題。

我們的八字理論也是這樣，你在學習我們的八字理論時也必須要養成全方位思考問題的思維習慣。那麼什麼是全方位思維？比如，當你看到一個八字“財星”出現問題時，你就不要只認為那個“財星”就是個錢財，你要想到那個“財星”代表人的肺呼吸系統，那個“財星”也代表那個人的父親（也包括他配偶的父親），那個“財星”也代表錢財，如果是男人，那個“財星”也代表他的配偶，如果是女人，那個“財星”也代表她情感的波動（情感變化），如果是正在準備和別人打官司的時候，那個“財星”還代表他有沒有理由（他有沒有證據證明自己是對的，是有理由的一方）。你必須要有全方位看問題的思維，你才能真正掌握我們這個預測學理論，如果你看到“財星”就是財星，看到“官殺”就是官殺，看到“食傷”就是食傷，那麼你真的永遠也學不好預測學，你也永遠做不到預測的100%。

7、放下你舊有的知識，接納新知識（呂氏自然科學八字命理學）。

你在學習我們的八字命理學之前，你肯定學過其它各門各派的八字算命理論，那麼在這兒我可以明確的告訴你，你學的那些理論100%都是對的，都是正確的，但是你在學習我的理論時，你把你之前學的那些理論歸集在大腦的某個位置，然後你把你的大腦空出點位置來，你把我講的全部理論放在你空出的這個位置裡，等你學完我的理論以後，你拿上一個八字，用你舊有的理論預測一遍，然後再用我的理論預測一遍，你看看是用我的理論算的準還是用你舊有的理論算的準，你經過大量的反覆的實踐，然後再決定是把我的理論從你大腦裡摳出來扔了，還是把你原來的舊的理論從大腦裡摳出來扔了。你千萬不要用你舊有的知識不斷的來判斷我講的理論知識哪一條是對的哪一條是錯的，我說過，你之前學的全是對的，我給你講的也全是對的，至於到底誰是對的誰是錯的，你全部學完之後可以去驗證，透過驗證比較最後才能得出正確的結論。如果你一邊聽我講課一邊用你之前學的知識來否定我的知識，那麼你就不如不學，你學了也不會有任何效果。很多人說，我要發現呂老師的理論有什麼問題，我要把呂老師的理論給他補充完整。我實話告訴你，能給我的理論找出毛病的人，至少目前為止還沒有出生。為什麼？我解決了的幾千年以來易學上存在的問題，大家連想都沒有想到過，你還完善我的理論！那隻能說你沒學會我的理論，你是在硬改，你不是在完善我的理論。

山東棗莊有個大師曾經學過我們的“砂水系統”，他也沒學過我們的“殘疾災難死法……”斷法，他也沒有學過我們的“脈氣流通系統”風水理論，然後他在看風水和講課時，他發現有時他所學過的這些理論不能解決他的所有問題，他就說，我發現呂文藝老師理論的錯誤了，我給他全部改正了。他怎麼改正？他把坐向分金加進去，然後就說給我的理論改正了！你只學了“砂水系統”理論，沒有學“殘疾災難死法職業疾病財源”理論，你也沒有學習我們的“脈氣流通”理論，你也沒有學習我們的“焦點流通”的理論，你當然不能解決風水上的所有問題了，你還改正我！你沒有想到的問題我都解決了，你還改正我！所以說希望大家在學習的過程中不要試圖否定我，你首先接受了，然後透過比較你再決定看是把你舊有的知識扔掉還是把呂文藝的新的知識扔掉。這是跟大家反覆強調的一點。

我這人特別自信，至少在預測學這一門科學上我特別自信，你既然在我這學習，就請你相信我，我講的是一定能讓你迅速提高你的預測水平的理論技術，我講的是一定可以讓你在應用的過程中能真正改變你和你的客戶的命運的理論體系。

六、關於學習方法

1、做好筆記。雖然我們講課的影片你可以反覆回看，但是那也沒有你看筆記方便。我希望所有來學習的老師都能學好，所以我們講課的程序會比較慢一點，儘量多講一些例子，儘量讓你們把我們的每一條理論思想全部理解了，講到重要的知識點時，我會把說話的速度放慢點，你們把筆記做好。

2、你在聽課的過程中不論有什麼問題，你不要著急提出來，你把問題記在筆記本上，因為如果你不把這個問題記在筆記本上，可能過一會你就忘了。你把問題記下來有個好處——我講課是循序漸進的講，你這個問題現在沒講到，也許過一會兒就講到了，也許明天后天就講到了。你把這個問題記下來可以提醒你隨時關注這個問題，如果你聽了兩三節課了，這個內容都講完了還沒有講到你這個問題，那你再把你的問題提出來問我，這樣你才能把你所有的問題都解決掉。如果你上課不注意聽課，你在不斷的提問題，那最後就是我講的你沒有聽明白，你的那些問題也沒解決。

