大師們如何利用“合理理由”來騙人？

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古今中外，歷朝歷代，凡是預測學領域裡的“大師”們，當用自己的理論不能自圓其說或為了達到其不可告人的詐騙目的時，就會尋找“合理理由”來欺騙天下人。那麼什麼是“合理理由”呢？“合理理由”就是指“不準確確定影響人（或事物）發生變化的根本的內在主要因素，而是把所有能影響人（或事物）發生變化的次要因素都當作主要因素中的主要因素來解釋人（或事物）發生變化的原因”這種貌似合理但卻荒謬的理由。

傳統“八字命理學”理論根本無法依據其“命理理論”解決“五同生人（同年同月同日同時辰同性別）或六同生人（同年同月同日同時辰同性別同父母）的命運差異問題”，於是就提出：“出生家庭不一樣、理想目標不一樣、受教育程度不一樣、風水不一樣”來解釋其“理論”上的“先天致命缺陷”，這種理由就是“合理理由”。但如果我們仔細分析就會發現：“出生家庭、受教育程度、理想目標”這些東西是“社會學”的理論，它們根本與“命理學”沒有任何關係，而“風水環境”更是變成了“風水理論”。如果你的“八字命理學理論”是科學的正確的，那就不能再拉上“社會學、風水學”來進行預測，如果你離開“社會學、風水學”就無法預測“五同生人、六同生人”的命運，那就只能證明你的“八字命理學理論”是錯誤的是不科學的。有些命理大師甚至在拉上“社會學、風水學”以後還不能解決“五同生人、六同生人”命運預測的問題之情況下，又拉上了“佛學”……。但是利用“八字命理學”之“命運能量發揮方向和命運能量轉化原理”就徹底解決了“五同生人六同生人的命運差異預測”這一千古命理學難題。只要是利用“合理理由”來解決自己理論中的“理論錯誤”的理論就都是“騙人”的理論。

“玄空風水學”的核心理論是“立向和飛星”，但“玄空風水學”根本就解決不了風水學上“吉凶應在具體的哪一個人身上”“吉凶的程度到底有多大”這些問題，於是就又拉上了“八字命理”理論來作為“合理理由”來騙人。因為你是風水學，風水學的問題應該用風水學理論來解釋才是科學的正確的，而你拉上了“八字命理學”，那麼你在給人看風水時到底是在用“玄空風水學斷驗，還是在用八字斷驗”，如果你離開“八字”就斷不準“風水”，那你那“玄空風水”還有什麼用處嗎？而真正的風水學理論根本不用“八字命理”就能徹底解決“風水吉凶應在具體哪一個人身上、吉凶程度到底有多大”這兩個千古風水學難題。利用“合理理由”就是“騙人”的“伎倆”。

再者，“玄空風水”叫嚷自己如何如何準確，我且問你：離開地形地貌，你能斷風水嗎？離開砂水，你能斷風水嗎？鐵的事實告訴我們：離開地形地貌，玄空風水根本不能斷風水。而鐵的事實是：離開了玄空風水，只利用地形地貌我們可以精準地進行風水吉凶斷驗。這個問題說明了什麼呢？說明了：玄空只是風水之表，而地形地貌才是風水之質。學習和應用任何一種風水理論，如果分不開“主要和次要”，分不開“表象和實質”，那麼你怎麼能學好用好風水理論呢？從中不難看出：玄空之實質就是花拳繡腿，根本沒有質的實用價值。而且玄空風水的祖師爺在寫玄空風水理論時，早已經告訴我們後人：玄空只是一種遊戲的風水理論，根本不能用於實戰。《玄空精要》中開篇寫道：屋向斷不準門向斷，門向斷不準屋向斷。這不就是“斷人家生男孩斷錯了，再斷人家生女孩”的遊戲嗎？納蘭奉天《勘輿口訣》雲“玄空理氣須配合實際巒頭，到山到向，上山下水，雙星到向，雙星到山，未配巒頭時，只能視為玄空盤的四種組合，未可遠斷其吉凶”。如果各位大師能明白“玄空祖師”的一片良苦用心，“玄空祖師”也會“九泉有知”而微笑了。“玄空風水”實質就是一套理論上很完美但實用價值很小的風水理論，至少“玄空風水”絕對不是“風水之根本”。學習風水，如果不研學“風水之根本”，而是苦研“風水之皮毛”，實是“捨本逐末緣木求魚”之舉。我這裡並不是反對易友們學玄空理氣，而是想讓易友們明白：只有學好了巒頭，再學點玄空才會有用處，如果不精通巒頭只精通玄空理氣，那就是“不懂風水瞎搞風水”。

在這裡，我並非否定歷代先師們的豐功偉績，而是想告訴天下易友：任何一個人（或事物）發生變化的因素有很多很多，但最終影響這個人（或事物）發生變化的只有一個最根本最本質的因素，如果我們把這些“本質因素”和“次要因素”混淆在一起來分析問題解決問題，那就是“亂麻一團”，根本不可能觸及到“真理之手”。就像“雞蛋為什麼會變臭？石頭為什麼不會變臭？”一樣，最本質的原因是“雞蛋是有機物，而石頭是無機物”，至於“溫度、溼度、壓力……”等等因素都是“雞蛋變臭”的“次要因素”，也不是“石頭不變臭”的“主要因素”。明白此理，易友們理應明白“合理理由”的欺騙性了吧！

