解災技術五大原理概述
什麼是災？災就是自然界或人為的禍害。什麼是解災？解災就是指利用人的智慧和能力去阻止災的發生，去躲避災的發生，去把已經發生的災最大限度地消除掉。不論是什麼災，也不論災有多大，只要我們能準確地預測出災難發生的原因，發生的時間和地點，就一定能把災難可能帶給我們的損失化解到最少，甚至徹底化解掉災難。眾所周知的“唐山大地震”損失慘重，就是因為預測工作沒有做好。而1998年長江洪峰，由於預測技術先進，大洪峰何時到達何地，預測全準確，因而抗洪目標明確，把洪峰的危害化解到了最小。所以說，世上沒有化解不了的災，關鍵是要預測準確及時。經過大量地實踐，我發現了災難化解的奧秘，也就是發現瞭解災“五大原理”，經過近千例的病災、官司、婚變、破財等解災實踐，徹底證明，只要運用這五大原理去化解災難，就一定能把大災化成小災，小災化成無災。
解災技術五大原理介紹如下：
第一、正意識原理
調理風水，首先被調理的人要有正意識。所謂正意識，就是有災之人必須有強烈的解災意識，必須要積極配合，積極行動才能解災成功。面對一個具體的風水環境，首先他要有調整的意願而且他願意配合你做這件事才可能調整他的風水，如果他不願意做不願意配合你或者你告訴了他調整的方法而他就不去調整，如果他沒有調整風水的正意識的話，所有的風水調理也沒有用。
物質決定意識，意識對物質具有反作用，正確的意識對物質的發展起促進作用，錯誤的意識對物質的發展起阻礙作用。在調理風水時道理也是如此，你面對的是給客戶調理風水，對客戶來講，他只有有正意識才會按照科學的方法去調整風水，如果他沒有正意識，他就不可能按照科學的方法去調整風水，就像一個人得病不想活了，再高明的醫生也救不了他，即使把他的病治好了他還會找別的道自殺，所以正意識是改變命運的最基本的條件。
第二、地點方位原理
所謂地點原理，也就是方位問題，就是指不去災難發生之地而化解災難的方法。
一個人從廣州到北京或從哈爾濱到北京就是他的執行方位和執行地點，執行方位對人命運的影響是非常巨大的，人的生命跟一棵樹、一根草、一隻羊的生命在本質上沒有任何差別，把海南島的椰子樹挪到哈爾濱去最多活一個夏天到秋天就死掉了，如果冬天挪過去則會死的更快更慘；如果把東北的松柏樹移栽到海南島去，過幾年松柏樹可能枝繁葉茂、子孫眾多。這就是說，執行方向會決定一個生命體的命運變化，我們且不講氣候的變化對人的影響，單純講人在運動的過程中會和地磁場的方向發生切割，從廣州到北京是逆磁場執行，從哈爾濱到北京是從東北向西南斜切割著自北向南的磁場而執行，從日本回中國是橫切割著自北向南的磁場而執行，當一個人沿著磁力線的不同方向去執行的時候，磁力線對他的命運影響是完全不形同的，執行方向對人的運命來講是非常重要的，執行方向的重要性比風水環境更重要。
第三、時間原理
所謂時間原理，就是指利用錯過災難發生時刻的方法來解災。
兩個人約會，如果只有約會的地點和想法，但如果沒有約會的準確時間的話，兩人有可能巧遇，也有可能一輩子都遇不上。時間對人命運的影響是非常巨大的，但並不是時間決定人的命運，只有時間和方位和環境統一以後時間才具有意義，離開方向離開環境所有的時間都沒有意義。那麼，離開時間環境有意義嗎？離開時間環境就有意義。如母親雖然沒告訴你她幾點回家，但只要你在家等著，她早晚會回來的；如果母親告訴你她今天出門，就是不告訴你她去哪裡，你可能就永遠找不到你媽了，所以環境的重要性遠遠大於時間的重要性，時間的重要性是因為它和環境匹配以後才表現出它的重要性，離開環境時間什麼也不是，因為時間既不是物質也不是能量，時間用我們的正常理解是每一個事物都有從生到死的一個過程，時間是用來記錄事物發生發展變化過程的工具，所以時間不是決定物質世界命運的因素，時間只是記錄物質世界發生發展變化過程的工具。