3、你學了我們的理論以後，你不要去研究古人、名人的那些八字，你應該研究你身邊每一個你熟悉的瞭解的人的八字。如果你能把你身邊所有你熟悉的瞭解的人的八字全部搞明白，那麼陌生人的八字給你，你也可以做到99%甚至100%準確。因為古人、名人到底有什麼事你根本不知道，要想研究，你得研究有具體事情的那些人的八字，你才能找到經驗，你才能積累經驗，你才能證明我們的理論是不是正確的。同樣，我講課的過程中你們給我提供命例也必須是提供你最熟悉和了解人的的八字，如果你不熟悉人家有什麼事，你提供個八字上來，我在這兒講了半天，最後讓你反饋，你說不知道！那我覺得即使我不罵你，所有聽課的老師也都會罵你，雖然他們罵你你聽不到。所以你提供命例時必須提供你熟悉瞭解的人的八字。

4、講完課以後影片會發給你，發給你以後你要反覆的看，因為我講課基本沒死角，我講課說的每一句話基本上是定性非常準確的，你必須反覆的去聽我說的那些話，你才能理解我到底想說什麼。如果你夾二片三的看，你就會不斷的問問題，你問的那些題本來是我講課時反覆說過的，結果你沒記，你沒聽，你又來問我，我也許會給你回答，但我的心情會很不好。所以，你有時間反覆的多看幾次影片，把重點的那些話你記下來，這樣才利於你迅速的學好。

5、如果你自己沒有搞明白，你搞錯了那個八字，你不要懷疑是我給你講的理論有問題，你應該懷疑自己是不是學的有問題。我實話跟你講，只要是我在課堂是上講的理論，只要是我寫到書裡的理論，除了可能因為排版校對不認真出現錯誤以外，絕對不會出現知識性的錯誤，因為這是寫書講課的一個基本原則。而且我的原則就是“自己沒搞明白的問題不講，不準確的理論技術不講”，所以，我講的是一定準確的。

就像昨天有個學員問了我一個問題，他說，你在那個“‘殘疾災難死法職業疾病財源’風水絕密斷法”課程講課時說，一個人祖墳上有一個能量通道，住房上也有一個能量通道，這兩個能量通道不能形成通道的組合關係，但是你現在發給我們的書上說，這種情況下也可以形成能量通道的組合，是不是矛盾？那麼我在這順便說一句，這不是矛盾，如果在祖墳上有一個能量通道，在你的住房上有一個能量通道，這兩個通道在一般情況下是形不成能量通道組合的，因為祖墳上的能量通道往往能量大，而我們住房裡的能量通道的能量一般比較小（比如這兒這個話筒和我對面的那個暖氣片就形成一個能量通道，但這個能量通道的能量很小），所以住房上的能量通道和陰基風水上的能量通道就不能形成通道的組合的關係。但是有種個例，比如，在你現在住宅的“丁方位”有一個很大的風口形成的能量通道，在這種情況下，你住宅上的這個能量通道就可以和祖墳上的能量通道形成能量通道的組合，就會讓你發生這種能量通道組合對應的那些事情。所以我們的理論是不矛盾的，只不過是墓地的能量通道不論能量大小都能形成能量通道的組合，在住房上的能量通道也不論能量大小都能形成能量通道組合，但是住房上的能量通道和祖墳上的能量通道要形成能量通道組合必須是這兩個能量通道能量都特別大。希望大家把這個問題理解一下。關於這個問題，當時回答學員的問題時，我回答的是很完整的，可能在整理資料時把“特別大”這幾個字就落掉了，那麼丟掉這幾個字，看起來就有問題了。所以希望大家不要認為我們講的理論是錯誤的或者是矛盾的，我們的理論沒有錯誤，沒有矛盾。

就像之前我們講六爻時說，你在找工作之前，你要測你想去的那個單位，取用神應該取應爻，因為你沒有去那個公司之前，你和那個公司是對立關係；但是當你到了那個公司以後，你要再想測公司的事情，那公司就是父母爻，你就取父母爻為用神；你在公司裡受傷了，你向公司索賠，如果你是跟公司的領導談，那麼那個用神就是取父母，如果你要是跟律師談，那麼要取官鬼為用神。我們講的很明白，結果有幾個學員就說，呂老師講課前後自相矛盾，他前面告訴我們說公司單位是應爻，一會兒又是父母爻，一會兒又說是官鬼。我只想說，我講課從來沒有自相矛盾，如果你什麼時候發現呂文藝自相矛盾的話，實話告訴你，那不是我自相矛盾，那是你大腦思維短路了，所以才認為出現矛盾。這就是說，大家學習時要堅信我的理論是對的，你不理解的地方可以問我，我可以給你解釋清楚說明白。希望大家抱著一個正常的良好的心態學習，也希望你們能學習的很好很好。

6、最後一點想跟大家說，你們在跟別人說話或者跟一起的學員交流時，你說的每一句話你要把條件加上，你不加條件就說呂老師說什麼什麼，結果那是一句沒頭沒尾的話，別人就認為“呂文藝怎麼就說這種話呢，這明顯就是不對嘛？”我講話都是有前提條件的，也就是說，我們講的任何一條理論都有前提條件，沒有前提時，那一條理論可能是不正確的，是不存在的，所以希望大家在引用我說的話時，你要把前面我說的那個前提條件和這句話的前後語言環境中的前因後果都說出來，你不要中途夾二片三斷章取義的說呂老師是這麼說的。如果這樣的話，你就會誤導別人。