傳統風水學理論，因為“尋龍點穴”理論都是模糊理論，誰也看不明白，誰也弄不清楚，就連發明這些理論的楊廖曾賴等先師們也只是一個模糊的理論概念，所以楊曾廖賴等先師們就又拉上了“福人自得吉地”的因果理論和“我葬此穴出王侯將相，他人葬此穴出江湖強梁”的“立向擇日時”理論（廖公給人選地時這樣說）來自圓其無法解決的理論問題。

其實，我們仔細分析先師們的言論，就不難發現其矛盾之處：

1、既然“福人自得吉地”，那還要你們風水先生幹什麼？既然“福人自得吉地，賤人得賤地”，既然弄懂了風水也不能改變命運，那你們還研究風水幹什麼？自己打自己嘴巴的“矛盾”不言而喻。

2、既然“立向擇日時”就能把“真龍穴”給破壞了，那為什麼就不能用“立向擇日時”把“假龍穴”破壞成“真龍穴”呢？既然“立向擇日時”就決定了“一個穴位”的吉凶前程，那你們為什麼還要千言萬語講“尋龍點穴”和“察砂覓水”呢？為什麼不隨便找個“穴位”，然後選個大吉大利的“方向和日時”來讓這個“穴位”出將入相大富大貴呢？為什麼還“三年尋龍十年點穴”呢？很明顯，如果沒有“真龍穴”，再好的“方向和日時”也不能“出將入相”。這就說明“出將入相”的根本是“真龍穴”而不是“方向和日時”。但古人為什麼要拉上“福人自得吉地”“方向和日時決定真龍穴有用無用”的“合理理由”來騙人呢？因為道理很簡單：古人根本就不能保證他們自己所選點的穴位絕對是“真龍穴”，那麼為了保持自己“尊師”“大師”的顏面地位，他們就不得不拉上這種貌似合理但卻荒謬的“合理理由”來欺騙天下人。“合理理由”的最本質意義就是“轉移目標”，就是讓別人把注意力集中到與這個“解決不了的問題”相關聯的另一個或幾個目標上，從而把主要矛盾和次要矛盾混淆，以此來達到其不可告人的詐騙目的。因為任何一種理論，如果把主要矛盾和次要矛盾相混淆的時候，那麼這種理論就成了“萬金油”就成了“包醫百病”的“神藥”了。

姓名學，被一些目的不純淨的“大師”們炒的如日中天，但當你問這些“大師”：“為什麼姓名相同的人命運不相同”時，他們會說：“因為每個人的八字不相同”；當你再問他“到底是名字重要還是八字重要”時，他們就會啞口無言了。為什麼會啞口無言呢？因為：

1、如果名字比八字重要，那麼應該單搞名字就能決定命運了；

2、如果八字比名字重要，那麼就沒有必要搞名字了；

3、如果名字和八字同等重要，那麼名字其實也就不太重要了，也就不是一些“大師”們所吹牛的“姓名決定命運”了。客觀的說，姓名學只是能夠用來掙錢的一種工具，根本沒有決定命運和改變命運的功能。之所以誇大姓名學的預測功能和改造命運的功能，都是為了騙取錢財才這麼說的。任何事物，都有一個主要矛盾和次要矛盾的分別，人的命運也一樣，雖然影響人生命運的因素很多，但畢竟有一個最最主要的因素吧，“筷子裡邊都要選旗杆”，在這麼多影響人生命運的因素裡，難道就沒有一個最最重要的“筷子裡的旗杆”的“因素”嗎？可是你去看看古今中外的“易騙大師”們怎麼說的就明白了。命理學家說“八字決定人的命運”；風水學家說“風水決定人的命運”；姓名學家說：“姓名決定人的命運”；陽宅風水學家說“陽宅決定人的命運”；陰基風水學家說“祖墳決定人的命運”；星象學家說“星相決定人的命運”；奇門遁甲學家說“運動時間和運動方位決定人的命運”……。這個問題就像“傳統風水學”理論中的“尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時”一樣，只會“擇日”的大師說“擇日決定風水的吉凶”；只會“立向”的大師說“立向決定風水的吉凶”；既會“擇日”又會“立向”的大師說“立向和擇日同等重要決定風水的吉凶”；砂水大師說“砂水決定風水的吉凶”；“尋龍點穴”大師說“龍穴的真假決定風水的吉凶”……到底誰對誰錯？到底誰說真理誰言謬誤？我呂文藝說了不算數，還請天下易友自己思索吧，如果你認為我呂文藝說的正確說的是真理，那就希望我們成為好朋友攜手易學大道！如果你認為我呂文藝說的錯誤，那就希望你沿著你正確的路線走下去吧，未來的結果會告訴你“誰對誰錯”！

最後提醒天下易友：不論是誰，如果總是利用“合理理由”來解釋自己的預測理論，那麼可以絕對肯定：他的預測理論是錯誤的！

“地圖”上能看風水嗎？

怎樣才能選到最好的風水？

什麼是好風水？什麼是壞風水？

“姓名”改變能改變人的命運嗎？

大師們常說“什麼話”來騙人？

“鐵口直斷”的算命本領從何而來？

什麼耳光能扇死算命大師？命運預測的本質是什麼？

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