當然，你可以把時間看成一種能量，但時間這種能量對所有人是公平的，是平衡的，就算是時間是一種物質一種能量，因為時間對宇宙中所有的事物包括人是平等的，所以我們可以把時間忽略為零，而環境對我們的影響是不平等的，長時間躺在潮溼的地上會使人生病，而躺在床上睡上八個小時就會讓人解除疲勞而變的神清氣爽精神百倍，所以平衡系統的東西我們完全可以把它迴歸為零。
時間因素可以從兩個角度去理解它：第一、時間是記錄物質世界發生發展變化的一個工具。第二、可以認為時間和物質一樣就是一種能量，但物質這種能量對我們每個人不公平，而時間這種能量對我們每個人是公平的，沒有任何差別。所以我們可以把時間這種能量視為零看待，既然時間對每個人都公平，那麼時間就不決定我們的命運；既然環境對我們每個人不公平，那麼我們每個人的命運是由環境決定的。我們要對環境和時間有一個正確的認識。
第四、外力輔助原理
就是指利用外界力量來化解災難的方法。舉例來說，如果一個人被一巨石壓住了腳，自己一個人又抬不起這塊巨石，這時如果有他人幫忙，就可抽出腳來，化解了這個被巨石壓住腳的災難。
在災難化解技術中，外力是災難能否化解的關鍵。
解災技術中所用的外力，一般包括下列內容：
1、透過調理環境風水，改變生存的能量場態來解災，在外力解災技術中，這是最主要、最本質的解災技術。
2、透過吃藥和特定的食物來平衡自身的內部能量場。
高血糖的人少吃糖就可以改變自己的命運。吃了特定的東西同樣可以讓一個人獲得某些財富或者獲得某些權力或者獲得你想要的文化知識。小孩子不好好讀書，也許真的應該給孩子改變一下飲食習慣孩子就喜歡讀書了，而父母往往是孩子喜歡吃牛肉就天天給他吃牛肉，但是你可能真的不知道，牛肉這種食物別的孩子吃了可能是有用的，你的孩子吃了可能就嚴重影響孩子智力的發展。至於說為什麼食物影響人的命運，參見我的著作《隱形談判》。
無論多麼聰明的人，如果喝醉了就會變的稀裡糊塗。佛教中有一個故事：有一位法力無邊的阿羅漢，平常能降魔伏虎、鎮妖斬邪，有一天他醉酒躺在路邊，一隻癩蛤蟆就舔食他嘴中流出的食物，一個神通廣大的人就因為喝醉了酒連一隻癩蛤蟆都降服不了了。
所以不要忽視食物對人的命運的影響，不應該吃的東西堅決不要吃。醫學家講營養要平衡，八十年代之前，幾千年間中國人哪有什麼營養平衡？不是說人們不想營養平衡，根本就沒有那麼多食物，整天就吃那幾種簡單的事物，北方人的主要食物就是小米、玉米、高粱、紅薯、土豆、蘿蔔、白菜，小麥都吃的很少，幾千年幾十代人都這樣過來了，哪有什麼飲食平衡？所以重要的是吃我們所需要的東西就會對我們有好處，改變孩子的飲食習慣可能讓不愛讀書的孩子的在學習問題上發生重大改變，飲食習慣對人命運的影響是具有科學性的。
3、透過利用各種色彩來平衡自身五行能量場。
參見我的著作《隱形談判》。
4、透過氣功修煉來調整自身的五行能量場。
我們且不說透過氣功修煉的方法或者說透過宗教修持的方法是否能獲取宇宙能量，至少當你練氣功的時候或者在你修行的時候你的心是可以靜下來的，心靜下來身體就會適度放鬆，身體的適度放鬆就等於增加了體內的表面積或者說增加了身體的體積，身體表面積和身體體積增加就意味著可以獲取從宇宙中而來的更多的對我們有益的“零狀態的能量”，所以說這種方法是可行的。
5、透過姓名改換而強迫別人對自己發出有利的能量場。
改變姓名有沒有用？有用。但姓名不決定人的命運，往多的說它的作用也就是百分之一、二，改變姓名至少可以引導人的心理發生改變。
6、透過做好事來改變周圍人群的資訊場，使這個場有利於自己生存。
7、透過信教，做法事，皈依等來勾通神秘能量場。
信仰宗教實際上和練氣功同理，只不過練氣功是身心同修，而信教是修心的行為居多，但是心理的改變就會促使行為的改變，心理行為的改變一定會給自己命運的改變帶來動力。因為易學界剽竊成風，出於智慧財產權保護，許多核心內容呂文藝老師只在面授班上講解。剽竊呂文藝老師文章和理論的人必遭死無全屍死不回家滅家滅家族的惡報！
所有的宗教都在做法事，做法事有沒有用？可以肯定地說有用，用處到底有多大？是由兩個方面決定的。第一個方面：你是否用你真誠的心在做法事，你是真心在做還是在演戲。第二個方面：看給你做法事的人是誰。
做法事的內容也包括兩個方面：
第一個方面：調解矛盾的法事。
第一、用你真誠的心去給那些和你曾經結過怨的人、曾經恨過你或者你恨過的那些人要進行一次真誠的對話，這場對話就與你是否真誠有密切關係。如果你只是花錢讓別人去做這件事，則無法化解那些冤親債主，因為他知道你是否真心，他之所以能成為神仙鬼怪說明他比我們有神通，我們不知道他在想什麼，他可能知道我們在想什麼，這就是靈界、神界、鬼界和我們之間的差別，他們是有神通的而我們沒有。
第二、看誰在給你做法事。就像中間人調解兩人之間的矛盾一樣，如果中間人沒有足夠的威信，如果其中一人不相信他，他就無法把你們的矛盾化解；就像兩人有矛盾，但兩人都不相信律師，律師也無法給你們調解矛盾；就像你們都不相信法官，法官也無法調解你們的矛盾，做法事的人就相當於中間調停人、就相當於律師、就相當於法官。所以，做調解矛盾的法事是否能成功取決於做法事的人是否對矛盾雙方之人具有威信度，要麼有信，要麼有威，他必須有真正的修行功夫才能解決掉你和那些冤親債主之間的矛盾，如果他沒有威信度，可能造成矛盾雙方之人的矛盾更大了。
第二個方面：祈福的法事。
比如祈福自己多子多孫，升官發財，健康長壽等。那麼，做這種法事最重要的是心誠，不能開玩笑。如果開玩笑，菩薩懶的管你，護法會管你。其次，才是做法事的那些人，做不做法事已經變的次要了。你求的是菩薩，如果菩薩還得透過第三方才能知道你祈福的是什麼那就不是菩薩了。而那些冤親債主不具有多大神通，他不知道你心誠的程度有多大，他只知道一點點，所以需要第三方跟他講道理或恐嚇他，才能把你們的矛盾化解掉。
8、透過“吃苦受累，折磨自己肉體”來平衡自身能量場，必解大災大難。
“血光之災”的本質就是讓你疼痛流血，無償獻血從本質上講就是血光之災。如果自己的身體條件很好，不妨隔上半年或一年獻一次血，總比因傷流血要好的多。獻血的好處有：第一、折磨自己的肉體解傷病災。第二、挽救他人的生命，功德無量。第三、排除體內多餘的血液，促進新血液的製造，提高造血功能，對心腦血管系統有良好的遠期影響。
這種解災方法實際上是“命運能量的轉化原理”在實踐中的應用。一個人從命理上看，根本不可能成為博士，而事實上這個人就是個博士，為什麼？人家從小早起晚睡刻苦學習堅持了20年，人家把談戀愛、玩等快樂的那種能量轉化成了痛苦用來支付命運中那些壞的能量，所以最後成為了博士。如果沒有折磨自己肉體和精神的過程，那麼他就會按照他命運中“沒有文化、沒有社會地位”的命運執行下去。
9、透過“符咒”來勾通神秘能量場，用它來平衡自身能量場。
符咒管不管用？從現實意義上講，符咒就是一道文書，管用不管用關鍵看誰寫的誰簽發的這道文書，不是說照著書上畫道符就管用。這就像現實生活中領導簽發的文書、調令等就管用，普通人簽發的文書、調令就不管用。
從符咒含義上講，符咒本身就是以某種特定的順序或特殊的音節念出以促成某些特殊效果的語句，是人類表達意願的一種語言。
為什麼持咒會有好處？如果非要解讀咒語的含義它包含很多內容，但我們站在另一個角度看持咒的作用時，持咒確實有意義。持咒的過程是讓心靜下來的一個過程，如果能做到心如止水的狀態人就會產生靈感，有靈感的人就會知道身邊將要發生什麼事情，曾經發生過什麼事情，那麼你在做每一件事的時候就知道什麼事情應該做什麼事情不應該做，做什麼事會獲益，做什麼事會受到傷害，做事不再出錯你的命運也就改變了，這就是持咒的全部秘密。
至於別人解讀這個咒語是這個意思，那個咒語是那個意思，我並不認同，因為如果你相信這個世界是物質和精神構成的，那麼所有關於咒語是什麼意思的解釋都是錯誤的，祖師爺可以編咒語，這樣編也可以，那樣編也可以。密宗的咒語有幾千種，窮畢生精力也念不完那麼多咒語，西藏的喇嘛很多咒語也不會念。那麼，這麼多的咒語哪裡來的？是不是各個祖師爺在那裡瞎編的？釋迦牟尼當時要是隻講咒語還用講那麼多佛法嗎？所以，道理才是根本，咒語不是根本。持咒的目的也不是說唸咒語菩薩就顯靈了，持咒的目的是透過唸咒語讓自己的心靜下來，靜下來就可以和宇宙資訊溝通，你就可以具有靈通力，使自己少犯錯誤從而走向成功。
至於說符的物質組成成份，古代有些符是可以吃的，具有藥物療效作用。關於符咒的科學性，下面做一簡要介紹以幫助理解，我們看一下符的製作材料就會豁然明白了，符的製作材料有：
⑴黃表紙：紙是專用穀草製成，而非現在的麥杆、木竹材等製作的紙張。穀草本身就是一味中藥，走膀胱境，有消炎利尿之功效。
⑵薑黃：穀草紙染色的原顏料，而非現在的化工染料。薑黃也是一味中藥，有活血化淤，消炎利水之功能。如皮膚上有節、紅腫等，將用薑黃染色的黃表紙（不用畫符）貼在患處，一天即可消腫。
⑶白芨：寫“符”時，硃砂要放入白芨共研，因為白芨有粘性，寫在紙上不易脫落。白芨也是一味中藥，走肺經有補肺之作用。
⑷硃砂：是畫“符”的顏料。硃砂也是一味中藥，有安心神、去邪、鎮靜之功能。
⑸藥引：“符”中已有四味中藥，再加上一味活兩味藥引，就是一個完整的藥方。如果是胃病以陳皮作藥引，有什麼病就加一味引經的藥引子。
以上對符的解剖，相信諸君已經明白：符之所以能治病，其真正的原因是符的物質性，而絕非是符能驅神遣鬼，為人所用。
至於說什麼樣的咒語好，大家都念的咒語就好。如果我們相信每一個人就是一個能量場的話，從古到今大家都念這一個咒語，那麼這種能量在宇宙中就最多，你也念這種咒語就是最好的選擇。有一個故事，唐山大地震七天後從廢墟中挖出來一個老太太，老人傢什麼毛病也沒有，就是有些虛弱，醫生們都很驚奇，問老人家在廢墟中吃的什麼喝的什麼 ，老人家說既沒有吃的也沒有喝的，老人家說：我堅信毛主席會來救我，我天天念毛主席萬歲。為什麼念毛主席萬歲就可以活過來？ 因為堅信，所以她的心是非常平靜的，當身體進入到非常平靜狀態的時候，身體的能量消耗的最少。而有些人在緊張時就會大汗淋漓，這就是在消耗能量，甚至有些人緊張時渾身發抖，肌肉要想抖動起來也是要消耗能量的。老人家默唸毛主席萬歲，實際上“毛主席萬歲”就是咒語。
10、透過“放生”的方法，來勾通自己與大自然某個特定能量場的聯絡，以利於平衡自身五行。
現在放生已經放的很濫很亂了，而且很多時候放生已經成為一種職業。放生的本意所有的宗教都是好的，目的為了培養人的善念，透過善良的行為確實可以改變人的命運。
以主觀角度我們可以這樣看，你在放生的時候你的思想境界及行為獲得了一種改善，透過自己思想境界及行為的改變影響了你自己的命運，並不是說你放了一條蛇，這條蛇為了報答你下輩子變個美女去侍奉你。
如果站在第三方的角度看，你放了生，被放生的動物將來應該知恩圖報吧！你有災難的資訊，你放了生的那個蛇、那個龜就把你那個病揹著跑了，站在這個角度可以認為放生會給你帶來好處，你這樣理解也沒問題。但是這是對放生一種淺層次的理解，因為單純依靠放生沒有一個人能證悟的，單純依靠放生沒有一個人能脫離六道輪迴。真正要想脫離六道輪迴，真正要想走向修行的終點獲得成功，單靠放生沒有用，放生是輔助的辦法，不是根本的辦法，真正的辦法要讓你的心靈和行為同時獲得事理的明白以及終極真理的明白才可以永恆不死。
關於放生的問題，我個人認為：首先不要放危險的動物。比如說放毒蛇，如果把它放到人聚集的地方或者人們經常出沒的地方，如果人被毒蛇攻擊導致死亡的話，不要說你下十八層地獄，你下三十六層地獄都解決不了你的問題，所以放生不要放惡毒的有危險的動物。當然，我們見到毒蛇不一定要打死它，毒蛇也是某地食物鏈中一個重要的環節，對維持當地生態系統的平衡發揮著重要的作用。
放生也要講求科學，可以選擇無毒的蛇放生。還有放生魚類，可以放生鯉魚等，千萬不要放生外來品種食人魚這類的魚類，食人魚會把新環境中的很多魚類滅掉，會嚴重破壞當地的生態平衡。放生的目的是為了讓自己好，讓別人也好，讓放生出去的動物也好，三方獲益這才是真正意義上的放生。如果你就為了放生，放了個毒蛇攻擊了別人，放了個家養麻雀出去了最後餓死，家養的麻雀只知道小米能吃，它不知道外面的蟲子能吃，這樣就失去了放生的意義。放生要講求科學，不要盲目的去放生，給那些貧困的孩子買本字典，買些課外讀物培養個人才豈不更好。
因被放生而死掉的魚兒
不是說放生動物沒用，問題是現在“中國式的放生”本身就是一種有問題的行為。中國式放生，是中國特有的一種現象，將淡水魚放入大海，將陸龜拋入水中，將毒蛇投放在村莊附近，將外來物種放生在脆弱的環境，將熱帶物種置於溫帶地域……這樣的放生現象被人們形象地將其稱為“中國式放生”。“放生”前冠以“中國式”字樣，當然不妥，畢竟並非所有的中國人都如此放生，但不幸的是，這種無知的放生方式卻真的在我們的國度比較常見。這種放生方式，給生態安全形成危害的同時，也忽略了生物本身的利益，放生成了殺生。2015年3月28日，四川成都一商家在進行宣傳活動時，舉行了由十多組親子組合參與的公園放飛蝴蝶活動，眾多從氣溫較高的雲南運來的蝴蝶飛出箱子後“昏昏欲睡”，並未及時飛走，而是停在人們衣服上和地上，引得眾多家長、孩子追逮，無數蝴蝶被踩踏至死。2015年8月1日，福建廈門，南普陀寺前池塘內“龜滿為患”，成群烏龜疊羅漢曬太陽。寺廟打出：“水池已滿，請勿放生”的告示，提請市民不要再向水池內放生。目測水池內烏龜數以百計，在一塊一米見方的木板上，盤踞著數十隻大小烏龜，烏龜們甚至疊起了羅漢，悠閒地曬著太陽。然而這樣的中國式放生卻是遊客在寺廟內買的烏龜，又把它們丟進不太大的水池子裡，導致了它們的生存困難。
如果放生放到這種狀態，就失去了放生的意義。放生應當遵循適度、適量、科學的原則。
第一、 放生後自己的心情好。
第二、放生不能等於放死。
第三、儘量讓放生出去的動物不要傷害別人、不要傷害別的動物。
各種宗教，包括佛陀早期提倡的放生，被放生的動物指的是野生動物，並不是買回來的動物非要放生的。那時的放生是指：看到一個獵人從山上打了一隻狐狸回來，我趕快把這隻狐狸買下來放生，別讓獵人把這隻狐狸宰了把皮剝了。看到有人抓住了天上的一隻鳥，我把它買下來放了，這才是真正的放生。
11、透過“六親”關係的調理，來改變自己的能量場，必使之趨於平衡。
這一個原理不單指六親關係的調理，也包括跟你關係密切的朋友之間關係的調理，這就是我們講的人能剋死人的原理。和朋友在一起，有的朋友的命運莫名其妙的就是幫你的，有的朋友的命運莫名其妙的就是害你的，和有的朋友一起出去就有好事，和有的朋友一起出去就遇壞事。和朋友在一起總遇壞事，可以做朋友，最好二人保持距離。
第五、能量轉化原理。
我們知道，“災”是一種異常的能量，“解災”就是把這種異常的能量化解釋放掉。“能量轉化”就是把“災”這種異常能量透過一定的方式轉化為比較正常的能量。“能量轉化”的解災方法是用“疏導”的方式來把異常能量的“兇惡性質”轉化為正常能量的“良好性質”的方法。它完全不同於“外力輔助”解災方法之“決勝負”的方式。
以“血光之災”為例來說明：“血光之災”的本質特徵是流失血液。而流失血液的方式又有“義務獻血，受傷流血，血液病壞血等等”的區別。根據能量轉化原理，如測出某月有“血光之災”，我們就完全可以採用提前或在當月的第一天就去“義務獻血”且多獻幾次的方法來把這個可能是“受傷流血或血液病變”的“惡性血光之災”轉化成“獻血救人”的“良性血光之災”。
再以化解“破財”之災為例來說，“破財”的本質特徵就是指“錢財要從手中流失出去”。而“錢財從手中流失出去”的方式卻是多種多樣的，有被偷、被搶、被騙，有丟失、損壞，有治病開支、喜慶開支，有借給別人、捐獻等等“善破”和“惡破”的分別。根據“能量轉化原理”，我們可以採取“主動破財”的方式來化解“破財”之災，具體的說，就是可以主動採用“善破”的方式來把“惡破”的災轉化掉，即可以透過主動把“錢財”借給可靠的單位和朋友，或主動捐獻出去，或購買不易損壞的固定資產，或提前搞喜慶開支等等方式，提前把“惡破”的能量轉化為“善破”。“惡破”是徹底浪費，把錢捐出去化解了破財之災還幫助了別人，還有功德，還能獲得名譽和信譽度。並提高警惕從事財務活動。其“破財”之災就可化解轉化，而不至於出現被偷、搶、騙、治病開支等“惡破”事情。但是很多時候人們寧願選擇“惡破”也不願選擇“善破”，這是絕大多數人的思想，正因為這樣，才導致了很多人的災難沒法化解。老百姓常說破財免災，這就是命運能量的轉化，每人就像一輛汽車，其承載力是一定的，超載了問題就會不斷出現，君子貴在知命，要明白自己到底是什麼型別的車，自己到底承載量是多少，你要學會卸下一些貨物讓自己這輛車用的時間更長走的更遠，破財免災不是心理學，而是具有物理學上的意義。由此可知，利用“能量轉化原理”來化解災難，是最本質，最直接，效果最好的，也是人們最容易接受的利國利民的“人生災難化解原理”。
“解災”是一種符合唯物辯證法的科學學說，也只有採用符合唯物辯證法的科學解災方法，才能做到逢災必化。
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出處：微信公眾號「時空座標」｜ 作者：呂文藝
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